三花聚顶- 第148部分

“不是讲师，是个图书管理员。”

“原来这样。”

“木同学，长安小友如今的职位，只是挂个名而已，说不定什么时候，他就与你一起，报了我的研空生了。”

半个小时之后，三人有说有笑，这才将饭吃完。

“对了，袁老，如今正处午休时间，想必图书馆的工作人员，也都还未上班，下午青青也没课，不如袁老先回得家里休息，一会由青青陪长安哥哥将一切手续办好。”

这时，木青青说了一句。

“嗯，也行，那拜托木同学了。”

袁守仁想了想，反正已向上面打了招呼，自己去不去，也都一样。于是，便告别李长安，自己先回去休息。

随后，鉴于李长安第一次来得北大，木青青倒很有兴致的为李长安当起导游来。逛了一会校园之后，始才带着李长安来得图书馆报到，随后办了一堆手续。

如此，李长安便成为了北大的一个图书馆理员。

这个图书馆理员的职位，其实就是挂个名而已，除了整理一下书籍，基本没什么事做，有的是时间给李长安。而且，学校还给李长安大开绿灯，便是不上班也可以。

时间不知不觉，一个月过去。

这一个月下来，李长安生活的倒很安逸。除了每日看书之外，便是晚上修炼。虽然没有发现什么孤本，但北大藏书，还真是不少。诸多古卷，李长安也未有读过。譬如道藏一卷，北大收藏最多，比武当山这种修真道门，也都多出不少。虽然有一些对李长安没什么帮助，但是，也有小部分，对李长安帮助甚大。以前在修道之上，有一些不理解的内容，便在这些道藏之中，了解清楚。一时之间，李长安沉静在了茫茫书海之中。

这一日，和往常一样，李长安来得图书馆，正盯着道藏中的书卷。

“唉，就只有最后一部了。”

若不是做学术的，或是真正的修炼之士，对于道藏这些书籍，一般都不会过多涉及。虽然北大也将这些书籍摆在图书馆，但真正看的人，还是少之又少。要不是图书馆里人员经常打扫，说不定，这几百卷道藏，便要蒙上一大堆灰尘。

“神符类。”

中华道藏历来有许多版本，几千年来，收集了一千多卷经书。分类方式，是为三洞，四辅。三洞，便是洞玄，洞真，洞神，四辅是为太清，太玄，太平，正一，四辅是为对三洞的辅助。随后，三洞之下，又分十二类，又称十二部。

十二部统管中华道本，一，本文类：经教的原本真文；

二，神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；

三，玉诀类：对道经的注解和疏义；

四，灵图类：对本文的图解或以图像为主的著作；

五，谱录类：记录高真。上圣的应化事迹和功德名位的道书；

六，戒律类：戒规、科律的经书及功过格；

七，威仪类：斋法、醮仪及道教科仪制度的著作；

八，方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；

九，众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；

十，记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；

十一，赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；

十二，章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。

而李长安拿出的这卷，便是第二部，神符类。

道藏一书，太过繁杂，不是专业人士，哪知道怎么分类，是以，李长安最后拿出来的一本，却是第二类的神符类。

虽然早在武当一派之时，这神符类，李长安便已看过，但来得北大，他还是想仔细的看一看，是否会有不同之版本。

是以，拿出神符类之时，他便翻开。

“咦……”

这时，李长安突然发现一个异处。

“紫微属土，乃中天星之尊，为帝，主造化枢机，人生主宰，仗五行而有万物。以人命为定数安星，各根所司，在处数内，当掌爵禄，诸宫降伏，能消百恶。分有三台，紫微守命，是为中台，前一位是上台，后一位是下台；俱看在庙旺之乡，有何吉凶之星守照？如庙旺化吉，甚妙；陷又化凶，甚凶；吉限不美，陷则凶也……”

这哪是道藏的神符类，分明便是紫微垣之解释。

只是，很可惜，神符类中，只有这一垣的解释，别的星斗，却是没有。不过，便是这一颗星斗的解释，却令李长安大是惊讶。

如果所猜不错的，这一章，便是出至《紫微斗数全书》。

第一百八九章：神话传说与文化的关系

紫微斗数，传闻是紫霞道观祖师“陈希夷”所创。

历史命理学中皆有传说，说紫数斗数，是为天下神算之，能测尽人之一生。只是千年以来，众人皆随口相传，但真正却无一人习得过紫微斗数。随着年代的久远，如今更是不知从何研究。便是众星曜之属性，现代之士，也没几人知晓。

