文娱抗日上海滩- 第125部分

　　　　根据《圣经旧约》记载，犹太人的远祖名为亚伯拉罕。而在阿拉伯语中，此人的名字的发音为易卜拉辛，此人原本居住于苏美尔人的乌尔帝国附近。根据《圣经》和《古兰经》的共同记载，此人有两个儿子，正妻所生的幼子以撒，是犹太人的祖先，而与侍女夏甲所生的长子易斯玛仪，则是阿拉伯人的祖先。

　　　　在血缘和起始上，后世打得你死我活的两个族群。其实是一个祖宗。而后世世界上三大宗教中的两个，基督教和伊斯兰教，再加上犹太人所信奉犹太教，被许多专家学者。划分为一，即亚伯拉罕教系……

　　　　犹太人在古代的力量并不强盛，在遭遇到灾荒逃难到埃及后，先是受到了埃及人的奴役。随后。虽然在摩西的带领下，逃到了如今的巴勒斯坦地区，但是不过几百年的时间。犹太人所建立的两个王国便先后被亚述人和古巴比伦人所灭。

　　　　虽然在波斯人消灭了古巴比伦之后，犹太人被允许回到耶路撒冷，但是由于犹太人对罗马人的反对，耶路撒冷很快便被罗马大军所攻克。犹太人的圣殿也被罗马人所拆毁。从此，犹太人开始满地球的流亡。直到二战后，方始再次建国。

　　　　犹太人与中国人的关系，算是源远流长，自古就有。且不说商业往来，单从移民来讲，中国这个地方，算是犹太移民呆得最舒服的地方之一。在犹太人满世界流浪的时候，难免会有一部分族群进入中国。到后世，记录保存最完整的的中国犹太裔汉族社群，在河南开封。被称为开封犹太人。

　　　　这个犹太族群到达中国的时间，是在北宋宋徽宗年间。因为中国人没有当时西方国家的反犹传统，所以，对于这些犹太人而言，也是难得的桃花源。所以，在长时间的流浪之后，这一部分犹太人，由经商改为定居。不但没有遭受到任何歧视，反而有一部分后裔还入朝为官，活得很是滋润。

　　　　而不得不说，中国文化的同化能力强到不可思议。这个族群的犹太人，在长时间对自己的教义坚持后，最终，也被中国文化所同化。不但吃肉不再挑筋，猪肉也不再忌口，甚至还有出家为僧的。到了清末的时候，这个犹太人族群中不再有人会说希伯来语，至此完全同化。

　　　　虽然，在晚清时，中国被迫打开国门后，这部分已经被中国文化同化了的犹太族裔，引起了犹太人的重视。而犹太人针对流散于世界各地的族裔，也有《回归法》，但是，这部分已经被同化的犹太族裔，已经丧失了重新信仰犹太教的可能。一九一四年，开封犹太社区将犹太会堂的地契出售给加拿大圣公会，换得的钱用于衣食住行。

　　　　至此，一九零零年在上海建立的中国犹太人援助会才完全停止了帮助其恢复信仰的活动。而在犹太人数千年的流浪之中，这是唯一一个被所在地族群同化的案例。

　　　　当然，这种同化的过程，发生在中国古代。犹太人大规模进入中国，还是在一八四零年之后，这个时候，英国人自以为打开一条进入中国的商路，正做着倾销本国商品的梦想。而在英国，顶尖的大商人中，便有许多犹太人。这些犹太商人络绎不绝的来到上海，在上海积聚成塞法迪犹太人社区。

　　　　凭借着金钱的威力，这些犹太商人很是风光。甚至在万国商团中，还掌握了一只人数不多的武装力量。

　　　　随后，当欧洲各国意识到自己的金融命脉，居然有大部分掌握在犹太人手中的时候，欧洲的反犹浪潮便开始了，不仅仅是包括后来制造了大屠杀的德国人，而且，还包括俄国和许多欧洲国家。甚至在一九三九年，美国人都曾拒绝载有九百名德国犹太难民的圣路易斯号轮船靠岸。

　　　　甚至连带这些欧洲列强们的殖民地在内，反犹浪潮都络绎不绝。而此时，只有一个地方是没有反犹浪潮的，那便是中国！所以，大量的犹太人从东北或者上海到达中国。除了东北外，上海便成为犹太人的重要聚集区。

　　　　不过，此时的犹太人到达中国的数量仍旧不多。真正导致犹太人大规模迁徙的，还是二战的爆发。与希特勒和德国人对于犹太人的屠杀和排斥。从一九三三年开始，大批犹太人到达上海滩。总人数超过三万！

　　　　除了其中的几千人经由中国去往美国、加拿大、澳大利亚、印度、新西兰等国外，有两万五千余犹太人滞留上海滩。而到达中国的三万人中，有数千人，是由中国驻维也纳的总领事何凤山，为其发放的签证。

