全本新注聊斋志异- 第92部分

乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度＇33＇，以度树本＇34＇，自下而上，至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢子来，助桀为虐耶：＇35＇！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”从此遂以为常。

生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许＇36＇。　归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆＇37＇；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪亦至，笑曰“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃去。二人同寝，款洽一如从前。

后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。

其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生＇38＇，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把＇39＇，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。

白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。

异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从＇40＇，而人以魂寄＇41＇，非其结于情者深耶？一去而两殉之＇42＇，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’＇43＇，信矣哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　下清宫：山东崂山上的道观名。

＇2＇　耐冬：《本草。络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚韧，初夏开花。

＇3＇　大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺为“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。

＇4＇　璀璨（cuíc　àn　崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。

＇5＇　胶州：州名，治所在今山东胶县。

＇6＇　掩映：忽隐忽现。

＇7＇　短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭。　＇8＇　“恐归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻觅了。沙吒利，传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏相恋，安虫乱起，柳氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。

无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计从宫廷中救出刘无双。

＇9＇　平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚居之地。旧时因以“平康”泛指妓女居地。

＇10＇一涤此垢：洗雪这种耻辱。

＇11＇酬：以诗文应和。

＇12＇朝暾（t　ūn　吞）：清晨初升的太阳。

＇13＇秀外惠中：外貌秀美，内心聪明。惠，通“慧”。

＇14＇落落：孤高不凡。

＇15＇“君陇不能守”二句：意谓您连我都保不住了，还想得到绛雪吗？

此二句是“得陇望蜀”的化用。《后汉书。岑彭传》：“人苦不知足，既平陇复望蜀。”

＇16＇昔日佳作：指“恐归沙吒利，何处觅无双”一诗。

＇17＇谶（chèn　衬）语：预言吉凶的话语。此指应验的凶灾之言。

＇18＇“佳人已属沙咤利”二句：这是宋许颌《彦周诗话》引王晋卿的诗句。古押衙，唐传奇《无双传》中人物。古，姓。押衙，官名，管领皇帝仪仗和担任侍卫。

＇19＇即墨：县名，在令山东省青岛市东北部。

＇20＇穴：指白壮丹被移后所留下的土坑。

＇21＇汍（w　án　完）澜：流泪。

＇22＇“泪堕九泉”二句：意谓壮丹在九泉之下，被真诚的怀念所感动，有可能重生。作，兴起。

＇23＇至情人：极重感情之人。

＇24＇踵前韵，依照前诗的韵脚再作一首。踵，追随、继续。

＇25＇和（h　è贺）：和诗！和他人之诗而用其原韵。

＇26＇连袂人：同伴，这里指香玉。袂，衣袖。

＇27＇斤：斧。

＇28＇炷艾：中医用艾绒团，点燃薰灸经络穴位。

＇29＇创痏（w　ěi　委）：创伤而致疤痕。

＇30＇泫然：伤心流泪。

＇31＇白蔹（liǎn　脸）：中草药名，其根可入药。《群芳谱》谓种植壮丹，

以白蔹未拌种，可使苗旺；分枝栽培，则需以少量轻粉和琉黄涂抹劈破之处，然后埋坑培土。

＇32＇促：缩减。

＇33＇布掌作度：以手掌比量，取为尺度。

＇34＇度树本：量树干。

＇35＇助桀为虐：比喻帮助坏人作恶。语出《史记。冒侯世家》。桀，夏代末期暴君。

＇36＇盈：增长，生长。

＇37＇拆：绽开，指花蕾开放。

＇38＇怒生：茁壮地生出。怒，形容生气勃勃。

＇39＇拱把：指树干盈握。

＇40＇花以鬼从：指香玉死后为“花之鬼”，仍然相从黄生。

＇41＇人以魂寄：指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄，依附。

＇42＇一去而两殉之：一去，指黄生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子斫去。两殉之，指牡丹和耐冬相继死去，像是殉情而亡。

＇43＇“仲尼读唐棣”句；《论语。子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而。

岂不尔思？室是远而。‘子曰：’来之思也，夫何远之有。‘“”唐棣之华“四句是古逸诗，意思是唐袜树的花，翩翩地摇摆，难道我不想你？只因为家住得太遥远。孔子读了这首诗说道：”还是没有想念，要是真的想念，有什么遥远呢？“此处引用孔子”未思“之句，意在说明，如有至情，就能够坚贞相爱。仲尼，孔子的字。

三仙

一士人赴试金陵＇1＇　，经宿迁＇2＇　，遇三秀才，谈论超旷＇3＇　，遂与沽酒款洽＇4＇。各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。

介曰：“未修地主之仪＇5＇　，忽叨盛撰＇6＇　，于理不当。茅茨不远＇7＇　，可便下榻。”常、麻并起，捉襟唤仆＇8＇　，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清流。既入，舍字清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友＇9＇　，今场期伊迩＇10＇，不可虚此良夜。请拟四题命阄，各拈其一＇11＇，文成方饮。”

