大部分人都同意，人生最大的压力来源之一，就是我们的问题。在某种程度说来，的确如此，不过，比较正确的评估是，我们感受到的压力数量跟我们如何看待问题比较有关，而非与问题本身有关。换句话说，我们究竟把我们的问题看成多大的问题？我们究竟把他们看成紧急事故，或是潜在的老师呢？问题的形状、大小和严重程度或许有差别，却有一个共通点：他们提供的是我们不想要的东西。我们愈跟问题挣扎，愈想逃脱，它们似乎就愈糟，带给我们的压力也愈大。讽刺但是也幸运的是，反之亦然。当我们接受问题为人生不可避免的部分，当我们把它们视为潜在的老师时，我们的肩头就如释重负。
想一个你已经奋斗多时的问题。你到目前为止是如何处理它的？如果你也像大多数人，你大概挣扎了很久，在心中预习了好几遍，一次又一次的分析，却没有结果。这一切挣扎究竟帮你解决了什么？大概只有带来更多困扰与压力。现在，用一个崭新的方法来思考这个问题。不要推开问题，不要抗拒它，试着去拥抱它。在心中，把问题拉近你的心。问你自己，这个问题究竟可以教你怎样可贵的一课。它有没有可能教你更小心或更有耐心？它是否贪婪、嫉妒、粗心、或原谅有关？或者是同样强烈的东西？不论你面对的是什么问题，你可能可以用一种更柔和的方式来看待它，包括向他们学习真诚欲望。当你从这个有度来看待你的问题时，他们就会像一个握紧的拳头松开来一样。试试这个策略，我想，你一定会同意我的看法，大部分问题都没有我们想像中那么紧急。通常，我们一旦学会同意我们需要学习的事，问题就会迎刃而解。
18、安于“不知道”
以前有一座小村庄，住着一位智者。村民相信，他可以提供他们所有问题与忧虑的解答。
有一天，有位农夫慌慌张张地跑去找智者说：“智者，帮帮我。一件可怕的事情发生了。我的牛死了，没有动物可以帮我犁田了！这是不是天底下最糟糕的事呢？”聪明的老人回答说：“可能是，可能不是。”农夫匆匆忙赶回村庄，向邻居报告智者疯了。这当然是天底下最糟糕的事情了，他怎么会看不出来呢？
第二天，农夫的农田附近出现了一匹年轻力壮的马。由于农夫没有牛可以耕田，所以动了念头想抓马来取代牛，所以他就抓了。农夫真是开心。现在他再轻松不过了。他回去向智者道歉。“你说得对，智者，失去我的牛并不是天底下最糟糕的事。其实这是因祸得福！要不是发生了这件事，我怎么会抓到一匹新马呢。你一定会同意，这是天下最好的事了。”智者再度回答：“或许是，或许不是。”又来了，农夫心想，这下子智者真的发疯了。
可是，农夫还是不晓得接下来会发生什么事。几天后，农夫的儿子骑马时摔下来。他摔断了腿，无法协助收成。哦，不！农夫心想。这下子我们都要饿死了。农夫再次去请教智者。这次他说：“你怎么晓得抓到马不是好事？你再次说对了。我儿子受伤了，无法协助收割。这次，我敢确定这是天底下最糟糕的事了。你这次一定会同意我的看法。”可是，正如以前一样，智者沉着地看着农夫，用同情的语气回答： “或许是，或许不是。”农夫气恼智者怎么会如此无知，就气冲冲地回村里去了。
第二天，军队到村庄来征召任何有体力打仗的人去参加刚刚爆发的战争。农夫的儿子是全村中唯一不必从军的年轻人。他得以幸存，其他人却必死无疑。
这个故事的寓意提供了重要的一课。事实上，我们不晓得将来会发生什么事，我们只是以为自己知道。我们常常把小事看成天下的事。我们在心中想像出所有可能发生的可怕场景。大部分时候我们都错也。如果我们保持冷静，向所有可能性敞开心胸，我们可以合理地推测，最后，一切终将安好。记住：或许是，或许不是。
19、倾听你的感觉
你可以任意处置一个安全无比的导航系统，来度过人生旅途。这个系统只包括你的感觉，它让你晓得你是否走错了方向，正朝向不快乐与冲突，或者走对了路，正奔向心灵的安宁。你的感觉充当晴雨计，让你晓得内心的气候如何。
当你钻牛角尖，把事情看得很严重时，你的感觉一般说来都是正面的。他们会确认，你的想法是为自己的利益着想。不需要做任何心理调整。
当你的生活经验到不愉快时，当你感到生气、怨恨、沮丧、紧张、受挫等等时，人的感觉的警告系统就会举起红旗，提醒你已偏离轨道了，该是放松想法的时候了，你已经失去平衡了，需要作心理调适。你可以有看待汽车仪表板的警示灯的方式，来看待这些负面的感觉。灯号闪起时，就表示你该放松了。