　　　　在何凤山任职中国驻维也纳总领事的时候，已经是一九三八年到一九四零年期间。这段时间，算是在欧洲的犹太人最艰难的时候。希特勒带领下的德国逐步扩张，几乎吞并整个欧洲。而欧洲的每一处所在的犹太人，只要被德国人发现，基本上就会被送入集中营。羊入虎口，后果可想而知。

　第一百八十一章　罗斯柴尔德

　　　　而在有十八万五千多犹太人奥地利，德国纳粹甚至规定，集中营的犹太人只要能离开奥地利就可以释放，赶不走的则在集中营里成批屠杀。因此，只要能离开奥地利，这些人便能活下去。而离开的关键，则是获得一张别的国家的签证。

　　　　这个时候，有很多国家因为外交或者利益的原因，是不会给犹太人发放签证的。中国是少数的例外，而何凤山也不愿见到犹太人被大规模屠杀，后世其回忆录曾记载道：“富有同情心，愿意帮助别人是很自然的事。从人性的角度看，这也是应该做的。”

　　　　所以，对于犹太人的的签证要求，几乎来者不拒。虽然后世没有具体的数字，对何凤山所发的签证做出统计，但是根据后世遗存的一些护照原件的签证号码推算，何凤山签发的护照，至少有数千份之多。有时候，一个月甚至能达到九百份。

　　　　这个数字，已经能和辛德勒的名单相比了。

　　　　当这些犹太人到达中国后，惊讶的发现，中国人似乎从来都没有反犹的意识。与欧洲截然不同。甚至有些文化上的内核，还有相似相近之处，正如一四八九年，开封犹太人在石碑上刻下的文字一般：“其儒教和本教，虽大同小异，然其立心制行，亦不过敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外于五伦矣。”这或许也是犹太族群被中国文化同化成功的原因之一。

　　　　而在欧洲，却没有这种环境。犹太人喜欢抱团聚居，形成自我的社区。建立自我的宗教与殿堂。而这与欧洲基督教的教义违背。除此之外，由于古代的农业文明，都有重视农业的传统。所以，商业并不是太受到重视。

　　　　犹太人在不能占据土地的情况下，只能从商。但是世代从商却为其在近代的工商业和金融业兴起是，趁势而起。打下了极好的基础。犹太人迅速变得富有，并逐步掌控了欧洲金融业的半壁江山。其中，最出色的，便是罗斯柴尔德家族。

　　　　而金融业，在后世也是一种比较高大上的行业。由于运作的标的物数量巨大，所以，但凡分润其中的万分之一，便是一笔相对于死工资而言是天文数字的巨款。后世，年薪百万、又白手起家的高富帅，有很大一部分。是在从事金融业。所以，又有一个名词叫做金融男。

　　　　这种行业虽然风险巨大，但是，收益也高。并且不用亲自忙活，只需要买空卖空，便会衣食无忧。这样一个文化、习俗、信仰都与众不同的族群，在大量的人从事金融业之后，变得富足而显眼。

　　　　在众人都富足的时候还没有什么，但是一旦周围的人经济状况开始衰落。而只有这个族群依旧富足时，排斥与憎恶便是难免的。不患寡而患不均，中国人对于人性的理解，无比深刻。更何况。以美国为中心，引爆欧美世界的经济危机中，如果说与在金融业有举足轻重地位的犹太人没有关系，怕是谁也不信。

　　　　而且。由于犹太人的富足，他们的金钱自然也会带给他们一些金钱之外的力量。与此同时，因为其流浪的心态。和对于其他文明同化力的排斥，这些犹太富商们，很难对一个已经有了国家民族意识的地域，有归属感。大部分犹太人的历史，就是这个地方不利于我生存，那么我就到另一个地方去。

　　　　虽说这是迫不得已，然而，也很难让人相信这个族群会对其所在地域的国度有多么忠心。并且，有一些犹太族群，在明白金钱带来的力量时，对金钱的追求，也没有了道德限制。沙逊家族，就曾经参与过烟土的贩卖。其中，还有一部分是流向清朝。

　　　　而流亡于中国东北三省的犹太族群，甚至对日本人的河豚计划很感兴趣。

　　　　日本人占据东三省，建立伪满之后，并不打算遵守和溥仪的约定。有道是，货比三家，两手准备。既然这块土地可以扶持溥仪，也可以扶持其他族群！反正，日本人是老大。一九三四年，鲇川义介发表《一项邀请五万德国犹太人来满洲国的计划》。一九三八年，十二月五日，日本内阁通过河豚计划。

　　　　而日本人选择的备胎，就是犹太人。此时，大量的俄国犹太人，因为俄国的反犹，携带财富，到达东北。成为东北最富有的一个群体。手中握有大量的资金，与此同时，犹太人又和美国人有牵扯不断的联系。

