场奔去。
这两保安到底是什么人呢？他们为什么这么怨恨政府，一心想参加革命呢？通过会场的岗哨，我们知道了他们的姓名，下面我们来听一段对话：
岗哨：喂，你们两个，停下，要讨饭去外面。
保安：谁讨饭，我们是去开会。
岗哨：哈哈哈，就你们？穿着内衣来开会？也不撒泡尿自己照照，快滚。
保安：我们有急事见陈王，你知道我们是谁？
岗哨：是谁？难不成是我爹？我总不能有三个爹。
保安：这是我大哥张耳，我叫陈余。听说过罢？
岗哨：长耳？我看你他妈的没长眼。田（当时陈和田音近）鱼，你他妈的就算是鲜鱼，老子也不在乎。再不滚我真火了。
两个保安正要悻悻地退下，谁知旁边窜出一个儒生，喜笑颜开地说：“陈余，你也想参加革命，哎呀，真是太好了。”
接下来事情解决了，这个穿得比较光鲜的儒生名叫孔鲋，是孔子的后代，听说陈胜起义后，特意连夜打车，一路跟着起义军屁股追上来。他出身高贵，毕业于齐国常青藤联盟中排行第一的“稷下国立大学”，以《论齐国的红旗还能打多久》一文获得文学博士学位，之后留校任教，当即破格提拔为博士生导师，名闻天下。齐国灭亡后，秦始皇听从李斯的建议，说大学专门培养政府的敌人，应该取消。除了在咸阳办一个政法学院（当时称“学室”）外，其他一切停办，政府不承认一切旧反动政府颁发的学位。孔鲋先生只懂儒学，教不了法律，因此失了业，一家几口天天数米而炊，对政府恨得不得了，所以一听陈胜起义，兴冲冲就赶来了。陈胜一向热爱文化人，对他很敬重，岗哨也认识他，所以给面子放了这两位保安进去。
陈胜听两个保安自报姓名，大喜，这两个保安到底是什么人呢，怎么连陈胜都知道他们呢，在这里我们不得不中断一下紧张的军事历程，插播一下他们的出身和经历。
第10章 张耳的故事（上）
按照年岁大小，先说张耳。
张耳是战国末期魏国大梁人，估计很穷，所以从小就依附当时赫赫有名的公子信陵君做门客，养门客，是当时贵族的传统，说得好听点，是礼贤下士；说直白点，就是蓄养私人打手。这些门客在主人家住着吃着，平时什么都不用干，但人家也不是养猪，不能白吃白喝，关键时候要用的。比如公元前260年，秦兵在长平之战中打败赵国，坑杀40万降卒之后，趁势围邯郸，想一举灭掉赵国，赵平原君向魏求救，魏王发兵十万，兵刚出，秦国使者就到了，威胁魏王，敢救赵国，下一个遭攻击的就是他。魏王吓得半死，当即命令救兵停在边界上不动。这时信陵君着急了，因为平原君和他是姻亲，娶了他姐姐，不救良心不安。而且战国四公子天下闻名，就是因为他们能急人之难，这次如果连自己的姐夫都不救，名声就毁了。于是他决定带着自己的三千门客单独去。三千门客，如果用来欺负老百姓什么的，足够用了，但上战场来真的，一般是狼入虎口，有去无回。这些门客当然也知道，但一般来说不能不去，否则谁也不会再收留他们，说不定还会给主人一刀劈死。而且那时主人对门客可谓待遇很好，他们自家的子弟，庶出的，每天都要去田里劳作，门客却可以不干活，吃香喝辣，高等的还出有车，食有鱼，日子过得别提有所滋润了。除此之外，有时还要满足门客的一些无理要求，比如另一个同样喜欢养士的平原君，他有一个邻居是瘸子，有一次此邻居找上门来向平原君哭诉：“昨天我去井里汲水，一瘸一拐地往回走，竟然听见有人讥笑，抬头一看，原来是您的宠妾。您想想，我一个瘸子，日子过得已很不易，心灵很敏感，如今提个井水也要被人笑，还怎么活下去？”平原君和颜悦色道：“我让她给您道歉怎么样？”瘸子说：“道歉？道歉管用还要警察干嘛？在魏国找警察管用，我还要找您干嘛？啥也甭说了，我别的要求没有，就希望得到您这个宠姬的脑袋出气。”
平原君差点以为自己听错了，看了看瘸子苦大仇深的脸，知道不是玩笑，有心和他谈谈法律，说什么笑一声顶多是不礼貌，连犯罪都算不上，更谈不上斩首之类，转念一想，何必跟一个瘸子较劲，看样子这家伙也没读过书，讲道理只怕三天也讲不清，随便应付一下算了，于是笑着说：“好吧，您老人家先回去，回去我就斩。”
