《“鬼话”中国正史》神仙显灵几个月娃儿会说话
高欢先生当传令兵当得十分起劲，后来大军进驻并州（山西省太原县）时，他的那一个部队被遣出去，住在扬州（江苏省下邳县）。扬州有个大户庞家，房子甚多，军队当然住了个满，他阁下被分配到一间只有一个榻榻米大小的破屋子里，里面大概放着农村中葫芦瓢盆之类的东西，既小且脏。我想他阁下席地蜷卧时，恐怕也想不到“正史”上已经喊他“神武”啦。
自从高欢先生住进了该破屋，该破屋就发生变化。《北齐书》上说，庞家主人庞苍鹰先生每天从外回来，远远地就听见有一种声音从地心发出（大概六丁六甲，在该传令兵屁股底下原子试爆），而庞苍鹰先生的娘庞老太夫人，也好几次看见该破屋里冒出一股赤气，上冲霄汉。最叫座的一次是，一天晚上，庞苍鹰先生想进去拿点东西；走到门口，忽然间有一个彪形大汉，举起钢刀，喝曰：“你是什么东西，敢来触犯皇上。”喝罢，忽然不见，庞苍鹰先生当时吓了一跳（岂止庞苍鹰先生，不过一介小民，当然吓了一跳；就是柏杨先生，身为祖鱼皇帝，照样都吓了一跳），就从门缝往里偷觑，咦，你猜他看见了啥？原来睡在地上的不是一个人，而是一条大蛇（老而臭的八股矣），这一次吓得大为可观，当下扭头就跑，把牛杀掉，请该大蛇高欢先生吃了一顿。庞太夫人一瞧这小子虫子虫孙，肃然起敬，也把他认作干儿子。
史书上最后一个花招，发生在海上，《北史·齐本纪》上说，高欢先生羽毛已丰时，适逢洛阳大火，把佛寺的塔烧掉，正好有人从东海来，说他在海上都看见火光（洛阳距东海直线有七百公里之遥，纵是再大的火，怎么看得见哉，狗屁放得太不照路），该人说，该火一直烧到大雾四起，才不见了的。对这一段，史书上有交代，“说者以为天意若曰：”永宁见灾，魏不宁矣。飞入东海，渤海应矣。‘“（高欢先生封渤海王。）一场大火竟烧出个名堂来，实在难能可贵。
高欢先生的儿子高洋，衔头“显祖”、“文宣皇帝”，《北史·齐本纪》上说，他娘娄昭君女士怀着他时，每天晚上，都有红光下降，照得满屋通亮。生下来后，家里穷苦，饥寒交迫，老少四口，眼看要冻饿而死，大概就在决心上吊前三分钟，那时高洋小娃才不过几个月，竟忽然开口说话啦，曰：“妈咪，不要死，我们活得下去。”娄女士魂飞天外，吊也不上啦。长大之后，怪事更多，身上长出来鱼鳞一样的东西。别人只有两个足踝，而他却有四个。晋阳（山西省太原县）
有一位老和尚，大家都叫他“阿秃师”，半疯半傻，半假半真，乍愚乍智，乍明乍暗，反正是个奇人。一群孩子请他相面，问问前途如何，他一个一个地瞧，瞧到高洋先生，一言不发，朝天举了两次手。问他问得紧啦，他就指指天。意思就是说，该小流氓要当皇帝矣，于是无不异之。
后来吉星高照，他的哥哥高澄（衔头“世宗”、“文襄皇帝”）被人乱刀杀死，他顺理成章地当上北魏帝国的宰相，住在晋阳，一天晚上，屋子里忽然有神仙“乱照电筒”（原文曰“夜有光如昼”），当天他就做了一个梦，梦见有人用笔在他头上点了一点，就对王昙哲先生曰：“我要糟啦。”
王昙哲先生贺曰：“王字上面加一点，不是‘主’字是啥？不但不会糟，还有得升哩。”柏杨先生想，该一点一定是耶稣先生亲自点的，否则，何其灵乎？
