论调似乎也只适用于精神相对健全的人，对于患有某种心理障碍与精神障碍的人来说，生理平衡与否，道德水准高低与否，与情欲放纵与否似乎并没有必然的联系。
前面我们已经说过，季善扬除了十分近乎疯狂地爱恋异性尤其是青春貌美的女性之外，其实并没有什么可以不能让人理解或接受的缺点。所谓：男人不好色，女人要寂寞。喜爱女人尤其是喜欢风姿婀娜卓绝的青春貌美的女性，这不能不说是任何生理健全的优秀男人的本色、天性和作为高级生灵的起码本能，甚至也可以说是我们人类得以生息繁衍生生不息的传统美德之首，也是构成男人之所以成其为男人的伟岸品质之一。如果哪个男人不能见色生情岂不妄自脱生一回男人，就算你在呱呱落草之时接生婆也岂不是白叫你一声：“嗬，嗬，好一个小子！”男人如果不为美色所动，广袤而充满丰收渴望的柔情土地便不能生长出健壮的禾苗，从而收获我们赖以成长的果实。大凡在此出现问题一是没有掌握好基本的分寸，二是缺少或丧失基本的精神甚至也不乏基本的人格操守，而没有把握好人的高级需要与作为高级动物与低级本能之间的分寸，过于放纵了作为高级生灵的人本该克制的原欲或动物的低级本能。因此说，季善扬决不属于生理和心理尤其是精神都处于严格健全意义上的男人。
说来这也是一个近乎矛盾得无法自圆其说的现象。要说他对于女人没有什么好的情感那也是实在有失公允，对于女人他甚至为了与之达到鱼水之欢，不惜山盟海誓，甚至只要是能使女人欢心的事他都能舍得出来，而且在那个时段，也不见得他所做的一切都是什么虚伪的言不由衷，虽然信誓旦旦，但无不是让他自己也都为之动情甚至往往因此而感动得声泪俱下。他如果是十分不在乎感情的人也便不能与前妻离婚，就算出于随便找个女人玩玩，或是一而再再而三地找几个女人玩感情游戏，他也不至于与前妻离婚而再娶一个比他年龄小几十岁的女人为妻，而且还与之爱得死去活来。只能说他是渐渐改变了对于认识女人的世界观和方法论，逐渐演变得不再对女人存在真正意义上的感情。尤其是继赛芳菲之后，季善扬对于女人通常更喜欢一夜情的感情，一旦与之出现一夜情而觉得这个女人还有待于他做进一步的品读，尚若觉得有自己没有探取到的女人对于男人而言更深层次的奥妙，他此时的方法也显得十分特别：比如和你讲好了，希望你如何陪伴他多长时间，他一定会在他认为适当的时候兑现他的承诺，或给予你更多的令你意想不到甚至无不令你拍案惊奇的条件，或者干脆说，你陪我一天我将来给你多少钱，但现在不能给你，将来一定给你，你如果不相信别人难道还不相信我吗？作为堂堂正正的社会名流，我是可以拿我的人格甚至性命为爱情做担保的。如果说季善扬这样的方式方法与他作为社会名流的身份相比，实在显得有些龌龊得不入流，并不见得他的行为操守，真的已经不入流到如此达到龌龊相当等级的地步，而直逼龌龊的至极境界，而是因为他与一般男子相比也是相对钟情者；一定是因为他喜欢了与他有过一夜情的女人，生怕水灵灵白生生可人的她，眼睁睁就飘忽得让他再也抓不到一丝踪影，为此而采取的不得以方法，只是这样的方法较比一般人显得有些特别而已。这样的方法对于季善扬来说不仅缕缕奏效，对于某些飘荡于风尘世界中的许多充满青春靓丽的女性来说，也无不乐于接受，因为这样做毕竟减少了她们风尘里来，风尘里去的游来荡去的频率，这也就助长了季善扬在此道上渐行渐远，使他为此付出更多劳心费神的努力，而且在绝大多数情况下还是始终信守他对女人的承诺，因为在他看来，女人毕竟是弱者，至少也是属于优秀男人眼里的弱势群体。
这在你看来，也许又是季善扬先生的一种诙谐或玩笑行为，因为像他这样的人，似乎不可能做出那样的事来，只是他图新鲜或是为了在对待女人的问题上给后人留下标新立异的口碑，而与青春靓丽的女人开的谑而不虐的玩笑而已，正如许多的玩笑如果没有把握好相应的分寸就容易造成不应有的误会，而开玩笑的人往往也不会计较玩笑的后果，更不会想到玩笑一旦开大了，就可以导致人命关天的事情发生。也许因为他的地位过于特殊，与在他看来的弱势群体开惯了诸如此类的谑而不虐的玩笑，而在缕缕玩笑的感情游戏中找到了心中积郁的释放点、发泄口，而没有花费更多的心思考虑，不同的女人，对于他的这种与众不同的玩笑的不同心理感受，因为，经得起玩笑的女人觉得他虽然是拿她开涮，就算是心有余悸，也是心知肚明，像她们这样的女人本来就是该让形形色色的男人刷来涮去的材料，而能让像季善扬这样虽然年龄偏大一点，但却不乏风度翩翩的成功男士来涮也算是造化始然，总比在风尘中游来滚去地让不三不四的男人刷来涮去，今天从雾凇沆荡之乡来，明天又朝阴霾迷失之国去受用得多。
