切开追求的馒头
阿巴格从小生活在茫茫的草原上。
有一次，年少的阿巴格和父亲在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。
父亲就从兜里掏出一大个馒头，切下一块放在阿巴格的手上。
父亲说：“人生的追求就象这一大个馒头，童年、少年、青年、中年、老年各占一块，不要希望能够吃下整个馒头，你吃不下，而且也无法保证以后不饿。你必须每次吃掉一块，能其它的都保存起来，一点点地用。每一个阶段，你都要把馒头吃出不同的味道来，这样才能不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的馒头在一个地方全吃掉，也不要把它丢掉啊。”
在父亲的鼓励下，那天阿巴格跟随父亲走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的作家。
这个故事告诉我们，人生有远大的目标，但却不要指望一下子实现。即使把所有的一切一下子全投入，我们也不能如愿以偿地实现全部目标，只能白白浪费了“追求的馒头”。
在生活中，很多人做事都希望能够一杆子插到底，想要一了百了，一下子实现自己的目标。可以说，这种人的基本生活态度就是贪多求快，然而这种想法是很不明智的。
身边不少年轻人好强气盛，在大学毕业时分配不理想，就下定决心，不蒸馒头争口气，非要考北大或人大的研究生，却因为本人专业基础不扎实、外语水平不高，连考数年都没能成功。与其这样，不如把自己的目标分开，先读一所普通大学的研究生，基础扎实了再进京读博士。
我们每个人或大或小都有追求，追求的大小多半会左右我们做事时所作的决定。人们常常在小成功后，追求也随之增大。刚入股市，我常常想，赚点钱补贴家用，不要太贪，每股涨那么3—5角钱就抛。然而，时间一久，就不再满足于“挣个零花钱”了，再作选择决定时，想的是如何赚更多的钱，被膨胀的利欲冲昏头脑而失去理智，最后不仅没做到理想中的大买卖，连赚小钱过日子的愿望也差点落空。
一位快乐者在实现他的计划是总是小步前进，成功不仅在于最终完成整个计划，也在于实现计划的每一小步。
把追求的“馒头”切开，当外在的和自身的条件不完备时，如果我们的“馒头”很大，就把它切开，变得小些再小些。那样，即使条件同样不是很好，因为追求已经变得很小，容易得到满足，反倒更容易成功些。
这意味着我们必须注意实现目标的策略，把它分成若干层次，限定在某月某日达到某个层次。也就是说，我的每个大目标中都包含着若干个小目标。
这样的话，从整体看这是个需下大功夫才能完成的工程，可从局部看，它又是一个由若干较易完成的小工程构成的，只要分阶段一个个地完成，那么实现整体目标就指日可待了。
很多人的想法恰恰相反，他们集中到最远大的单一目标。但他们也许并不清楚，哪一个方向距离目标更近。
我们首先要归纳出自己到底想成为哪一种人，然后分析出那种人将会达到的目标。当我们成为那种人的时候，目标会以副产品的形式被实现。
学习把追求的“馒头”切成几个不同的阶段和局部之后，我们会发现，这经常能把自己调整到便于发挥潜力的最佳状态，获得成功是很自然的事情。
很多人都有一种自然而然的想法：如果把精力集中到最远大的单一目标，就能得到最大的成功。但没有人知道，自己的目标距离成功有多远，是200米还是200光年。
因此，如果说需要树立一个远大目标的话，那么这个目标应该是未来的自己。也就是说，我们只有先总结出自己想成为哪一种人，然后分析出那种人将会有怎样的成功，以及会经历什么样的过程。当我们成为那种人的时候，成功也就在走过的路上以副产品的形式被实现了。
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第三章 在奋斗中享受人生（2）
王卫宾
干好最近的活儿
我们的古人说：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”用一句简练的话来概括，就是：干好离我们最近的一件活儿。
贝尔纳是法国著名的作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有特别的地位。