和北齐帝国并立的是北周帝国，北周帝国历代头目较北齐帝国历代头目要善良得多（只有宇文赟先生差劲）。北周帝国的原始头目宇文泰先生，他的屁股虽然没有正式坐过金銮殿，但北周帝国的政权，却是他打下基础。和曹操、高欢二位先生情形一样的也，故衔头曰“太祖”、“文皇帝”，在异禀异样上，自也急起直追。
《周书》上说，宇文泰先生的娘王女士怀他怀到第五个月时，乱做春梦，梦见抱着他上天（乘直升飞机乎？抑乘电梯乎？），眼看快到天上啦，却霍然惊醒，醒来后把该梦告诉他爹，他爹宇文肱先生（衔头“德皇帝”）听了后，不但没怪她不该惊醒，反而安慰她曰：“虽然没有上到天上，但也够有前途的矣。”宇文泰先生生的时候，倒是独出心裁。别的开山老祖生时，不是红光，就是紫气，而他阁下往外乱冒的却是黑气，该黑气像伞盖一样，缠绕着他下体。写到这里，柏杨先生顺便建议护理学堂，以后招考学生，应特别挑选胆子大而且心脏好的，以便遇到“太祖”之类的家伙降生，冒烟冒气时，能承受得住。
宇文泰先生长大之后，身高八尺，方方的脸，垂手过膝（老公式），背有黑子（老公式），发长委地（老公式），面有紫光（新发明的），大家见之，无不敬畏。因为他跟高欢先生的官位相等，所以行迹所至，也有点声音从地下发出来。史书（《周书》卷一）上说，有一天，他带着几个侍从，走到野外，忽然听见有管弦乐的声音，就问侍从听见了没有，侍从们当然听不见，听见了岂不也是大人物乎？嗟夫，柏杨先生也有一事，就在前天晚上，右臂酸痛得发紧，彻夜不眠，仿佛听见地下有人在唱“天知吾王”，既有如此预兆，不觉手之舞之，足之蹈之，当下就把老妻推醒曰：“你听见没有？”她蠢然曰：“听见啥？”我曰：“有一种箫鼓之音，传自地下，朕听之甚悦。”她大吼曰：“悦你这个朕的破袜子吧，老而不死的神经病。”蒙头复睡，咦，简直越想我的前途越妙不可言，可不喜哉？
不过仅只箫鼓之音仍不够，因之史书上又推出“忽然不见”。《周书·帝纪》上说，当贺拔岳先生大军驻在河曲（山西省永济县）时，有一个小官，闲来无事，到旷野瞎逛，忽然碰见一个老头，头发眉毛都是白的，告他曰：“老弟，别瞧贺拔岳现在威风凛凛，那没有用，终于要垮。
将来有一天，有一位姓宇文的，从东北而来，才是真主。“说罢这话，化作一阵清风，无影无踪。
真正第一位坐金銮殿的──北周帝国第一任皇帝，是宇文泰的儿子宇文觉先生（衔头“孝闵皇帝”），小的时候，有一个也是铁嘴大学堂毕业的相面学博士，给他相了一面，曰：“这个孩子相貌贵极，可惜寿短。”其实何止寿短，而是十六岁即被幽禁杀掉，如果把“可惜寿短”改成“可惜幼年横死”，才是事实。
宇文觉先生的弟弟宇文邕先生，衔头“高祖”、“武皇帝”，他阁下在一连串动乱后，使北周帝国危而复安，真不简单。史书（《周书》卷五）上说，他生的时候，也有“神光照室”，他爹宇文泰先生“异之”曰：“承吾志者，必此儿也。”果然，就在他手里，把一窝畜生的北齐帝国干掉。
《“鬼话”中国正史》神仙显灵婊子养的畜生（1 ）
中国历史上有几个大统一的短命政权，好像一朵光彩四射，灿烂辉煌的昙花，说开就开，开得有声有色，可是也说完就完，其迅速犹如用石头猛砸鸡蛋。政权存在的时间越长，要亡时往往不会一下子就亡，周王朝拖了一百年才亡，东汉王朝拖了五十年才亡，晋王朝拖了三四十年，唐王朝也拖了几十年，宋王朝拖了将近一百年，明王朝的头子虽然一个比一个驴，但在东南半壁，也支持了二十年之久，只有暴发户政权，因为人们的效忠惯性还没有建立，所以只要有个风吹草动，就招架不住，说亡就亡，说垮就垮，不但快，而且彻底。
