情，他也没有觉得有多少快乐。如果说他的情绪没有完全消失，那也只是在和“物”打交道的时候，他会有投入和喜爱。这是因为和人相比，毕竟“物”是更容易把握的，不会伤害到他的。在和物打交道的时候，他才有足够的安全感。
机器人子人格在男性中相对比较多。
有这种子人格的人，似乎情绪的本能被削弱了，不过智力的发展并不受影响，他甚至会很聪明优秀，有可能考很好的大学。他比较喜欢理工类的专业，因为这些专业是和“物”打交道，在这些专业上他可能比同等智力的同学学习成绩更好，因为他会把更多的时间精力用在学习和研究上。本质上他是非常自闭的人，但是在外表上未必表现得很明显。不过，他们很难和一个人深入地交往，建立感情联系，因此在恋爱中比较容易出现问题。他们往往会受到那些情绪冲动的异性吸引，而在恋爱后，恰恰是这样的异性最不能忍受“机器人”的冷漠表现。于是双方冲突就会越来越大。
最严重的情况就是所谓的“自闭症”，他们几乎完全失去了情感交流的能力，他们的思维就像计算机一样不能容忍任何一点的不精确性。他们失去了独立生活的能力，失去了和别人交往的能力。但是，即使是自闭症，他们的智力能力也还得到了保留，因此有些自闭症患者会在某个方面表现得很好。我见过速算能力很高的自闭症患者和能背下—整本字典的自闭症儿童。
实际上一个人有“机器人”的子人格，正说明他对情感的压抑非常大，在“机器人”的保护后面，在内心的深处，这样的人一定有着很多消极情绪——恐惧、悲哀、愤怒等。在消极情绪积累很多、环境条件适当的时候，这些情绪会在背后起作用，于是这个人会突然干出非常残忍的事情，残忍到让熟悉他的人都难以相信。
有一个大家都很熟悉的例子，清华大学一学生为了“实验熊对味道的辨别力”，将硫酸泼到动物园的熊嘴里，引起一片指责和议论。我相信他一定有“机器人”子人格，因为他的态度和行为模式和我看到过的“机器人”很相似。他就有很多的情绪压抑，因为他母亲对他的管束和控制太严格了。潜意识中，他是通过伤害熊来宣泄自己的消极情绪；而在意识层面上，他甚至并没有什么情绪，而只是觉得自己就是在做一个实验而已。这个没有情绪的意识层面的“他”就是“机器人”；而在潜意识中要发泄情绪的，也许是另一个子人格，比如“厉鬼”。
如何应对“机器人”呢？
要减少“机器人”的消极程度，我们就要从恢复情绪感受的能力人手。
因为“机器人”的作用，他们对自己的情绪感受力很弱，一件事当前，常常自己都不知道自己的情绪。在这个时候，我们首先应该帮助他们注意到，“机器人”又在起作用。我们可以提醒他，“你现在的行为就像一个机器人”。但是要注意，语气中不要有批评的意思。如果你有批评的意思，他的机器人就更要保护自己了。他会不承认，会和你争辩，而争辩是不可能改变他的。温和的提醒，可以让他对自己什么时候出现“机器人”状态能有所意识。
在他意识到自己的机器人出现时，他自己可以有意识地寻找自己的其他子人格——那些带着情绪能量的子人格。他会发现，每当“机器人”出现的时刻，往往都是内心中另一个子人格感到“委屈、恐惧、悲哀”的时候。这样，他就开始认识到了自己的情绪。心理咨询师应该允许并鼓励他表达这些情绪，使之得到一定的宣泄。心理咨询师良好的共情和理解，也可以让他接纳自己的情绪。这样，情绪的压力就可以得到一定的缓解。
表达情绪的能力越强，“机器人”的外壳就越薄，因为他不再需要那么厚的外壳做自己的保护了。
心理咨询师要鼓励来访者做一个“敢爱敢恨的人”。“机器人”之所以没有情感，就是因为不敢爱也不敢恨，敢爱敢恨，则“机器人”就可以转化为有血有肉的活人。
还有一个方法，是在恋爱或友谊中恢复情绪能力。“机器人”出现的时候待人冷漠，而这会引起朋友恋人的不满，甚至引起冲突，如果一个人知道自己有“机器人”，这时要注意不要批评对方，应该反过来看看自己是不是过于冷漠。试着体会对方的心情，关心对方，这样不仅可以让对方感到你更为体贴，也可以使自己对情绪体察的能力增加，利人而又利己。
不过，如果你发现你的恋人或朋友有“机器人”子人格，不要做心理咨询师做的事情，不要对他说“你的机器人子人格出现了”，因为如果你掌握得稍有不当，他就会把你的话理解为攻击和批评，更何况他的不满很可能就是针对你的，你不是局外人而是当事人，这样效果有可能会适得其反。