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：
如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？
结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
需要追求的最佳目标不是最有价值的那个，更不是最辉煌或自己最喜欢的那个，而是最有可能实现的那个。
一个聪明的人知道自己能力和智力的边界，知道有一些角色是自己永远扮演不了的，因此才不会冲动地、人云亦云地追求那些不属于自己的东西。
在英国的西敏寺，有一位主教的墓志铭吸引了所有前来凭吊怀古的人：
我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定先改变我的国家。
但这个目标还是太大了。
接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。
当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。
若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？
但重要的是，我们需要从力所能及的目标开始。
在生活中我们总倾向于往我们的不胜任阶层攀爬，向不可能实现的目标迈进，仿佛追求愈高、愈多就代表愈好，可是环顾四周，我们看到的却比比皆是这种盲目追求下的牺牲者。
我们看到一批批人，而且是人类中的大多数人，争先恐后、汲汲争取，到头来终将是一场空。
在生活中，我们可以一开始在自己力所能及的范围内，试着做些小事情。通过做这些小事，经验积累了，信心增强了，日后才能干些大的事情。
所以一开始，我选择的目标最好有短、平、快的特点，完成起来花时不多、投资不大，一旦失败打击也不太大。
比如说，想开一家大的出版公司，不妨先开一家小书店，投资额不过几万元，就当是一次尝试。等到越做越大，人缘、社会关系、商业信用、实践经营经验逐步得到增长，就能干大的了。
一句话，制定好的目标，一定要有条不紊地去实现，要从力所能及的地方开始，首先追求力所能及的目标
比尔带着哪把钥匙？
据说，亚历山大大帝有一匹烈马，所有的骑手都无法驯服它，被它狂暴地摔下来。
后来，一位聪明的骑士走到马的跟前，他没有像其它人一样紧紧地抓住缰绳，也没有急着爬上暴跳如雷的马，而是仔细地观察，最后马鞍下找出一根铁刺，正是这根杀扎进了马的肉里，使马暴躁不安。
这位骑士拔掉了铁刺，然后给马上药，最后轻松地驯服了那匹号称无法驯服的马。
许多问题和驯服这匹马的道理是一样的，所有的关键可能只在于找到那根别针。
2001年5月，内华达州的麦迪逊中学在入学考试时出了这么一个题目：比尔·盖茨的办公桌上有五只带锁的抽屉，分别贴着财富、兴趣、快乐、荣誉、成功五个标签，盖茨总是只带一把钥匙，而把其它四把锁在抽屉里，请问盖茨带的是哪一把钥题？其它四把锁在哪一只或哪几只抽屉里？
一位刚移民美国的大陆学生，恰巧赶上这场考试，看到这个题目后，一下慌了手脚，因为他不知道它到底是一道语文题还是一道数学题，他交了白卷。
考试结束，他去问他的担保人————该校的一名理事。理事告诉他，那是一道智能测试题，内容不在书本上，也没有标准答案，每个人都可根据自己的理解自由地回答，但是老师有权根据他的观点给一个分数。
这位大陆学生在这道9分题上得了5分。老师认为，他没答一个字，至少说明他是诚实的，凭这一点应该给一半以上的分数。让他不能理解的是，他的同桌回答了这个题目，却仅得了1分。同桌的答案是，盖茨带的是财富抽屉上的钥匙，其它的钥匙都锁在这只抽屉里。
后来，这道题通过E—mail被发回国内。这位学生在邮件中对同学说：现在我已经知道盖茨带的是哪一把钥匙，凡是回答这把钥匙的，都得到了这位大富豪的肯定和赞赏，我们们是否愿意测试一下？说不定从中还会得到一些启发。
同学们到底给出了多少种答案，我们不得而知。
据说有一位聪明的同学登上了美国麦迪逊中学的网页，他在该网页上发现了比尔·盖茨给该校的回函。函件上写着这么一句话：在我们最感兴趣的事物上，隐藏着我们人生的秘密。