隋王朝就是其中之一，开国头目普六茹坚先生（衔头“高祖”、“文皇帝”）辛辛苦苦，努力了一辈子，自以为不得了啦，却不过为唐王朝搭了道桥，而他本人最后也被他亲儿子杨广先生，照御肚上一刀，活活捅死，想起来没意思得很也。
普六茹坚先生，陕西省华阴县人也，完全靠洋大人起家，货真价实的假洋鬼子。柏杨先生如果有一天为了当部长而改成了“罗斯福杨”“甘乃迪杨”，大家恐怕一定觉得不是滋味。君不见台湾割给日本之后，很多人改姓了日本姓乎哉？张三成了“山本九一四”，李四成了“人头太次郎”。
隋王朝的皇帝，本来姓杨，却是被北周帝国原始头目宇文泰先生赐姓“普六茹”的，于是杨坚先生成了“普六茹坚”，你说教不教人肃然起敬欤也。
话说普六茹坚先生生的时候，因为玉皇大帝已经内定他是政坛上的头目，也内定他要挨儿子一刀，所以照例下命令焉，派天使焉照肚皮焉，忙得气喘如牛。史书（《隋书·帝纪》）上说，他阁下之呱呱坠地也，不但屋子里充满了紫气，连院子里也充满了紫气（一定是猪八戒在那里放烟火）。当初耶稣先生降生时，有三个博士从东方来；普六茹坚先生生下之后，也有人从东方来，不过来的不是博士而是尼姑；不是三个人，而是一个人。该尼姑姓啥叫啥，是妙龄的乎？抑老太婆乎？
史书上没有介绍。她一瞧该娃儿的模样，就对他娘吕女士曰：“这小孩的来历不同平常，不可把他当成普通小孩。”为了表示真的不同平常，就自告奋勇，留下来抚养他。有一天，他娘吕女士抱着“高祖”逗弄玩耍（在这种场合冒出“高祖”两个字，婊子养的），该娃儿头上突然长出一个角来（妻子偷人，当丈夫的在中国谓之绿帽，在外国谓之长角，普六茹坚先生襁褓中就被注定要当王八矣），不但头上长角，而且身上也长出鳞甲（老公式），他娘吓得魂飞天外，双手一松，唿咚一声，娃儿掉到地下，尼姑赶紧跑过来抱起（这时候大概角也无矣，鳞也无矣），曰：“糟啦糟啦，这孩子本来要早当皇帝的，被你这一跌，要延迟若干年才能当。”（柏杨先生奉劝天下母亲，抱孩子时千万特别小心，把“高祖”跌晚了几年没关系，万一连根都跌断啦，岂不后悔不迭。）
普六茹坚先生的相貌颇不简单，《隋书》上说，他前额上有根“玉柱”，直通头顶（玉柱是啥？
非铁嘴大学堂毕业生不会懂，大概是一道青筋吧），两眼有光，手上有一个“王”字皱纹（他既是假洋鬼子，应该有个king字才对），上身长，下身短，于是乎北周帝国的“太祖”“文皇帝”宇文泰先生──当时不过北魏帝国的一个官而已，见而异之曰：“这家伙风骨不凡。”
上面说的这一段，冒出来一个尼姑，为前所未有，无论“正史”也好，奴才也好，能有如此伟大发明，总算脑筋还没有全被酱死，至少有一个细胞还活着，也是可喜现象。原文曰：“皇妣（普六茹坚的娘）吕氏，以大统七年（五四一）六月癸丑夜生高祖（普六茹坚）于冯翔般若寺（柏杨先生又要插嘴啦，产妇生下来的竟然不是一个小孩，而是一个”高祖“，婊子，婊子！），紫气充庭。
