╰╮ 、 ．．·°
゛╰┛ *
。。
**
官场文化与潜规则（第一部分，前三章）
作者：净素道人
官场文化与潜规则总目录
《官场文化与潜规则》
（又名〈道破天机〉）
伸不可触，觅之无踪，却无时无刻不在左右着我们的思维和行动，侵蚀着人们的道德和良知。这是永不安分地涌动于社会的暗流，有人将它称之为“潜规则”——题记
目 录
自 序
前 言
一、官与官场
如何进入官场、 为什么进入官场、 官本位问题、关于排名问题、 合法伤害权问题、官场中的白黑灰现象、 县处级问题、中国历史上九大官场定律
二、官场百态
皇帝与宦官、 官吏与文官、 官场秘诀、官场说话、关于官场权术、
三、规则与潜规则
制度问题、制度与规则问题、 血酬定律、 从占道模型看规则、潜规则问题、
潜规则是怎样形成的？ 为什么潜规则有吸引力？ 怎样消除潜规则？
四、官与政治
官僚政治问题、官僚特征问题、 官僚主义问题、权贵资本主义、
特殊利益集团问题、政治资源、
五、官场民谣
六、官与民
关于民间组织、关于知识分子、 关于民情与民意、 态度与规则问题、
官与民的比例问题
七、官与权力
什么是权力？地位权力与职业权力、一把手的权力、国家的权力、新闻媒体的权力、
人大的权力、选举问题、集权问题、权力崇拜问题、权力与资本问题、警察的权力、特权问题、纪委的权力、 学校的权力、 限制权力的问题、有关权力的其他一些理论、
八、官与金钱
非典型腐败问题、 关于送礼问题、 关于预算制度问题
九、官与舆论
关于西方媒体、 媒体的作用、关于中国的媒体、媒体与新闻发言人、媒体与学者
十、官与女人（女人与官）
女性参政问题
十一、官际关系 （平级之间）
十二、官际关系 （上下级之间）
会议问题、迎来送往问题、副职与正职的关系、官际关系问题、
十三、官与腐败
腐败的原因、 腐败的文化基因、 腐败的特点、 关于期权化腐败、关于贪污受贿问题、关于行贿问题、关于买官卖官问题、贪官的诚信问题、关于权力递延问题、关于家庭腐败、 关于秘书腐败、 关于学术腐败、 关于假日腐败、官员的迷信现象、 赌博与腐败问题、集体腐败问题、 舆论监督问题、 关于监督问题、关于反腐败问题、 关于审计问题、关于反腐败心态问题、关于举报问题、关于反腐败中的自律问题、 关于党管干部问题、关于香港的廉政问题、 关于高新养廉问题、 关于腐败概念泛化问题、
十四、官与关系
关于关系学、 关于圈子问题、 关于面子与关系
十五、官与吃喝
关于饭局问题、 关于酒局问题、关于公款吃喝问题、
十六、官与机遇
关于机关问题
十七、官与法律
法治与人治问题、民众与法律问题、 人大与法律问题、民主与政治问题、
信访制度与批示问题、 关于冤假错案问题、 关于部门立法问题、
关于法律与文件、 关于集团诉讼问题、 关于群体性事件问题、
关于利益搏弈问题、 关于检察制度、 关于律师制度、 关于司法腐败、
关于黑社会问题、 关于雇凶杀人问题、
十八、官与经济
关于官商问题、 关于商业贿赂问题、 关于产权改革问题、关于收入分配问题
十九、官与政绩
二十、中央与地方
关于政令不通的问题、 关于中央与地方的关系问题、 关于驻京办问题、
二十一、党与政府
关于政府的权力、 关于政府与土地问题、关于规划问题
二十二、组织与个人
关于干部交流问题
二十三、官与改革
人民与改革、 关于农村改革、 关于国有企业改革问题、
关于行政垄断改革与反垄断问题、 关于垄断行业的福利腐败问题、
关于行政改革、 关于体制改革、 关于政治制度改革、 关于问责制度问题、
二十四、官与危机
关于和谐社会问题、关于社会稳定和民情预警问题、关于弱势群体问题、关于君子与小人、关于诚信社会问题、关于道德问题、
二十五、官与文化
什么是文化？ 关于腐败（贪官）文化问题、 关于清官文化问题、
关于廉政文化、关于当今非廉文化种种、关于权力文化、关于官本位文化的十大怪状、 关于家庭文化、 关于官场哲学——厚黑学、关于中国官僚文化问题、关于中国官场的潜文化形态、关于官场文化问题、