　　　　所以，日本人与犹太人做了一个交易。犹太人利用自己的人脉和资金，投资东北的军事设施和工业建设，而日本人许诺，将给予其一块土地复国。

　　　　最终，日本人的计划完全成功了，他们用空口许诺，从犹太人手中套来大量资金，让东北建设的飞快。而犹太人的复国打算，则全然落空，不但美国人不同意，中国人一改往日的和善对其群起而攻之，甚至连在上海的同族，都不表示赞同。而日本人更是翻脸不认人，在获取资金后，河豚计划不了了之。

　　　　正因为犹太人这些特质，在欧洲发生对犹太人的大规模排斥行动，便显得因果分明。而希特勒也正是因为这一点，才蛊惑了几乎所有德国人，参与他制定的，对犹太人的屠杀。而民族与血统的差异，只不过是其外衣而已。希特勒总不好直接说，老子就是仇富吧……

　　　　不过，平心而论，犹太人虽然将民族传统维护的很好，但是，却做得并不聪明。反观之中国人，到后世，华裔满世界都是，受到的排斥却没那么多。最主要的一点，便是中国人讲究客随主便。在移居到新的环境后，会主动融入其中。

　　　　而且，中国人的文明一向都是抽象的、道德文明。对一些细节不甚追求，所以，从来也不量化数字。但是对于道德体系的建构，却是做得极为完美，而道德体系的涵盖，便是人与人之间。最本质的关系总结和应对方式。当每一个关系，每一个人生主题，都被中国人的文明探讨过后，中国文明几乎便不可能被其他文明所同化掉。

　　　　无论后世的美国大片，还是日本动漫，还是韩国偶像剧，其所遵从的文化与道德体系的内核，统统可与中国文化中的某个主题和细节相对应起来。一旦进入，便如滴水入海，花木嫁接。虽然细节变形很大，但是从根源梳理，却是一脉贯通。

　　　　所以，中国人主动溶于其他文化的客随主便，由岂能真的是客随主变？当中国人发现自己遵从的文化和道德体系，可以将“主人”的文化和道德体系完全解构，并容纳吸收，化为己用的时候。便是中国人反客为主的时候了。正如沧海可以覆没原本的用礁石占据的海床一般。

　　　　要不然，自古以来。占据与进入中国的、数以百计的不同文化的族群，是怎么消失的？中国人的土地，又是怎么从上古九州变为如今版图的？

　　　　所以，后世在余生穿越之前。中国文化并未雄起，但是其实只要中国人开始专注于用自己数千年的文化对外来的文化进行解构，就会发现，那些外来文化。那些关于人和道德的探讨，这一片是中国隋唐曾有的，那一片是中国秦汉曾有的。这一片是某个名家的，那一片是某个学派的……

　　　　也无需太多，或许只需要来一股这样的风潮，已经将传统文化疏远掉的中国人就会发现，原来，这些外来文化原来都是自家的东西。又何来文化入侵之说，不把这种解构推向全世界，已然是客气的了。谁入侵谁还真说不定。

　　　　至于具体学科，因为不牵扯文明的本质，拿来用就是。

　　　　而中国人还有一个特点，就是对外人礼数周全，而争斗一般都是在自己人之间。外来的和尚，一般都好念经。当犹太人大规模涌入上海后，并没有受到中国人的排斥，即便他们身无分文。信仰和生活习俗，也得以维持。

　　　　在二战开始后，到达中国的犹太人，大多一贫如洗。倒不是这些以富足著称的人，原本就穷，而是因为大多数财产都被德国人没收，或者花在了打通关节或者旅途所需上。

　　　　虽然在一九三八年十月，旅居上海的犹太人，组成了“援助欧洲来沪犹太难民委员会”，但是，由于这些组建者的财产在战争中也大为缩水，并且，上海的物价也随之飞涨起来，所以，到一九三八年年底，这个“援助欧洲来沪犹太难民委员会”筹集到的款项不过只有八千余美元。

　　　　还没有平日里举办一次宴会来得多。这八千余美元只够每天向六百余名犹太难民提供最基本的饮食。根本就是杯水车薪。要不是沙逊捐出河滨大楼作为犹太难民的容身之处，许多身无分文的犹太人，估计连住的地方都没有。

　　　　直到一九三九年，沙逊捐出十五万美元给犹太人新成立的“复兴基金”，流亡上海的犹太人这才有资本创办一些中小型的企业，自力更生，给三千余人犹太难民提供衣食。

　　　　不过，这三千余人也不过是流亡上海的犹太人中最幸运的一批而已。大多数犹太难民住进了十几个人，甚至几十个人挤一间屋子的难民收容所。并且，很难找到工作。大部分难民，只能偶尔打打零工，比如帮人送煤球、给上海滩的富裕人家修电器、叫卖报纸、贩卖冰激凌等小吃之类，用以维持生计。

　　　　在上海滩，自然是