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第四章 以无为追求有为（1）
王卫宾
兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
学会和自己和解
有人对这一切的题目有点奇怪，因为他们认为没有人自己打自己的嘴巴之类，因此没有什么可和解的。但这种理解是不全面，只要人会自相矛盾，这种和解就是必要的。
为了奋斗目标压抑和牺牲自己的人，就象一只双头鸟，矛盾不激化，就象两个头之间不时地闹点别扭，当矛盾激化时，就有可能爆发剧烈的冲突，破坏人生的完美与和谐。
有这样一个故事。
有一只双头鸟，它的两个头必须有一个休息，另一个保持清醒当守卫。其中一个头很贪吃，所以经常是另一个头保持警觉。进食时，清醒的头叫醒贪吃的头一起吃；吃饱后，那贪吃的头又要睡了。而警觉的头也任劳任怨，时时负起守卫的责任。
有一天，贪吃的头说：“我累了想睡觉，守卫的工作就由你来做吧！”清醒的头也不计较。
贪吃的头进入梦乡以后，突然起风，把一颗香果吹落地，刚好滚到双头鸟身边，果子很熟、很香。清醒的头心想：“另一个头睡得正熟，实在不忍心叫醒它，反正我吃了香果，它也一样受用！”于是清醒的头就独自把香果吃了。
贪吃的头突然觉得有股香气，而且还听到清醒的头打了一个饱嗝，它就问清醒的头说：“你吃了什么东西？为何打了这么香的嗝？”清醒的头说：“是一个香果，我不忍心吵醒你，所以就自己吃了。”
贪吃的头听了很不高兴，心想：“这么好吃的香果，为何不叫醒我一起享用？”从此，这贪吃的头就深埋着恨意：“好，总有一天我要报复！”
经过一段日子后，贪吃的头向另一个头说：“今天让你休息一下，我来做守卫的工作吧！”清醒的头欢喜地答应了。
当它睡着后，又有一颗果子被风吹落，但那是毒果！担任守卫的头想道：“我就吃下这颗果子，要死两个一起死！”它满心怨恨地把毒果吃了！
人生的矛盾与冲突以什么样的形式存在，冲突的程序如何，直接决定了生活的质量，换言之，也就是快乐与否。
美国心理学家狄安诺将来自两种不同文化的人们进行了比较研究，一种文化是强调良好的感觉，而另一种文化是强调某种成就或结果的价值，他发现前者明显比后者更会享受生活。
他的报告了来自五组大学生的研究数据：日本人、印度人、西班牙裔美国人、亚裔美国人和欧洲裔美国人。通过计算机的抽样调查，西班牙裔美国人的快乐比率远高于日本人和亚裔美国人。
这一研究证实了文化对人们如何评估或评价情感有较大的影响。美国人普遍看到生活的正面，而日本人和中国人更可能看到生活的负面，并将更多的事物与自我实现感联系起来。
对于中国人来说，在文化传统中就十分强调功成名就的快乐，社会上的竞争与，只有胜者王，败者寇，只有最后得胜者才品尝到快乐，而落败者却是苦不堪言。
一家国际市场调查顾问公司的“全球快乐指标”调查显示，中国人的快乐指数低于世界水准。权威资料显示，在中国，一系列精神障碍疾病的发病率逐年递增，每年自杀人数为28。7万，自杀成为15岁至34岁人群的第一位死因。
实际上，成功和快乐是可以兼得的，事业和生活是可以兼顾的。关键是要在两者之间形成一种圆融无阻的关系。
我们有一个又一个奋斗目标：晋升、薪水、房子、汽车、出国等等一个又一个现实而又紧迫的目标，把人压得几乎喘不过气来。
不仅如此，已经有了一个相当的学历，但还要求有一个更高的学历；有了一份不错的工作，还要求有更多的晋升的机会；薪水已够家用，还要有更高的薪水；房子越大越好，汽车一定要是名牌等等。
在亲朋好友的聚会上，在街头巷尾的闲谈中，这都是一再出现，并且永不过时的话题。奋斗可敬、成功可喜，这样的奋斗有它们种种的现实合理性，无可厚非。
只是这样一路奔走、一路风尘地向着一个又一个目的地进发的时候，心情却再也无法轻松，紧张焦虑、人际关系的冲突、家庭、亲情的淡漠、身心疲惫，都和奋斗相随相伴。
在一个目标实现之后，喜悦还来不及回味，我们又在向着下一个目标努力了。人在旅途，我们仿佛只是在匆匆地赶路，而忽略了路旁许多美丽的风景。蓦然回首，我们是否应该问问自己，奋斗之余，是否忽视了人生的另一面。
某位生于七十年代的干部患了忧郁症，到很多大医院都没看好。�
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