而紫微斗数全书，便是详细解说紫微斗数的一门测算之古籍。如果能寻得这本书籍，应该可以将千年失传的紫微斗数，还将天下。

而李长安今日所看的这一篇紫微垣的介绍，以他阅读天下群书的经验，极有可能便是《紫微斗数全书》里的一页。只是很可惜，只有区区一页。不过李长安倒是欣喜，既然《紫微斗数全书》中的一页能够在北大图书馆中找到，那么，千年失传的紫微斗数，可能还并未消失，正等着有心之人去寻找呢。

李长安心中一喜，便在千百册道藏之中，一页一页的寻找起来。只是很可惜，除了那一页紫微垣的介绍，其他皆没有寻得。叹了一口气的李长安，有些灰心，不过稍后一想，便也了解。若是在北大图书馆都能找到大部分关于紫微斗数的资料，可能紫微斗数还真不至于失传。

随后也未再次找寻，将目光放在刚才看到的“紫微垣”之介绍之中。

紫微帝座，以辅弼为佐2，作数中之主星，乃有用之源流，以南北斗集而成数，为万物之盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，欺为美矣。寅乃木之垣，三阳交泰之时，草木萌芽之所；至于卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，天相水，　巨门水到卯位为之疏通。木赖以栽培，以水之浇灌，三方文曲水、破军水相会，尤妙。禄存土、　巨门水到丑，天梁土到未，陀罹金到四墓之所；或者擎阳金相会，以土生金则金通不为疑。加以　天府土、天同水生之，是为金旺土肥，顺其德以生成……

这一页内容，虽然只介绍了紫微垣，但万星皆是相互联合的。便是斗数之主的紫微星，若是孤星没有守会，亦是不吉。是以，他便还有种种组合，排列。其中，这一段意思，便是讲的诸星与紫微垣的相会所蕴含的含义。

一字一定读将下去，慢慢的，体内一股紫握，便是破体而出。李长安心神一动，便停住了运功。待晚上之后，一个人出了住处，来得天台之上。

默读着紫微垣的介绍，李长安现，自己体内的紫气，便慢慢冲开天门，往遥远的北极星而去。似乎在那里，那颗最为明亮的紫微星，便是紫气来源所在。

紫气越飞越高，虽然只是一小股细流，而且，今晚之夜色，风势较大，但无任是多大的狂风袭来，那一股细流，还是慢慢向上飞去，一点都未被狂风影响。慢慢的，李长安微闭双目，仔细的感觉着这股紫气。

这个时候，他居然现，自己的思想，便能通过这股紫气，飞跃于诸天之上。

这种境界，玄之又玄。好似元神出窍一般，游过三山五岳，走过四海大山，就这般，如此，一路向前，通往那颗灿烂的北极星宫。

一夜时间，悄然而过。

有点遗憾的是，那股紫气便算是度奇快，也未到达北极星。只是李长安并未着急，经过这一夜的时间，他却是现，体内的紫气，已然增长了一倍。而且，摧动起来，比以前更加快。虽然没有试过这紫气的攻击力度，但李长安却是清楚。当他将体内的紫气打出体外之时，似乎天地之气，也在这个时候，退到了一边。

好像这股紫气，便是真正的帝王之气。

如君临天下一般，其紫气，一切都是那么高高在上，无人可以匹敌。

随后，李长安长长的吐出一口浊气，暗自想道，“只要日夜修炼体内之中的紫气，相信不用多久，体内的紫气，便能御九天之上，去无穷之地，然后再次上得紫微星中，也是半刻时间。到时候，他便能以紫气为引，看得一看，那紫微星，到底如何。”

是了，上次与袁老一翻通聊，他倒是说过，周天星斗当中，除紫微垣之外，还有别的星曜。

如今李长安将紫气修得于体内，他便是知晓，若是突破境界，便只有在体内这股紫气之上，作出文章。若不然，要成就元神，还真是不可能。他可是知道，千百年来，人世间众人，便是成就一身，最多也只到了金丹境，但是元神之境，至宋以来，还真没有一人。

是以，现在的李长安，便一心修炼体内这股紫气。

只是中天之上，以紫微垣为中心的，古书介绍，便有三百六十五颗星曜。如今单单是一颗紫微垣，便让李长安受用无穷。若是将三百六十五颗星曜之属性找得，便是没有紫微斗数全书，李长安也能靠着自己的天赋，创造出一套自己的修炼之法。

