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当时的游东方虽说小小年龄，但在左山坳里，右山坳外的名声却一天比一天看涨。因此，在他的生理年龄还没达到基本成熟的时候，便被乡里有识之士相中，又通过他颇具分辨生活寒暑冷暖慧眼的父亲，经过三番五次劝说，使他与一位素昧平生姑娘“相识”，在他还被蒙在不知为何而“相识”的闷葫芦里，为“相识”的更深一层含义而犯嘀咕的时候，就在双方家长的强力意志下与姑娘家定了“娃娃亲”，而那位相中游东方的有识之士，就是与他素昧平生的姑娘的亲娘舅，恰好正在公社里当着说大不大，说小不小的官。
在他们双方刚刚呈现成人迹象，双方家长又撮合他们迷迷糊糊入了让他们还无法测量高低深浅的洞房，从而结出了与他人生苦涩和甘甜情感相伴随的无辜果，之所以称之为无辜果。在于不是两厢情愿的结晶，虽说不是两厢情愿的结晶，却不能不属于人生最美好的情感结晶。无辜者，也更在于这样的结晶是在青年男女的双重迷迷糊糊中，以双重情感牺牲为代价酝酿始成。两个青年男女醉朦胧，只有双方长者们独醒，加上封闭而压抑的大山意志，和完全可以主宰人的命运的自然条件。
在那每个人的个人命运仿佛都被人为地捆绑在固定区域的特殊年代，就算你有孙悟空一个斤斗翻腾十万八千里的本事，也还是不得不在被人为的命运限定的区域内消磨时光，只要有谁胆敢从上方为你固定的区域内翻腾出去而不再回还，纵然不等于犯下欺师灭祖之罪，也形同敢于冒天下之大不违，必然成为邻里共铢之，俗理共讨之的对象。哪怕你有满肚子的真理，在土地的意志面前也是无能为力的，更何况一个骨子里还没有脱离天然稚气的“孩子大人”，在大山意志的重压下自然难以喘过气来，因此，哪怕游东方心中藏有百万雄兵一样的真理，也终将在仰视大山的意志面前，被大山的意志抑止。
且不说他们那缺少真情实感的两性结合的合情程度如何，作为当时的现实来说却是合理的，合理的意义在于他们所处的现实。哪怕你有凌云壮志，也无法摆脱浮动于每个人心头和现实生活基调中的封闭意识，还有不得不让你仰视的封闭人的行动和情感的封闭的大山的封闭意志。而对于一个不断成长的人，尤其是带着尚缺少自主的莫明意识，欲想翻越大山的人来说，就不那么合理了，当他一旦从真正意义上成长起来之后，再回过头来理性思考过去重要经历的感情初衷。不管父亲此举的用意是出于振兴家业的权宜之计，还是想通过以儿子的娶妻生子，达到抚慰他精神残疾母亲的善良目的，此举都是以在两个没有感情基础下的青年在不谙情感之道时，在身不由己的情况下，做出的非己所愿的，以牺牲双重感情为代价的，被现实压迫下的合理而不合情选择，无论是通常意义上的看似合理而不合情的选择，还是看似合情却不合理的选择往往都将被时间证明是非正确的选择，恰恰是这样不得以而为之的选择，在当时说来既合乎俗理，也顺应天道。正是这合乎俗理顺应天道却违背人的起码情感意志的选择，成了他人生唯一次具有法律效力的婚姻。
谁让当初他的家庭条件太糟糕，他本人条件又超出一般青年好，虽然那个姑娘自身的条件不是很好，但其家庭条件与他家庭条件相比却是天壤之别。经济杠杆首先掀动了双方家长的传统意识，尤其是掀开了游东方父亲那在一时间为温饱所伤的心灵之窗，还有困扰他不得不立刻做出选择的空空钱囊。当父亲对于这个家庭已经深感力不从心的时候，迅速成长得让人不敢小视其成长迹象的游东方，此时在父亲的眼前折射起一缕让他充满希望的曙光，他纵使不是把他看成是可以使他摆脱生活困顿的唯一出路，至少也是把他看成是使这个家庭追求寻找、摆脱生活困顿出路的精神所系。他一边开始盘算着正待成人的儿子的实用价值，一边开始抖落掉那已经羞涩得一眼望得到底的米袋上的尘埃。如果他认识到儿子的长远价值是眼前的适用价值所不可比拟的，也便不会急着拿牺牲儿子的终生情感，换得一时抖落掉羞涩米袋上的尘埃的安慰与满足。
把两个不知感情为何物的青年男女，拉到他们未知的情感缝隙，饱经没有感情的情感劫磨，其结果也许会导致意志薄弱者终生受制于命运，但对于外表柔弱，或迫于父命的外表柔弱其骨子里的强者来说，就算是一时就犯，不得已受制于命运的不公，但终究还是会还不公的命运以颜色的。不公的命运只钟情于弱者，这是不公的命运的性格。即使是不公的命运，最终也还是青睐向它发出挑战的人，而鄙视它的顺从者。