跟流行的看法相反的是，负面的感觉并不需要研究和分析。当你分析你的负面感觉时，结果只会愈分析愈多。
下次你感到心情不佳时，不要陷入“分析麻痹”之中，奇怪自己为何会有这种感觉，看看你是否能够利用这些感觉，将自己引导回朝向安宁的方向。不要假装负面的感觉不存在，请试着去了解自己感到伤心、愤怒、紧张或把人生看得太严重的原因，只是因为你小题大作了。不要卷起袖子向人生宣战，请做几口深呼吸，放松下来。记住，人生不是紧急事故，除非你自己小题大作。
20、如果别人投一球给你，你并不需要接住它
我最要好的朋友班杰明·席尔德，教了我这珍贵的一课，我们内心的煎熬常常来自好管闲事；别人丢给你一个难题，你便以为自己必须接下它，回答它。例如，你正在忙，可是朋友慌慌张张打电话来说：“我妈妈快把我逼疯了。我该怎么办？”你不但不会说：“真抱歉，可是我也不知道该说什么才好。”反而主动接球，试着解决这个问题。然后，你就会开始紧张，痛恨自己的进度落后，人人似乎都在麻烦你。在你自己的人生戏剧中，你很容易就会忘记，是你自己愿意多管闲事的。
记住，你并没有义务去接球，这是减轻你生活上的压力非常有效的方法。当朋友打电话来时，你可以放下这颗球，表示你并不需要因为他或她想拉你下水，你就必须去淌这趟混水。只要你不吞下对方的诱饵，这个人大概就会找电话去找别人，看看他们愿不愿意管这档子事。
这并不表示你永远都不接球，只是说你有权利做选择。这也不表示你不关心朋友，或是你很猜心，不肯帮人。想要发展出一个比较平静的人生观，你需要知道自己的极限，为自己在这个过程所参与的部分负责。大部分人一天都要接好几个球，这些球可能来自工作、小孩、朋友、邻居、推销员、甚至陌生人。如果我接下所有朝我丢来的球，我一定会抓狂的，我怀疑你也跟我一样，关键是知道自己接下球时，不会觉得被人陷害了，不会愤世嫉俗，或被打败。
当你忙得不可开交时，即使是像接电话这么简单的事，也是一种形式的接球。接电话本身就等于你愿意接下此刻可能无暇无力或无心参与的互动。不接电话表示你为自己心灵上的平静负责。同样的想法也适用于遭到侮辱或批评。当别人朝你丢来一个想法或批评时，你可以接下来，感到伤心，也可以丢下它，继续过自己的日子。
不要只在为球是朝你丢来的，就有接下球的想法，这是一项值得探索的强而有力的工具。我希望你实验一下这个秘诀。你可能会发现，你接下的球比想像中的多。
21、凡事都会过去
这是我最近才纳人生活中的策略。这是一个微妙的提醒，凡事不论好或坏、愉快或痛苦、赞成或反对、成就或过度、名声或耻辱，都会来来去去。凡事都有起点，也有终点，人生本如此。
你曾经拥有的任何经验都已经过去了。你所动过的任何念头，也都开始又结束了。你感受到的每个感情和情绪，都被别的所取代。你曾经感到快乐、悲伤、嫉妒、沮丧、生气、恋爱、羞耻、自负、以及一切人类想像得到的感觉。他们都到哪儿去了？答案是，没有人知道。我们只知道，到头来，一切都会消失无踪。欢迎这项事实进人人的人生，正是一个解放的冒险的开始。
我们的失望基本上以两种方式出现。当我们经验到愉悦时，我们总希望它能永远如此。可是，它从来无法持久。当我们经验到痛苦时，我们总要它立刻离开。可是，它通常也不会立刻消失。不快乐是对抗经验的自然流露结果。
察觉人生只是一件事接着一件，是十分有用的实验。人生是由一个又一个的目前组成的。当我们喜欢的事情发生时，要知道经验它所带来的快乐固然美妙，可是它终将会被不同的事、不同的时刻所取代。如果你觉得没有关系，即使在时刻变迁时，你也会感到平安，如果你正经历某类痛苦或不悦，你也知道它终将会过去。牢记这项领悟，就可以保持心情的平衡，即使面对逆境也可以沉着镇定。这并不容易，却十分管用。
22、放弃“多就是好”的想法
我们生活在全世界前所未有的最富裕的文化之中，据估汁，美国的人口虽然只占全世界总人口的百分之六，我们所使田的自然资源，却占了全球的二分之一。在我看来，如果多就是好，我们就会一直生活最快乐、最满足的文化之中。可是，事实并非如此，甚至相去甚远。事实上，我们居住在有史以来最不满足的文化中。