这当然是指遇到心境洒脱和心理承受能力俱佳者，如果遇到那些虽然已经涉足风尘，因为生活所迫或不满足于光明抑或是不知道天高地厚，腻烦了光明之邦，在无意间刚刚从光明之境失足或一不小心坠入风尘，而不是那总是飘忽在云里雾里者，昨天从雾中来，纵使明天再打道回府也还是只有再回雾中去，奇Qīsuū。сom书其心理素质皆属尚不成熟者，涉水尚属浮浅者的出发点自然也就有所不同，对于季善扬的优劣自己也就有所弄不清，摸不懂。由弄不清，摸不懂而心生杂念，由心生杂念而心存芥蒂，再由芥蒂而生出无名怨恨。接下来所说的小小赛芳菲自然就是属于后者。再者，如果他所遇到的女人是完全意义上的混迹于江湖之中的风尘女，也就不会在乎这些，因为她们风里来雨里走，已经习惯于形形色色的男人，对于他们各种形式特殊的抚慰与蹂躏，而对于那些没有完全被风尘世界溶化了的女人，对于季善扬这样的做法的态度就只有另当别论。
季善扬与女人游戏感情的做法看似有多特别，其实如果上溯到恩格斯的名著之一《家庭、私有制和国家的起源》一书的相关论点，对于男女关系，尤其是涉及男人与女人的情感问题就已经阐述得相当的简单明了。在他看来，“**与**”不仅自古有之，不但是构成家庭和私有制起源的主要根源，也是人类社会最早的婚姻形式。婚姻就其本质而言无疑是一种**或是两性之间的相互**行为，只是文明社会赋予了婚姻更高雅的称谓，冠之以**更隐蔽和更世俗的别名——爱情。所谓的爱情与婚姻或婚姻与爱情，无非是一种相互在更高层次上的**罢了。就你对于历史伟人的历史名著的解读来看，季善扬的做法，从先哲那里也还是能够找到相应的理论依据的。这当然也只能算是你的一孔之见，或是你凭借记忆对于历史伟人的历史名著在曾几何时的一种不成熟的解读，当然也许是完全“关公战秦穷”式的张冠李戴式的误读，如果我们的历史伟人没有此番论述，便是你不得不因此论而惊喜于你由于季善扬而引伸，或是因为他的特殊性而升华出了你的一家之言，而无不值得于惊喜你在自然不自然之中，竟然会对有关婚姻与爱情或是**与**有如此惊世骇俗的理论贡献。
季善扬与他有染的女人，在一开始一分钱也不给，只是许上一些让你似乎能够感觉得到的无边无际的有待于将来兑现的承诺，这无论是对于涉世浮浅者还是久经江湖险恶磨砺的女人来说，都没有理由会对他那似乎是看得见摸得着的承诺、和虽然有些虚无飘渺但却颇具空前诱惑力的承诺、也更是在夹杂着鱼水之欢情感作用下而使眼睛为之发蓝的超前物质诱惑而无动于衷，因为这与以往的事毕即刻埋单再见即单调且乏味的老做法相比，不但既新鲜又别致，也不需要她付出与以往相比太多的牺牲，甚至对于她来说也是她逐渐感觉有些快乐的牺牲，最多也就是被一个比自己年长者，但却与你的社会地位大相径庭的人，在相对比较长的时间里，反复触摸一下早就被众多异性触摸过，甚至触摸良久的青春，也算不上是无法挽回的损失。就算是他人不触摸，放着岂不也是白白浪费。这样的做法对于已经甘心于放浪形骸的风尘女子，反倒是一种有别于以往被不同类型的异性慰藉、蹂躏（或是相互的慰藉与蹂躏）的高层次的精神慰藉也未可知。接下来所说的小小赛芳菲与季善扬的故事，似乎就是因为他们在相互的蹂躏与慰藉中，其中的一方或是双方都在无形中动了说不清道不明的感情。