女方的家长颇有一些远见地预测道，如果不把自己女儿及时嫁给这个响当当的小男子汉，说不定一转眼他就成全了哪个有见识娘们的婚床，到头来，就算你有仰视其高的羡慕之心，却也失去了攀龙附凤的缘分。至于他那颇有一些大山见解的父亲，则是被家庭的困顿憋得喘不过气来，急着拿自己日见出息的儿子出一口气，舒缓、调整一下自己不堪重负的身体、心绪。这在他看来似乎也是改变家境的唯一明智之举，此举无疑构成了导致游东方人生感情缺憾的第一块基石，他似乎早就被人为预先注定在既定的时间、地点、场合之上，无论他怎样想改变或搬动这块感情缺憾的基石，其结果都是徒劳的，之所以说他是徒劳的，在于他的意志再强大，也只能属于个人意志范畴，那感情缺憾的基石看似弱小，但却被赋予了原始的力量，被根植于大山的封闭意志中。
经济问题第一次对他人生情感起了主宰作用，就连那个吃杷胶树皮白沙泥土的日子都不曾起到的作用，却在此时把他作用得进退维谷。除了被传统的父命，传统意识在一时间征服之外，另一个重要因素似乎是，他已经进入青春期，潜意识或无意识的青春冲动也在莫明地困扰着他，在无形中促动着他的无形意识，最终，导致他身不由己地把对女人的肉体之惑，投放到这个无辜女人身上。恰恰是这实有形似无意的有的放矢，使他付出了必然的代价。
一个人，在他生命旅途之上，在追求理想和情感的过程中，不管是走在崎岖泥泞的小路上，还是常常涉足于伸手不见五指的黑夜，只要他在意希望的心灵呼唤，脚下就会发出那可以照耀他前进的源源不断的闪光点。相反，哪怕他是踏着阳光普照的大道，理想时刻向他召唤，形形色色的情感时时光顾于他，只要他的心灵理想和心灵情感对那给他以心灵启迪和召唤的情感放射的光芒视而不见，他也会被深深地坠入没有理想没有希望的情感深渊。
真实的人生属于真实的生命，而没有真实的情感便没有真实的生命和真实的人生。生命、理想、希望、未来都是真实人生的真实情感的真实写照，都是真实情感真实生命真实人生对我们追求和奋斗真实的公正赐予，更是无情命运赋予我们的必然造化。没有真实的情感虽然可以有真实的生命，但却不可以被称之为真正的人生，没有真实情感的人生妄自生命的造化和轮回。
游东方从小学到中学一直眷恋着的梦中情人叫苏醒梦，她对他的情感，似乎已经超越了男性对女性的身体之恋。他常常暗示自己，宁可在心底向她涌动青春激情，也绝不能与她燃烧低级生物都具有的冲动本能。哪怕就算在她不知情的前提下，不管是对她的影子还是对她的体貌，乃至对于她的精神，如果向她启动对她无伤大雅的性之渴望或憧憬梦游一般的男女私情，都是对他追求与理想的亵渎；更是对他心驰神往般地渴望并愈来愈接近的、她那心灵净土的践踏。就算她为此而心甘情愿，但那在他看来，也无疑是对他有待完善而似乎只有通过她才能提升的道德境界的“垢病”，这岂非会阻碍他沿着她为自己认定的和他为自己预期的毕欲驶向她的心灵港湾——伟大母性心灵净土的所在地的半山坡。抑或通过那个半山坡，向上攀援途中，还不等他在她的引力之下的灵魂有所上升，便随时有可能使他那日渐上升的灵魂凝滞，而因此一落千丈，就更别指望能够达到他所预期的，那直达她心灵净土的居所，或是与她一道融于那属于他们共同的灵与肉、诗与真的图腾了。
对于苏醒梦来说，为了让她所中意的灵魂，滋润她那因为随着年龄的增长和身体的发育，日趋缺乏必要的营养补给而逐渐开始舒松，因为舒松而开始蠢蠢欲动，眼看就要失去应有质本的心灵净土，她不但损耗掉了她的青春激情和十分珍贵的无法挽回的少女之力，而且还一直拼力呵护、并试图保持她固有的本色。与此同时，她何尝不是在通往她心灵净土苦苦净化之地；在通达她心灵净土必经的山坡上，为她牢牢锁定的情感的忠贞不渝的偶像——游东方，设置了因为对她的心驰神往而忐忑不安的心情的舒缓、歇息之所，同时，也在她的心灵深处，腾出了企盼他直捣芳心的敏感区域，那不但是用她的芳心作养料，而且是由她精心设计，专门准备迎接他的到来，再由他亲自开启的可以直捣妙龄少女心房的美妙之门，只是他必须经过那任何人都必须经过的约定俗成的“缓冲地带”，而为了表现出她对游东方与众不同的品行的与众不同的待遇，苏醒梦无疑是大大为他人为地缩短了他可以直接进入她的芳心的缓冲地带。