第二节 以性忘记死亡——纵欲者
“魔鬼”原型可以和性的原型相结合，形成各类“纵欲者”子人格或“淫魔”。
看过一个外国电影，名字不记得了，其中有一个片段非常恰当地表现了“魔鬼”对人的影响。电影的主人公大概是因为战争创伤，忘记了自己是谁。在寻找自己的过程中，他在不知情的情况下和自己的私生女儿发生了乱伦。电影中，在他们发生性关系的时候，闪出了一个幻象：有许多的男男女女在一起性放纵，数以百计的躯体纠缠在一起。这样的情景是受“魔鬼”子人格影响下的人常见到的幻象。
性是人的第一本能，是生命的体现；“魔鬼”是死亡的象征，是死亡本能的体现。为什么“魔鬼”会和性放纵结合在一起呢？说起来并不奇怪，“魔鬼”会和任何生命活动结合在一起。我们前面说过，“魔鬼”会利用“上帝”达到他自己的目的，那就是和“上帝”原型结合。
“魔鬼”也可以和性结合，利用性本能达到他的目的。
性受到压抑的时候，就会产生一种想放纵的欲望。而“魔鬼”利用这个欲望，怂恿人真的放纵自己的性欲；极端的情况就是乱交，不管对象是谁；不那么极端的就是放纵自己，或者成为一个诱惑者，一个诱惑异性并且宁愿毁掉对方的生活也要满足自己性欲的人。
性放纵者是把异性看做是物，看做仅仅是满足性欲的对象，因而就把自己的存在也降低为物的水平；这个态度象征的是对待死亡的“退让”态度。另外，就像人们会借酒消愁一样，人们也可以借助性来削弱对死亡的恐惧。对于这些人，性是一种成瘾。
正如存在主义哲学家所发现的，人活着有一种基本的焦虑感。这焦虑感是因为死亡随时在我们身边，随时准备着，只要一有机会，就把我们攫获到他的手中。我们越想保有生命，这种焦虑就越强烈。有的人不能忍受这焦虑，就主动降低自己的生命力，让自己的生命水平降低，让自己成为动物性甚至物的水平的存在，成为行尸走肉式的人，从而减少了这个焦虑。爱情，是生命力的体现，而性放纵则是动物性的生存，是生命力较低的反映。放弃爱情而改为性放纵，就是对死亡的退让。
另一个方面，性本能也利用“魔鬼”达到生命的目的。性是繁殖，性放纵也是“多繁殖”的本能。它代表着潜意识中一种态度“我的生命也就这样了，我要多繁殖后代，为未来培植希望”。竹子在濒临死亡的时候开花，是因为这个时候繁殖的需要最大。人也是一样，越是感到死亡的气息，越是急于性活动。据说，在苏联军队攻克柏林的时候，希特勒的地下室中，他的一些部下就在乱交。
我们如果对原始文化有了解，还可以知道，性放纵有人类学的基础，原始民族往往在节日是“奔者不禁”的，也就是对性是放纵的。
因性放纵而玩弄并摧毁了异性的心灵的那些人，在潜意识中对异性有敌意，而且，在更深一层他们是把死亡投向异性，试图把异性作为一种“祭品”，用来祭祀“魔鬼”或者“死神”，从而让自己免于死亡。他们感受到了死亡焦虑，但是通过让别人走向死亡，让别人成为替罪羊，哙使他们觉得自己可以离死亡远一点。他们喜欢把异性玩弄于股掌之上，这可以给他们一种“控制感”，从而部分抵消他们在死亡面前那种“束手无策”的感觉。
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性虐待者和部分强奸者是更极端的，他们通过虐待性对象，甚至通过杀死性对象，获得的是一种掌握对方，甚至掌握生死的感觉。他们觉得自己就像上帝一样，可以有绝对的权利。但是，实际上他们的这种控制感是虚幻的，他们在这个时候，实际上是更深地被死亡本能所控制着。香港有一个电影叫《人肉叉烧包》，主人公是一个变态杀人狂、性虐待者，他的行为就形象地反映了这一点。
顺便说一句，如果某个子人格像我们一般形容的“色鬼”，这没有什么大的关系，只不过说明他在性上不满足而有些自卑而已。
如何应对纵欲者呢？
应对纵欲者很不容易，因为在一个人的人格中出现这个子人格，说明他已经上了“魔鬼”的贼船了。而且性是如此舒适而且有刺激，要放弃它也不能让人心甘情愿。
纵欲是一种成瘾行为，本质上来说，和喝酒抽烟上瘾，甚至和药物滥用的成瘾相似。滥交、性虐待等都是为了寻求更大的刺激，和吸毒者追求越来越大的药物剂量是同样的道理。时日久了，他们在性之中所得到的乐趣越来越少，一次云雨之后，只有一种空虚无聊的感觉，但是如果没有大量的性刺激，他们却难以忍受。