至于季善扬在与赛芳菲之后又与多少女人有过关系且不说，只是从这之后不管他与女人交往的形式如何，就其本质而言，对任何意义上的女人已经不再讲与从前相比无疑是比较真挚的情感了，因为在那之后他把所接触过的女人与赛芳菲相比，总是觉得再也没有遇到过像她那样既讲男欢女爱感情且寄情于他的女人，她不再寄情于他是因为季善扬发达之后，便很少再光顾于她；况且在她与季善扬保持多年的关系之后，她的男人也慢慢地被释放了。她的男人不但比季善扬英俊潇洒，也威猛异常，不但性行为威猛而且为人处事的方式方法远比性行为更威猛有加，赛芳菲一来是惧怕她与季善扬的关系东窗事发，她丈夫还不像剁饺馅子似地把她活活剁了，而且也觉得那样做实在对不起多年企盼与她团聚的丈夫，而且她已经对不起他了，尽早地与季善扬脱离关系，也算是默默地给予对她恩爱有加的丈夫，对自己多年感情的遥望的心怀愧疚的一点补偿，既是对季善扬这个短命崽崽有了宝姐姐就忘了林妹妹的移情别恋的烂情行为的回敬；更是对他这种占尽风流不知足的男人的一旦钻进了三寸金链的窑洞，有了淫荡的春梅助兴得赏心悦目，就干脆忘了与你坚守几度孽缘的薄命萍儿独守空房难奈凄凉的杂志复。至于季善扬，不但再也没有遇到过像赛芳菲那样，尽管将性感与风骚与美貌融于一身，但却终不失一个情字的女人，而且还将性感与情与风骚，乃至女人所有独具魅力的风流和情意绵绵，都相互交织在像他这样总是喜欢移情别恋的男人身上的女人。
所谓：女人是男人最好的老师，尤其是男人生活上甚至做人上的无法替代的老师。一个男人，不管是想学好还是想学坏，影响你最多的都莫过于女人给予男人那充满阴柔之美的心灵诱发、感召与精神启迪。既便像季善扬这样的男人，也还是在与赛芳菲的两性关系中受过她给予他的潜移默化的影响。哪怕她对他有所影响，但却唯独不能影响他钟情，这也是因为一般的女人所处的环境的局限性所致，因为女人哪怕可以影响男人许多方面甚至方方面面，但往往难以影响男人的感情的变化，尤其是在本能的支配下的本性的专一，就算是看似再钟情的男人也不会受制于女人要求他的感情专一，因为喜新厌旧和移情别恋是作为男人所具有的所有天性之中唯一最具代表性的天性之一，就算是看似再钟情于妻子的男人，背地里是否一以贯之地无愧于妻子心目中理想的钟情男子也未可知。不管是再高贵的男人，还是一般意义上的男人，钟情于妻子往往只是一种形式，或是一种公共关系表现形式，开明的女人对此往往表现大度或理解，所以，开明与大度的女人的丈夫往往容易成就大事，而小心眼儿的女人的丈夫不但不易于使她们理想中的男人成就她们梦想男人成就的事业，甚至往往还会在无形中成为男人事业的羁绊，比较通情达理者，往往会因为自己心爱的男人在出于应酬或出于场面上的事在逢场作戏之时偶失检点，而于她来说则大有如果不是因为她的虚怀若谷，或及时发现男人的卑劣行径而胸怀大度地谅解了男人的龌龊行为，并在忍辱负重之中苦苦支撑这片情感天空，他们的情感之天早就塌下来了似的，更有甚者则是把与曾经几度恩恩爱爱的夫君非要闹得天翻地覆，视之为才是拯救夫君那即将坠入万劫不复深渊的万应灵丹，这样的女人就算最终不会成为众多可悲女人中的堪称上档次者；也将早晚被在无形中笼罩在家庭上空的精神暗剑伤害，或被她自己制造的“痴情”锁链套牢、绞杀，至少也会被真正对她构成情感威胁的非理性情感所累而贻误终生。
话又扯远了，还是说季善扬。就算是再与他所遇到的女人讲感情，在他看来也是把珍贵而美好的感情无谓地撒向茫茫人海一样。但这并不等于他已经不再钟情于青春貌美的女人，虽然与他有过多次鱼水之欢的女人很少有入他法眼的，那不过是因为绝大多数的女人都无法满足他，这才导致他对女人不再讲从前并没有被他背离至少没有完全背离的感情。
此时他对于任何女人的情感在不知不觉中，已经异化成一种似乎患有某种性心理意义上的病症。比如小小赛芳菲，从严格的意义上来说，就是一个说风尘不风尘，说贤良不贤良的女人，他还是绕有兴趣地与她同居一段时间，虽然也是事先就和对方说好了，小小赛芳菲陪他一个晚上，他付给她几百块钱，而且是先以记账的形式，再说对于他这样的人物，而且总是喜欢在外人尤其是陌生女人面前大卖其富的人，对于一般有所涉足风尘的女人来说，自然也就相信他的这些比常人更特别的举动，甚至对此无不刮目相看，无不跃跃欲试地挖空心思地博得他的青睐，而在他面前展示她们期年积淀的所有有关如何讨好男人的本领，更无不巴望着能够从此“平步青云”，而对他抱以更大的奢望，这就给了他顺水推舟的机会，他也正是凭借他善于揣摩此等女人的聪明智慧而顺水推舟的。
不管是对于任何意义上的女人，只要是与你有过鱼水之欢，并因此产生了无法舍弃或无法释怀的情感，作为聪明的男人，你就不能不让她在你的身上看到她对你的起码希望，你一定要让她对你寄予希望，但也