瘸子倒也乖，看平原君答应，也就走了。平原君回去把这当成笑话说给门客们听，门客们却都不笑，绷紧了脸面面相觑。平原君看着纳闷，养了一帮粗人就是不行，这么好笑的事都没个反应，比猪还蠢，要不是看他们有两膀子力气，我真为自己那些粮食不值。心里虽然这么想，嘴巴也不好说什么，但在后来的日子里，这些门客竟然个个找理由辞职，一年之内走了一半，也就是一千五百人，比一个团的人数还多。想想把这些人拉出去殴斗，可以发挥多大的作用啊。平原君有些心痛了，召集剩下的宾客开了个扩大会，严重表扬了留下来的门客，并要大家群策群力，献计献策，想出吸引新门客的好办法，最后总结道：“我赵胜别的没有，就他妈的钱多，粮食厚，希望有人来帮我花钱，帮我消费粮食。”我们南昌人有句话，“不得饭变屎”，本意是讽刺，说没有你来吃，我担心自家的饭变不成屎咋的，表现的是一幅农家人爱惜粮食的态度，可是人家平原君赵胜不，人家真就是恨自己钱多粮食厚。
平原君说完这个，有人举手道：“报告，我有话说。”平原君喜道：“快讲。”此人道：“主君啊，您知道大伙为啥都离开您吗，因为去年您那个瘸邻居被您的宠妾讥笑，您不但不肯杀了那个姬妾谢罪，反而当成笑话跟我们说，当时我们都没笑，你还以为我们智商低是吧？实际上是您有问题。要说您也太重色轻友了，大伙跟着您这样的主君，心寒啊。其实我也想走，只是暂时没找到更合适的饭碗。要找到了，早就走了，大伙说是不是？”众门客齐声附和：“是啊，我们寒心啊！寒心啊！”平原君大惊，没想到自己的打手纷纷辞职的原因在这，当即保证：“来人，把我的宠妾绑来，我要亲自杀了给邻居谢罪。”宠妾绑来了，他看着宠妾千娇百媚的样，真有些舍不得，但没办法啊，只好再亲最后一口，拔剑忍痛斩下她的头，血淋淋地提着，敲锣打鼓去邻居家赔礼。邻居有些不高兴：“我说公子，叫你杀一个人，竟然杀了一年，也太费事了，就算给她喂三鹿牛奶，也没有这么慢。早知道你手脚这么不利索，叫我帮忙啊，我腿虽然瘸，手却还灵便，保证分分钟搞定。”平原君苦笑着说：“是是，下次一定请你老人家帮忙。”这事闹得沸沸扬扬，全城都知道了，没过多久，那些辞职的门客果然都回来了。
由此可见，门客是群什么人？其实就是流氓。这些人大多好逸恶劳，想靠着两膀子力气混饭吃，主人养他们，也是图他们的力气。当然，他们基本上也会像狗一样忠诚，主人叫干啥就干啥。孟尝君鸡鸣狗盗的事就甭说了，人人皆知。那次他刚从秦国逃回，路过赵国，赵国的百姓都争先恐后来围观，想看看这个名闻天下的公子长啥样，见了之后都大为失望：“原来个子这么矮，相貌这么丑。”“唉，奴家还暗恋了他好多年的，谁知是见光死啊，这也好，免得朝思暮想，耽误了终身。”“竟是个糟老头子，什么公子啊，晕死。”
孟尝君在车上听得满面羞惭，勃然大怒：“这帮家伙敢嘲笑老子，给我杀。”一大帮门客马上提剑上去，对围观人群连砍带杀，像砍瓜切菜似的，那叫一个痛快，几乎把一个小县城的人都杀光了，真是血流成河。孟尝君这才消了点气，骂道：“不知好歹的东西，让你们瞻仰就算眼福了，还指手画脚，嘴巴不干不净。这下好了，去见阎王诉苦罢。”带着自己一帮流氓门客扬长而去。
总之，所谓门客，是不折不扣的流氓；所谓养士的公子，就是流氓头子。他们本身也都是有爵位的人，出身贵显，不知道为什么偏偏自甘堕落，要当流氓头子。这样的人，国君自然也很讨厌，据史书载，魏王一直很防备信陵君，不给他任何兵权。司马迁还因此为信陵君诉苦，说魏王嫉贤妒能，导致了信陵君心里不痛快，郁郁而终，其实这话很不客观，如此自甘堕落的流氓头子，能把兵权交给他吗？司马迁这个人按说人品不错，就是历史观有问题，脑子不大清楚，不过话说回来了，他毕竟是个两千年前的人，眼光有局限，硬要求他的思想达到我这个高度，也不大现实，是不是？
而张耳就曾是信陵君流氓门客圈中的一员。
第11章 张耳的故事（下）