个别性欲亢进者会寻求心理咨询的帮助，但是为数不多，多数纵欲者不会寻找心理咨询，因为他们不认为自己的心理有什么问题。
假如他们希望改变自己，关键在于戒除过分刺激性的性行为，在性行为上争取和一般人一致。这个过程不是那么容易，因为性的冲动如洪水一样强烈，而且如果不进行刺激性的性行为，他们很可能发现自己反而会出现性能力衰退。假如是这样，不妨在一个短的时间内放弃性行为。在此过程中，可以用一些辅助的想像，比如，想像一只雄鹰击退了淫魔。同时，要在生活和工作上多一些追求，避免过多的时间想和性有关的事情。
千万不要走人另一个极端，追求绝对禁欲。纵欲者很容易出现这样的偏差，从纵欲走向了禁欲。
第三节 无所不在的敌人——恶兽和恶势力
狼、鳄鱼、毒龙和怪兽，这些在传说中威胁着人类的凶恶野兽，也依旧威胁着部分现代人的心灵。在他们的心中，这些恶兽无时无刻不在跟踪他们、威胁他们。想像中的狼跟踪在其他子人格之后，不远不近，十分可怕。有的时候，他也会以人的样子出现，成为传说中的“狼人”，有人的身体但是嘴里有尖锐的长牙。
在想像中出现的恶兽也是子人格，这些子人格象征的是—种偏执性的人格特点。有这样的子人格的人对别人容易有猜疑，总觉得别人在做对自己不利的事情。
偏执性的人也会想像出一些和这些恶兽一样邪恶的人的形象来，比如，一些邪恶的监视自己的人、密探、间谍等等，他们和恶兽一样阴险而有威胁性。恶兽不同于猛兽，猛兽如虎豹是光明正大的，而恶兽是阴险邪恶的。虎豹像我们在战场上遇到的敌人，他们使懦夫恐惧，但是使英雄兴奋。英雄甚至欣赏自己的敌人，因为这些强大的对手可以激发自己的力量。而狼不正面和你战斗，而是在背后跟踪，准备在你不注意的时候偷袭你，这是更令人恐惧的。恶兽就像是那些国民党专制时期的特务，明代的东厂特务之类，使人防不胜防。
偏执性的人害怕的就是被暗算，因此他们非常恐惧，这些子人格就是他们的恐惧的化身。同时，他们自己也想暗算别人，因此这些子人格也是他们自己的阴暗面的化身。这两面是不矛盾的，想暗算别人的人才总觉得别人会暗算自己。在实际生活中，最常遭到暗算的是类似英雄子人格的人物，但是恰恰是这些最应该提防暗算的人会轻信别人和疏于提防。原因是英雄自己不暗算人，以己度人，也容易把别人想得更为光明正大。
偏执性的人在生活中的确总是很难和别人处好关系，就是因为他们对别人的猜疑心太重，总觉得别人在算计他、轻视他。
偏执中的一个类型就是对恋人或配偶的过分猜疑，总担心对方有外遇。
实际上，在我们的文化中，多数人都不会对自己的恋人或配偶绝对放心、绝对不猜疑，多多少少有一点猜疑和担心是没有关系的。但是，如果这种猜疑和担心过分强烈，则对双方关系就是一个很有危害性的因素。
当然，狼等形象并不总是代表“恶兽”，狼也有可能代表某些好的意义。比如，狼可以代表坚忍精神，或者代表母性等好的意义。一个形象的意义要具体分析，不能死搬硬套。
如何应对恶兽呢？
应对恶兽是很困难的，因为偏执性的人不相信别人，也不相信心理咨询师，你很难取得他们的信任。
况且，他们总以一种敌对性的态度对待你，难免不激发你对他的讨厌、敌意情绪，这样，双方关系就可能进一步恶化。
如果有一个很优秀而且有爱心的心理咨询师，想改变来访者的偏执性，他或许可以在这样几个方面做一些事。
—是不敌对。不论对方多么有敌意，心理咨询师没有敌意，在想像中不和“恶兽”战斗，而是处之泰然。偏执性的人会一而再、再而三地表露敌意，试探心理咨询师的耐心。假如心理咨询师的耐心很好，顶过去了，则偏执性来访者的敌意会有所减少。这是因为他们经过了长时间的实验，不得不承认，世界上的确存在着一些敌意较少的人，可以不作为自己敌人的人，这位心理咨询师就是。
二是用爱化解仇恨，因为恶兽类子人格是敌意和仇恨的化身，而只有爱可以化解仇恨。我们可以利用那些有爱的子人格，比如用观音菩萨的形象来降伏这些恶兽。
三是增加来访者的自信。自信的人不会嫉妒别人，也就没有那么多的敌意了。
第四节 分裂的象征——外星人
在梦中和想像中，星系