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如果我们做了人格意象分解，我们就会发现，他必定有一个性欲很强的人格，或者是一个喜欢放纵自己的性的人格；同时必定有另一个子人格是禁欲主义或者很保守的、或者是讨厌性，认为性是很肮脏的。实际上，是这个禁欲主义者或者认为性肮脏的子人格，是他用轻蔑的眼光在看那个好色者，是他在骂那个好色的子人格，也是他发现了好色的子人格的眼睛有问题——他当然是很容易发现的，因为他和好色者是同在一个身体中，同用一双眼睛。来访者不知道自己所害怕的是自己，反而以为自己害怕的是同学、朋友或者老师——这才是问题所在。
在重性精神病人那里，这个问题更明显。比如，精神分裂症患者内心中的这些子人格之间，本来就是相互很分离的，于是他们会把自己的一些子人格当作一个外界真实存在的人，或者甚至是外界真实存在的鬼神，这是一个巨大的错误。这个错误的结果就是他们把内心中的子人格对自己的批评的声音——在他们那里这个声音是非常清晰的，是可以听见的——当作了外界的声音，于是出现了幻觉。他们会说，“有一个声音——也许是鬼，在对我说，我活着没有意思，死了算了。”他们不知道，那不是外界的鬼，是他自己心里的一个子人格，一个意象。
第四节 相互喜欢的子人格
“认识而且喜欢”代表了子人格间的容纳关系，喜欢有多种性质。有的指一个人爱上了一个异性，有的是指一个人把另一个人当作兄弟姐妹看待，有的是成年人喜欢小孩子，有的是小孩子依恋成年人，有的是好朋友，有的是相处很好的工作伙伴。
在现实生活由有多少种好的人际关系，在心里内部的子人格之间也就有多少种。你自己心中的一个女孩子可以爱你自己心中的男孩子；你自己心中的成年人可以和你自己心中的孩子建立很好的关系；你自己心中的一个人也可以和另一个人是好工作搭档；当然，你自己心中的人也可以驯服你自己心中的野马，把它变成自己的好坐骑。
有一个人的三个子人格魍魉、无我和秀红之间都相互喜欢，但是关系不同。魍魉是一个皇帝，男的，30多岁。他圆脸、个子不高、穿着绣着金龙的黑袍；性格开朗，经常独处；喜欢躺着、或倚着。无我是一个侠客，30多岁的男子。个子不高，白色短打扮，长发，背着宝剑；喜欢自由自在到处玩，特别是喜欢到自然环境中去；性格自由自在，开朗，话多。魍魉和无我是好朋友的那种相互喜欢。而秀红22岁，穿红色衣服，金边白斗篷；身材一流，瘦，清新脱俗，很热情，高雅。她是魍魉的表妹，对魍魉是对亲人的那种亲切；她是无我的情人，和无我有朋友加情人的亲密感觉。
一个人的内心就是一个小社会。
子人格相互喜欢是—件好事，它代表这个人的内心中是和谐的。这个人的总体将会安详、没有太多的自我矛盾。他接纳自己，对自己不苛刻。他的心情也常常会比较快乐。
子人格相互喜欢得越多，人就越不需要压抑自己。假如，我的一些行为（来源于子人格A）不能被我（确切地说是我的子人格B）接纳：我会厌恶地说，“我怎么会干这种事情？”以后，或多或少，这些行为和心理经验就会被我压抑。我渐渐地看不到我做的某些事情。这样，我对自己的了解就会越来越少，越来越片面。我的许多经验将不会得到利用，因为我根本就不知道我还有这些经验。我内心的疆土变得更为狭窄。而子人格如果相互喜欢，我们就没有这么多压抑，我们就可以有更多的人生经验，心的领域变得更大了。
子人格相互喜欢也有不利的一面。由于心中一团和气，没有紧张，这个人也许会缺少改变自己的动机，这个人也许会有安于现状，不求进取的缺点。假如这个人的各个子人格都比较“安分”，这个可能性就更大。或者，有些子人格的行为是社会所不容纳的，但是，他自己的其他子人格都接受甚至喜欢这个子人格。这样，他心中虽然没有矛盾了，但是他整个人和社会之间则产生了矛盾，而且这个人将会不适应社会。例如，一个人有裸露癖，他有一个子人格很喜欢在公共场合当着女人暴露自己的阴茎，而他的其他子人格也不反感这个行为。他就这样去做了，也获得了性的满足。他自己没有心理冲突。但是，那些被他的行为骚扰的女性却心里不舒服了。她们希望他改变自己，但是，由于他的子人格之间很和睦，他没有改变自己的动机。