众从之。备拟一题，写置几上，拾得者就案构思＇12＇。　二更未尽，皆已脱稿，迭相传视＇13＇。　秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促酹＇14＇，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。

及醒，红日已高，四顾并无院字，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓涓流。自讶迷惘。探怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”，中有蟹、蛇，虾膜三物，最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作，以是擢解＇15＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　金陵：今南京市。

＇2＇　宿迁：今江苏省宿迁县。

＇3＇　超旷；超逸旷达。

＇4＇　款洽，亲切融洽。此指共叙情好。

＇5＇　地主：东道主。

＇6＇　叨盛馔：承蒙盛馔招待。叨：辱，表示承受的谦词。

＇7＇　茅茨，茅屋，谦指自己的房舍。

＇8＇　捉襟：牵着衣襟，指牵衣挽手。此据二十四卷抄本，原作“捉裙”。

唤仆：意谓呼唤仆人接待客人。

＇9＇　以文会友：通过文字往来，结交朋友。《论语。颜渊》：“曾子曰：”君子以文会友，以友辅仁。‘“

＇10＇场期伊迩：试期临近。伊，助词。迩，近。

＇11＇命阄（jiū纠）：犹言制阄。此二句意为，将四题分写四阄，拈得某阄即作阄上之文题。

＇12＇拾：拾阄，拈阄。

＇13＇迭：轮流。

＇14＇酹（jiào　醮）：即干杯。

＇15＇擢解：考中举人。

鬼隶

历城县二隶，奉邑令韩承宣命＇1＇　，营干他郡＇2＇　，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行活言。二人自称郡役。隶曰：“济城快皂＇3＇　，相识十有八九，二君殊昧生平。”二人云，“实相告：我城隍鬼隶也。今将以公文投东岳＇4＇。”隶问：“公文何事？”答云：“济南大劫，所报者，杀人之名数也。”惊问其数。曰：“亦不甚悉，约近百万。”隶问其期，答以“正朔”

＇5＇。二隶惊顾，计到郡正值岁除＇6＇　，恐罹于难；迟留恐贻谴责。鬼曰：“违误限期罪小，入遭劫数祸大。宜他避，姑勿归。”隶从之。未几，北兵大至＇7＇　，屠济南，扛尸百万。二人亡匿得免。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　韩承宣：字长卿，山西蒲州（今山西省永济县西蒲州镇）人。崇帧七年进士，曾任山东省淄川县知县，后调任历城县。见光绪《山东通志。职官志》。

＇2＇　营干：办事。

＇3＇　快皂：捕快。旧时州县地方担任缉捕的役卒。

＇4＇　东岳：泰山东岳大帝。迷信传说东岳大帝掌管世人生死祸福。

＇5＇　正朔：正月初一。

＇6＇　岁除：除夕。

＇7＇　北兵：指清兵。

王十

高苑民王十＇1＇　，负盐于博兴＇2＇。夜为二人所获。意为土商之逻卒也＇3＇　，舍盐欲遁；足苦不前，遂被缚。哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。”

十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。”

十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈何淤平＇4＇　，十八狱坑厕俱满＇5＇　，故捉三种人淘河：小偷、私铸＇6＇　、私盐；又一等人使涤厕：乐户也＇7＇。”

十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一私贩王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若世之暴官奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本＇8＇　，求升斗之息＇9＇　，何为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺藜骨朵＇10＇，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如蚁＇11＇。　又视河水浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸＇12＇，出没其中。

朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者以香绵丸如巨菽＇13＇，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明，妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归，奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如在奈何状。一年，始愈，不复为商矣。

异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆＇14＇，各限疆域。

不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。

而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股，而后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！

律中‘盐法’最严，而独于贫难军民＇15＇，背负易食者，不之禁，今则一切不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子＇16＇。　使邑尽此民，即‘夜不闭户’可也＇17＇。非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕耳！而官于春秋节＇18＇，受其斯须之润＇19＇，遂以三尺法助使杀吾良民＇20＇。　然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜天＇21＇，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。

呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民日死哉！“各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰”食盐“。又逢节序，具厚仪＇22＇，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不遑＇23＇。　张公石年宰淄＇24＇，肆商来见，循旧规，但揖不拜＇25＇。　公怒曰：”前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人＇26＇，敢公堂抗礼乎！“捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公问：”贩者二人，其一焉住？“贩者曰：”逃去矣。“公曰：

“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。

＇2＇　负：负贩。

＇3＇　土商：当地盐商。

＇4＇　奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死）

行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于鬼府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。“＇5＇　十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。

＇6＇　私铸：私自铸钱。

＇7＇　乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。

＇8＇　揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉书。历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文。全部》：六铢为锱。

＇9＇　求升斗之息：求取赖以……口的微利。升斗，喻指少量口粮。