沿着那样的地带，他就能直捣她那专门为他敞开的心房，他只有无条件接受她的恩赐，所以，他必须经过那已经大大缩短了距离的必经的“缓冲地带”，为此，她已经做好了时刻准备用来拥抱他时，已经在她的青春苏萌中便被她萌动得既美妙无比，又爱意绵绵的少女春情的升腾之际而激荡起的万千情感都无法遏止的情感襟怀，是的，那样的情怀无不都是为了他在那一刻的到来，而她甚至也把那唯独向他才可以敞开、倾泻的襟怀，视之为可以与他一道在那个即将令人欣喜若狂时刻共同分享的精神盛宴了。
为了迎迓他的精神和躯体的光顾，她早就为他预留了那似乎既是非他莫属，也让他独享唯我独尊权力的位置，如果说她也像一般的人一样，把她私欲的成份掺杂进了情感，最多无非是试图借助他那似乎只有在她的精神世界里，才高远得宛如高山上的空气一样清爽无际的精神，而再酿造属于他们共同分享的灵与肉、诗与真的令她憧憬得无比动情的伟大情感，并凭藉她那恰似歇斯底里般的真情，创造出以他们共同的至真情感做底蕴，净化出堪称人间独有的情感真情的凝聚，进而升起他们共同的对于理想未来经久不衰的无限动力，通过那在两性的完美无缺中融合始成的情感；那被她在曾经几度认定的属于冥冥之中由至真养料滋养始成的情感情愫，而再提升属于他们共同的，堪称进入他们毕欲升华到精神与情感图腾的更高、更久远、更永恒的情感终极——那无不是充满不尽诗意，由两颗嘭然勃发，而从充满自然之灵的空旷幽静的山谷呼之欲出；仿佛是从与造物主的呼吸相伴的神韵而传给尘世，再撒落在人间难得真爱的两颗为了爱而拿倍加培育的袅袅爱之蜜语书写的冥冥之声，用冥冥之声谱曲而唱给专门为爱而生的爱的使徒的圣歌一般的乐章，那无不是只有诗意而没有任何杂质的诗章，再由诗意的诗章升华化作的美妙绝伦的情感与精神，肉体与灵魂的只属于人间美景仰视，而根本无法欲求；只属于他们才可拥有，才能独享的超越真情至极境界的情感诗章的精华——被至真的诗魂赋予了至真情感的爱之绝响。
与此同时，苏醒梦也仿佛做好了宿命所属的既定准备，无论如何都甘愿为此而牺牲、奉献她作为一个怀春少女一直自珍自爱的心灵净土。
游东方就算是在家庭影响下已经成了人家的小丈夫之后，也还是耐不住与她偷偷约会的情感冲动，这虽说属于另类意义上的情感，但似乎却是在他成为人家小丈夫后与其妻子的情感所不可比拟的，虽然那种约会都是在偷偷的情况下进行，但却是他发自内心的本真情感，自然比他与妻子的情感显得更加真实，和另有一种微妙的成分掺杂期间，因为她对他不管是就男女情感而言，还是就与男女情感相生相伴的性本身的冲动而言，无疑已经超越了一般异性对他生理需要意义上的诱惑，就更别说是男女之恋和性本身对他那堪称特殊的情感的诱惑了，而他如果不是因为对苏醒梦充满如此无以言表的美妙情感，对于他对她的堪称“博睐”的情感而言，无疑也是一种莫大的亵渎和罪过。
对于如此的情感，我在此权且把她称之为男女之间最初的朦胧的美好情感，当然这种最初的美好情感如果能够结合了，往往会谱写出爱的美妙音乐，但现实中的人们往往难以遇到，那实在是一种可遇而不可求的诗意的情感。尽管许多青年男女在感情的历程中，似乎也曾朦朦胧胧地遇到过这样的似是而非的情感，其结果往往只能成为残留于情感记忆河床之上的情感遗憾，遗憾的情感。
游东方每当想到要与苏醒梦约会时，内心深处无不激荡着莫明的冲动，而一旦见到她之后，属于他本真的冲动，似乎又被她那看似同样实则有所区别的情感消融了。区别在于，那是体现在具有某种个性的女性身上，与具有某种个性男性的表现形式有所不同的情感，那是一种被隐藏或掩盖了的情感，体现在外表的情感，其实不过是一种假象的情感，他正是被她的看似不同实则相同的音容笑貌，那种与内心深处被隐藏或掩盖的真实情感完全不同的音容笑貌碰撞、感染，致使他任何心理意义上的冲动都在与她接触的瞬间，化作与她在少年时代纯真情感的交融里。
被动往往属于女性独有的自然天赋之一，她自然不自然地，只能受制于他对她那似乎是超越本能的不是真实情感的外在情感的表现，而把属于她对他的已经超越了