第五节 子人格关系的记录
在做人格意象分解的时候，我们可以用表格或图来记录子人格的人际关系。我们主要采用的是这样的方法。
画一个矩阵图，横向和纵向都列上各个子人格的名字，然后在表格中的每个格子里填上代表关系的符号：“＋”代表喜欢、“一”代表不喜欢、“，”代表不认识、“=”代表认识但是不关心。
下面用一个简化的图表做例子。
假设这个人只分出了4个子人格（实际是不可能的，至少有分出十几个），四个子人格的名字分别是：纨绔、老牛、书生和妖女。纨绔是一个少爷，游手好闲，不务正业。老牛是一个勤劳的老者，书生就是传统中有几分书呆子气，也有几分书卷气的书生形象，而妖女是一个美丽而性感的少女。
这4个人的人格关系是这样的：
这是什么样的关系呢？
我们按行看：
第一行是纨绔对其他人的态度，第一行和第二列的交叉的符号是“=”，代表纨绔虽然认识老牛（老牛是他家的一个仆人的名字），但是他根本就没有把他放在心上，不关心他。第一行和第三列的交叉的符号是“一”，表明纨绔不喜欢书生，也许是嫌他太酸吧。第一行和第四列的交叉的符号是“＋”，说明纨绔对妖女很喜欢，也许是迷上这个美丽性感的女人了吧。
第二行是老牛对其他人的态度，第一行和第一列的交叉的符号是“一”，代表老牛不喜欢自己的主人。第一行和第三列的交叉的符号是“＋”，表明老牛喜欢书生，这个朴实的人对知识阶层的人还是很尊重的。第一行和第四列的交叉的符号是“=”，说明老牛对妖女无所谓，就像焦大对林妹妹一样，反正和我也没有关系。
第三行是书生对其他人的态度，他不喜欢纨绔、喜欢老牛、对妖女无所谓，证明他是一个不太重视女色的人。从书生的角度看，纨绔大可不必把他当作情敌。
第四行是妖女对其他人的态度，她喜欢纨绔，对老牛这个人干脆不认识，也喜欢书生。她对纨绔的喜欢和对书生的喜欢也许是不同的。纨绔是她最好的玩伴，高兴时她也诱惑一下他，诱惑男人是她的习惯。而她更希望诱惑的是书生，因为书生的冷淡激发了她的不服气——“我就不信我迷不住你。”
在解释中我加了一些东西，是表中没有的。比如喜欢是什么性质的喜欢等。在实际做的时候，也可以加一些这样的说明。但是，如果人数大到几十，这个表会很大，要想把所有关系都解释清楚太费时间了，所以我往往就做一个表了事，不记录那些具体的说明。只要自己心里清楚是怎么回事就行了。
我们从这个表可以看出很多东西。
比如“纨绔对老牛不在意，老牛不喜欢纨绔”。从这里我们可以想像一个故事，主人对仆人的轻视使仆人积累的怨气越来越多，也许某一天“老牛”不干了，发脾气了。再比如，“纨绔喜欢妖女，把书生当作情敌；书生傻乎乎的，觉得纨绔没必要嫉妒自己；妖女两边勾着，重点对书生。也许有一天，纨绔忍无可忍会向不知就里的书生发难。”
这些故事都可能发生。一旦在潜意识中，这些事情发生了，在这个人的生活中，就会出现一些情绪上的问题。比如，纨绔代表着一种游手好闲的性格倾向，老牛代表着勤奋的性格倾向。这个人平时总是游手好闲，当工作被拖到不得不做的时候，他又会加班加点，把自己累得贼死（这是老牛出现了）。时间长了，老牛暴怒。在这个人正在游手好闲的时候，他会突然感到强烈的焦虑，感到对自己的愤怒，而他又不愿意去工作。这时，巨大的心理冲突出现了。
在荷马史诗中，描写人间的战争时，总要同时讲天上的战争。特洛伊战争是特洛伊人与古希腊人的英雄在作战，但是，在同时，奥林匹亚山上的神也在战斗，有的支持这一方，也有的支持另一方。地上的两个人战斗的时候，天上的两个神也在战斗。在支持特洛伊人的神失败的时候，地上的特洛伊就会死一个英雄。在天上的事件和地上的事件之间有一个对应。
人的潜意识事件和意识事件也是这样对应。两个子人格的事件是潜意识中的，人的情绪的冲突是意识中的事件。但是，后者是前者的原因。甚至，因为我的子人格的冲突，造成了我的情绪冲突后，我也许会把这个情绪投射出去，比如，“老牛”就会把愤怒投向这个人的一个朋友——“都是你老拉我去玩，才干扰了我的工作”。这样，内心的子人格冲突就成为了真正的人际冲突。