只是上次李长安与袁守仁的一翻闲聊，倒未有将星曜之性情深谈，可能是袁守仁本就是知道一些，或者是不愿深谈。要知道，千年以来，紫微斗数也都失传。便是单单一颗星曜之介绍，也都是极其宝贵，袁守仁未说得详细，也是可以理解。

想通之后，李长安便悄悄下得天台，往图书馆走去。

若是单独找得袁守仁寻问，这也未必不可，但袁守便是对自己重视有加，也未必会将这些秘术告知自己。而且，李长安也不是那种愿意白白受人恩惠之人。是以，在李长安回得图书馆之后，他便来得电脑之上，写上了一份资料。

这份资料，题目是为——论神话传说与文化的关系。

看上去是一份论文，不错，李长安正想靠着这一篇论文，送于袁守仁处。

只是这个题目，若是对普通的学者来说，还真是困难。

虽然大都数搞学术的皆认为，化有着深刻的联系，几十年前，还有众多学者联合起来，想提供一个全面介绍，但是，研究来研究去，总是无法给出令人信服的答案。是以，这个论题，也就不了了之。便是近几年来，也鲜少有人再度研究。

而李长安，便是想将这一论题，全面研究出来。

说起来，这个题目，对于李长安来说，虽不能算是简单，但也不困难。除了李长安博览天下群书之外，他还是一个地地道道的修真者，对于自古相传的神话传说，他可是有着独到的见解。其中便有几个传说，便能拿出几个直接的证据。

不过，这个论题，便要一步一步得来。

第一句话，李长安写到，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”

所谓的太极，易也，变化也。

太极之初是为无极，无极是为道，道之变化的过程，便是太极。

只是道之意思，无人可以描述，是以，便只能以一个太极图表示。虽然单单是一个太极图，但其中之意，便是蕴含无穷。

两仪，阴阳也。

太极变化之时，动者称为阳，静之是为阴，是于，太极又生两仪。

两仪演化天地，天地之中，又有万物之主人，是以，便生三才，是为天地人。

三才过后，便是生出四象，四象或是四灵，或是四季，或是四相，或是四星……

四象易，化为五行，是为金木水火土。

五行再生。

是为上下四方，古往今来，天地宇宙。

又有七星，再演八卦，乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，加上中宫，是为九宫。

这便是太极，两仪，三才，四象，五行，，七星，八卦，九宫。

此一至九，便是中华道学的精髓。

诸多神话传说，人物异志，神通法宝，便是化，也都是靠着这一些演化而来。是以，李长安上述所言，便是论神话传说与化的总纲。

随后，便是论据。

要说论据，李长安在此中，例举了一个朝代。

这个朝代，是为宋朝。

说起来，宋朝是一个不完整的朝代。因为不论是宋朝至创立还是到结束，都未有统一过中国。一边是北边有辽，南边有大理，西边有西夏。整个宋朝，便是在天下各国围困之中。也不知道为什么，大概历史是汉族人编写的，那一个不完整的朝代，仍将其称为中华正统。

言归正传，宋朝是一个奇特的朝代，他便像一个分水岭一般。许多学者，也都现了这一点。不管是地域问题，还是文化问题，宋朝严格来称，都是一个分水界。

而神话传说却也在宋朝之后，瞬间大规模减少。

至宋以前，先不说夏商周时期，更或是夏之前，那里可是神仙满地走的社会。便是宋朝之前的唐朝，那历史人物的唐玄奘，也都化为神佛，又有当朝大官魏征，还有袁天罡，更有观世音等等。只是至宋之后，再也没有出现过多少神仙。自然，神话传说，也是没有。

这是一个有趣的现象，神话传说繁荣之时，诸多教派也是繁荣，文化也是鼎胜。可一旦神话破灭，不说天下道门大幅减少，便是，也是单调之至，再无以前的辉煌。

这是何故？

李长安先没有解释，但是，他却是引出了神话传说与文化的联系。

而后，便是具体的论据。

李长安先拿“道德”二字说起。

道德二字，并不是一个词，而是两个词，一为道，二为德。只是如今，大都人皆将道德是为德之意思。但是，以文化的源头说起，便是先有道，再有德。

支持这一观点的论证有《黄帝内经》里的“上古天真论”。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内