尼来自河东（山西省），谓皇妣（他娘）曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。‘尼将高祖（普六茹坚）舍于别馆，躬自抚养。皇妣（他娘）尝抱高祖（普六茹坚），忽见头上角出，遍体鳞起，皇妣（他娘）大骇，坠高祖（又是他妈的”高祖“）于地，尼自外入，见曰：”已惊吾儿，致令晚得天下。’为人龙颔，额上有玉柱入顶，目光外射（不外射，难道内射乎？），有文在手曰‘王’，长上短下，沉深严重。周太祖（宇文泰）见而叹曰：“此儿风骨，不似代间（瀚海沙漠群）
人。‘“普六茹坚先生的异禀异样中，也应用了老公式”伪造情报“。《隋书》上接着说，北周帝国第二任皇帝宇文毓先生，曾派铁嘴大学堂教习赵昭先生去相普六茹坚先生的尊脸，回来做假报告曰：”没啥了不起，顶多当国务院总理。“可是却悄悄对普六茹坚先生曰：”你阁下一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。“原文：”帝（宇文毓）尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。’既而阴谓高祖（普六茹坚）曰：”公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。‘“
普六茹坚先生不过一个二三流窝囊货，不识几个字，却自以为是圣人兼学者，庸俗阴险，乃耶稣先生所谴责的法利赛人物。他之所以杀人如麻，经过“正史”奴才这么一帮凶，好像杀人原来不是他的主意，而是玉皇大帝的主意。
史书上还有两段花招，使人胃口大增，姑抄于下，读者先生如无兴趣，就不要看，如童心未退，则不妨就原文开开眼界。《隋书·帝纪》曰：“（北周）齐王宪（宇文宪）言于帝（宇文邕）
曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失，恐非人下，请早除之。‘帝（宇文邕）曰：”此止可为将耳。’内史（宰相）王轨骤言于帝（宇文邕）曰：“皇太子（宇文赟）非社稷主，普六茹坚视有反相‘。帝（宇文邕）不悦曰：”必天命有在，将若之何？’……（后普六茹坚）从帝（宇文邕）平齐，进位柱国（五星上将）。宇文宪破齐任城王高河于冀州（河北省定县），除定州（河北省定县）总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣（高洋）时，或请开之以便行人，帝（高洋）
不许曰：“当有圣人来启之。‘及高祖（普六茹坚）至而开焉。”
《“鬼话”中国正史》神仙显灵婊子养的畜生（2 ）
呜呼，高洋先生不过一个畜生而已，算什么东西？他怎么会想到小小定州的一个小小城门？而且又怎么会成了算卦的，预言有圣人来开该小小城门，他自己不就是圣人乎？而且普六茹坚只不过假洋鬼子，离圣人还有三万里哩。
普六茹坚先生的儿子杨广（普六茹坚当了皇帝后，天良发现，不姓普六茹啦），该杨广先生是一个“小事聪明，大事糊涂”的典型，也就是说有小聪明而无大智能，不幸又生在皇帝可以为所欲为的专制时代，兽性一发，遂不可收拾。他轰轰烈烈折腾了一辈子，杀父奸母，穷兵黩武，最后被他最信赖的将军，弄一条玻璃丝袜套到脖子上，屎尿齐流，活活绞死。其衔头是“世祖”“明皇帝”
──到了唐王朝，又称之为“炀
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架