即使我们不做任何其他心理咨询的操作，仅仅让来访者自己分析自己的各个子人格之间的关系，这对来访者也会有一定的益处。因为在分析和画矩阵图的时候，他就有机会看清了自
己。这样的分析就像一面心灵的镜子。镜子没有清洁皮肤的作用，但是，假如有一个从来没有照过镜子的人有一天照了镜子，我们可以断定他随后不久就会变得干净一些。因为镜子让
他知道了，脸上哪里有脏的地方。
第五章 心理世界中的生灵——心理现实和物质现实
子人格本应该是很容易理解的事物，但是，由于我们现有的一些观念的影响，人们对他的性质会有一些误解。最大的误解，就是不理解什么是“心理的现实”，从而把子人格这种心理现实中的事物和客观世界中的现实事物混淆，对子人格的性质产生了误解。我先举几个例子，然后再加以说明，这个问题就很好理解了。
第一节 女性怎么有男性的化身
一个人身上的异性的心理特质，在人格意象分解技术中是以异性的子人格形象出现的。它就是男性来访者想像出来的那些女性的子人格，女性来访者想像出来的那些男性的子人格。
在《人格裂变的姑娘》一书中，那个多重人格的患者有十几个“化身”，其中也有男性的子人格。我们可以看一下书中的描写。
第二天早晨，在威尔伯医生的诊所，西碧尔的一个化身大摇大摆地朝长沙发椅走去，一屁股坐了下来，承认道：“是我干的。”
“干什么？”医生问。
“做那隔板呗。我让迈克捶钉子，但所有的重活儿都归我干。维基和佩吉·卢负责大部分设计和测量，还画了几笔。该夸赞女孩子们的时候就得夸几句。”
“我是迈克，想问你一些事。”这嗓音跟刚才的嗓音又有不同。
“你想知道什么？”医生问。
“怎么会呢？”
“怎么会什么？”
“我们怎么会不一样呢？”
“什么不一样？”
“是啊，她们都是女的，而我是男的，锡德也是男的，”迈克说。
“你的躯壳是女的呀，”医生提醒迈克。
“不见得，”迈克很有把握地说。
“只是看上去像女的罢了，”锡德也很有把握。
时间一点点过去。两个男孩喋喋不休地讲自己的情况。根据他们自己的说法，锡德皮肤白皙，头发黝黑，眼睛湛蓝；而迈克皮肤橄榄色，头发黝黑，眼睛呈棕色。锡德的名字来自西碧尔全名（Sybil
IsabelDorsett）的第一个字母。迈克的名字有两个来源，威拉德一见到他女儿穿工装裤时，就叫她“迈克”。多塞特祖母有一句习惯用语：“看在迈克的面上。”
威尔伯医生对这个现象不是很理解，我觉得她甚至有些害怕，害怕这是她的来访者有性别认同的障碍。医生以为一个女性分裂出来的各个人格都应该是女性的，这是一个错误。在我们的人格意象分解中，任何一个人都会有异性的子人格出现。由于威尔伯医生的不理解，她做的事情在我看来也是不对的，她试图说服来访者，这些“男孩”应该是女孩。但是，她理所当然地被来访者拒绝了。
“我高兴的是我根本不是女孩儿，”他（迈克）坚 信不移地说。
“你为什么讨厌女孩儿呢？”
“没有人喜欢女孩儿。谁也不喜欢。”
“我喜欢。”
“噢，有些女孩儿还可以。”迈克咧嘴一笑。“我 喜欢维基和佩吉·卢。但我幸亏是个男孩子。”
医生误以为，只是因为“不喜欢女孩”，这个女来访者才产生了男性的化身。她就用“客观现实”来说服来访者。
“你说你是男孩儿，但你的身材跟你父亲不一样呀。”
一阵沉默。最后打破沉默的不是迈克，而是锡 德。
“差不多嘛，”锡德答腔。
“什么差不多？”
“胳膊腿儿。还有一切。”
“是的，胳膊腿儿差不多，锡德，可是与你父亲 不同的是什么呢？”
“我不知道，”锡德答道。
“什么地方与你父亲不同？”
“我不知道。”
“有没有不同呢？”
“我说过我不知道，”锡德怒气冲冲地答道。
“你是怎么想的呢？你是不是认为自己有些地方跟你父亲不同？”
“嗯，”锡德停了好久好久才承认，“我从来没有那个，但我会有的。等我长大时，它会长出来的。”
“锡德，你生下来就没有，但其他小男孩都有。总是不一样吧，”
锡德陷入深思，“唔，”他终于说道，“我有时想我是一个女孩儿