公元前243年，风度翩翩、纵情酒色的信陵公子终于在一场烂醉之后死在女人胯下，树倒猢狲散，他的门客没有人豢养了，个个卷起铺盖自谋出路，这其中就包括当时年仅二十来岁的青年泼皮张耳。信陵君的死，给当时大梁的治安带来了不少麻烦，因为一下子跑出三千门客，和一个中型监狱出现管理漏洞，使得所有的罪犯都越狱成功一样。很快，大梁街头出现了无数打架斗殴抢劫强奸事件，市民怨声载道，当时饱受秦兵欺凌的魏国中央政府无奈，只好从百忙之中腾出手来进行严打。张耳具体犯了什么罪，我们不知道，按照他的名气，起码名列第一批严打名单，属于重犯。他听到风声，知道政府这回来真的，赶紧逃出国都，流窜到东南方向的一个小县城——外黄。他刚下火车，不对，那时还没有火车，总之刚出车站，发现立刻陷入了欢迎的海洋，外黄当地的地痞流氓都举着接站牌和鲜花包围了他，从此他在外黄过得别提有多滋润了，史书上说他“亡命游外黄”，这个“游”字用得好，他像一条鱼一样在外黄这个地方自在地游来游去，颇有一点“相忘于江湖”的感觉，更重要的是，他还在这里寻觅到了爱情，如果拍成古装黑帮片，凶杀、暴力、爱情等各种元素俱全，一定会很卖座。
他的爱情故事是这样的：话说外黄当地有一位美女，她父亲是一位大款，她出嫁后不久，发现自己的老公是个窝囊废，史书上用的词是“庸奴”，当然不可能指雇佣工或者奴才，因为富翁不可能会把自己女儿嫁给这种身份的人。我的理解，这个人可能比较老实忠厚，只会种自家的二亩三分地，像刘邦二哥那种类型，力气不是花在地里就是花在床上，就是不肯练拳脚打人。所以美女每天早上照镜子，看着自己的花容月貌，就觉得很气愤，很委屈，恨自己的青春将与一个窝囊废同朽，于是在一个黑漆漆的夜晚离家出走。她也不像娜拉那样，考虑出走之后怎么办，径直跑到父亲的一个朋友那去了。哭哭啼啼把缘故一说，父亲的朋友赞道：“窝囊废确实不值得浪费青春，我手头倒有一个人，配得上你。”美女忙问：“是谁？”“张耳。”美女惊讶道：“那不是有名的黑社会老大吗？”父亲的朋友笑道：“什么黑社会白社会，还不都是一丘之貉，你说你们家交了这么多年税，魏国政府给过你一张选票？每次黑社会来你们家收保护费，政府警察帮过你？所谓的白社会，不过是黑社会做大了而已，我看张耳总有一天会做大，会洗白。总之你好好考虑罢。”
美女想了一下道：“那俺爹能答应吗？俺老公肯跟俺离吗？”
父亲的朋友嗤的笑了一声：“说实话罢，你爹虽然有点钱，在外黄市开了好几个宾馆，可是一帮流氓天天上门勒索，不给就打，别提多郁闷了。要是你嫁了张耳，就该你们家到处收保护费了，还用得着自己劳动吗？我敢说，嫁张耳，你爹不但不会反对，还会烧高香庆祝呢。至于你那个窝囊废老公，就他也敢跟张耳大爷争老婆，借他一百个胆子也不敢，离婚协议书乖乖就签了，不然张耳大爷会打断他的狗腿。”
美女大喜：“动不动就打断人的狗腿啊，看来真是个英雄，我要嫁。”
于是张耳不但白捡了个漂亮老婆，而且还得了一笔极其丰厚的嫁妆。丰厚到什么地步，史书上没讲，反正千里外的人都跑来依附他，做他的门客。也就是说他不但有了钱，摆脱了流亡生活，而且学起信陵君，自己养起了门客，从中等流氓一跃而成了大流氓，当然也再也没人敢上张耳岳父家收保护费了。张耳的势力逐渐引起了魏国中央政府的注意，他们思量了一下，硬剿匪不合算，不如招安，那只是印一张委任状的事。流氓壮大到了一定势力，只能如此。事实上中国古代两千年来，政府也基本属于流氓政府。我们知道，政府的产生分两种，一种是契约型政府，也就是现代性政府，文明政府；一种是暴力政府，也可以称之为流氓政府，野蛮政府。现代文明政府的基石建立在契约上，也就是公民通过契约，把一部分权利让渡出来，组成政府，以便完成通过个人力量完成不了的事。这种政府通过每个公民的选票选出，定期改选。而非文明政府或者称为流氓政府者，却从来不靠选票，下焉者靠拳头，中焉者靠刀剑，上焉者靠枪杆子甚至坦克。也就是丛林社会，弱肉强食，谁的武力强，谁说了算。当时的魏国政府当然不靠选票，它就是靠始祖魏桓子伙同赵襄子、韩康子两个流氓瓜分晋国的土地发家的，和张耳其实是一种货色。张耳现在做大了，要求利益均沾，不能不答应，否则很危险；招安了，不但不闹事，反而会为共同的利益而奋斗。所以，流氓政府的特征倒不是水泼不进，由于它毕竟要靠人去维持，所以它会进行变通，不断吸收底层的人来加入它，为它卖命。后来出现的所谓科举考试也是这样，当唐太宗第一次看见考生鱼贯进入考场时，满意地说：“天下英雄尽入我彀中矣。”吸收儒生进入政府，是文的手段；吸收地痞，是武的手段。而一旦进入政府，就不得不和流氓同流合污，成为流氓政府稳固的保证。总之，魏国中央政府马上给张耳下了一张委任状，拜他为外黄县令。一个亡命流氓，果然洗白了，修成了正