倒不是说拥有很多东西不好，或是有害，我只是说人想要用有更多的欲望，是永远不会满足的。只要你认为多就是好，尔永远不会满足。
我们一旦得到一样东西，或是达成某件事，大部分人只会之刻继续做下一件事。这压抑了我们对人生的感激之中，以及我们所拥有的许多福气。例如，我认识一个男了，刚刚在一个高级住宅区买了一座美丽的家。他本来都很开心，直到搬进去那一天才改观。然后，兴奋感就消失了。他立刻希望自己买的是一幢更好的家。他的“多就是好”的观念，一天都不让他享受自己的新家。可悲的是，他并非唯一有这种想法的人。在不同程度上说来，我们都像那个样子。当达赖啦嘛在一九八九年获得诺贝尔和平奖时，他最先被记者问起的问题是：“接下来你要做什么？”似乎不论我们做什么——买房子或车子，吃饭，找伴侣，买衣服，甚至赢得至高无上的荣耀——永远都不够。
克服这项不知不觉的倾向的窍门是，说服自己多不一定就更好，问题不在于你还没有什么，而是在于你渴望更多。学习满足不表示你不能、不会或不应该想要更多，只是要你晓得，你的幸福并不在它上面。你可以学会以你所拥有的为满足，只要你把焦点放在目前，不要放在你想要什么上面。当什么东西可以让你的生活过得更好的念头浮上心头时，请轻轻提醒自己，即使你得到你想要的东西，你也不会更满足，因为现在想要更多的同样心理作用，会让你要得更多。
发展一种新方法来欣赏你已经享受到的福气。用崭新的眼光来看待你的人生，仿佛是第一次。当你发展出这种领悟时，你就会发现，当新的拥有或成就进入你的生活时，你的欣赏层次也会大大提升。
测量幸福的绝佳方法是，看你所拥的以及你想要的之间的差别。你可以花费一‘生去追求更多，永远在追逐幸福的尾巴，也可以决定要少一点。后者显然更容易也更令人满足。
23、信任你直觉的心
你多久会对自己说一次这样的话： “我早知道应该那么做”？你的直觉是否经常知道某些事情，却让思考说服自己做了相反的决定？
信任你直觉的心，意味着倾听并相信内心那个安静的声音，它知道你需要做什么，应该采取什么行动，或者你的生活应该做什么改变。我们大部分人都不听自己直觉的心，害怕自己不可能知道没有想通的事情，或害怕合理的答案有可能这么明显。我们告诉自己这样的话：“那不可能是对的，”或“我不要能做那种事。”我们一旦允许思考的心介入，它就会说服我们放弃直觉。然后我们就争辩自己的极限，它们也就真的变成我们的。
如果你能克服恐惧，不要害怕直觉的心会给你错误的答案，如果你能够学着去信任它，人的生活将会变成它本来有意变成的神奇历险记。信任你直觉的心，就像拆除享乐与智慧的栅栏。这是张开双眼敞开心门的方法，可以通往你的智慧优雅的最大资源。
如果你不习惯信任直觉，你可以从找一点安静的时光清理心情去倾听开始。不要理会任何习惯性、自欺式的想法，只要注意开始浮现的沉着念头。如果你发现不寻常而有爱心的想法浮现心头，注意他们，采取行动。例如，你若得到讯息去写信或打电话给你所爱的人，就动手去做吧。如果你直觉的心说你必须暂缓脚步，多给自己一些时间，那就试试看。如果你想起的是需要注意的习惯，那就注意吧。你将会发现，当你的直觉发出讯息，你也以行动回应它吧。你通常会得到正面而有爱心的经验的报酬，今天就开始信任你直觉的心，你会在你的生活中看到一个不一样的世界
24、在平凡中寻找不平凡之处
我听过一则故事，这是一个记者接近两名工人的故事。记者问第一位工人：“你在做什么？”他的回答抱怨他根本等于是一个奴隶，一个工资超低的砌砖工，浪费生命堆砌一块又一块的砖块。
记者又问第二位工人同样的问题。不过，他的回答却迥然不同。“我是世界上最幸运的人，”他说：“我是美丽建筑重要的一部分。我帮忙把简单的砖变成精美的杰作。”
他们说得都没有错。
事实上，我们在人生中看到的是我们想看到的部分。如果你搜寻的是丑陋，一定可以找到很多。如果你想找别人的过错，或是你自己的事业，还是整个世界的过错，你当然可以这么做。可是反之亦然。如果你在平凡中寻找不凡之处，你可训练自己去看见它。这位砌砖工作在砖块中看到了大教堂。问题是，你能不能？你能不能看见同时存在我们这个世界上的不凡之处；宇宙运行的完美；大自然的奇特之美；人生不可思