二十六、官场趣谈
二十七、官员自白
二十八、后 记
二十九、附 录：网友评论汇集
想看前面文章的朋友，在搜索栏输入“官场文化”或者“净素道人”即可。在“百度”中搜索也可以。
自序
我 的 自 白
本人编写了一本名为《官场文化与潜规则资料汇编》，又名《道破天机》的书。并将此书献给想进入官场、准备进入官场、已经进入官场、曾经进入官场以及对官场文化现象感兴趣的社会各阶人士。
下面这段文字，本来应该是本书的“后记”部分，为了使大家充分了解我编写该书的起因、想法和经过，特将这段文字移作“自序”放在前面，希望得到大家的理解。特此说明。不知各位网友有兴趣否？
按照惯例，作者应该谈谈写作动机和经过，我也尊照惯例。
我属于“老三届”生，经历了“文化大革命”，下过乡，当过工人，做过企业管理人员。
在当工人期间，我读完了中文专业的课程，并取得文凭。在论文答辩时，老师认为我的论文立意新颖，资料详实，论点明确，逻辑清楚，给予了“优秀”的评价，并认为我是“作学问的人”，鼓励我向学术方面发展。然而我却辜负了老师的期望，虽然我也曾经发表过不少文章，但离学术很远。
我平生没有什么爱好，唯一的爱好是读书。90年代前几年，喜欢搞文摘，曾经给全国多家报刊荐稿，并担任过一些报刊的特约编辑，曾经获得“中国民间文摘十大高手”称号。至今在网上还能查到我的很多文章和文摘。
我是一个理想主义者，曾经自嘲与“十场”无缘——官场、情场、商场、赌场、赛场、舞场、市场、战场、名场、利场，本着父辈“清清白白做人，认认真真做事”的教诲，谁知一不小心，却误入“官场”，在一个企业当了个中层干部。虽然企业不是真正的、典型意义上的“官场”，但由于在中国，官本位已经渗透到社会的各个领域，“官本位”的延长线，尽管表面看已经离开了政界，但并没有离开“官”，企业也遵循官场的一切规则，所以对“官场”有了感同身受。而理想与现实的矛盾，个人与社会的矛盾，性格与官场的矛盾，不善吹捧，不屑于逢迎，虽然什么都懂，就是不愿意委曲求全。这些都有悖于官场通行的游戏规则，一次次碰壁和挫折使我产生了离开是非之地的想法，这也是性格决定命运吧！
人生在世，挡不住各种诱惑和幻想，躲不开各种各样的麻烦、挫折、失败乃至厄运，即使某个阶段、某个岁月一帆风顺、志得意满，也保不住弥留之际遭遇灭顶之灾。物欲、情欲、权力欲，古往今来都是人的本能欲求，然而“三元归一”，无非是个占有欲。
人生游戏规则似乎人人都明白，然而，这些常识性的理喻却常常被忽视，因此遭到伤害、遭遇惩罚、遭遇报复、遭遇诟病、遭遇明枪暗箭者层出不穷。
由于对“官场”有了的感同身受，在读书的时候就对书中有关官场的各种论述、解读、品评和剖析有了切身体会，有了想与人分享的愿望。又由于有搞文摘的经历和经验，于是开始搜集有关官场的各种格言。语录体的书籍，格言式的书籍，并非大人物的专利品，小人物也可以尝试一下。
格言，根据《辞海》的解释：格言是熟语的一种。根据《辞源》的解释：格言是含有教育意义、可作为准则的话。
但是，格言看似简单，而实际上，如果头脑里没有几大书柜的书垫底，是不容易真正读懂的。
老百姓是语言的魔术师，看看“革命不是请客吃饭”转化为“革命就是请客吃饭”；再看看60年代的“密切联系群众、理论联系实际、批评与自我批评相结合” 转化为“密切联系领导、理论联系实惠、表扬与自我表扬相结合”等等，民间语言具有惊人的概括性和准确性，是多么的精辟！简练到了不能再简练，内容比实际还要实际的地步。
这些言论最大化的接近我们日常置身的世界，记录真实的官场生活，无形中起到了社会档案的作用。她反思历史和现实，解读人生和社会，力图用历史和现实结合的眼光集中地探讨社会和人生问题。这些都是人们对生活的解读，对人性的品评，对社会的剖析。本书可能难以在我的有生之年得以出版，但是我还是将它存以备用。我将它们献给想进入官场、准备进入官场、已经进入官场、曾经进入官场以及对官场文化现象有兴趣的社会各界人士，希望这本书对他们有一些用处。也为关注官场文化的人们提供一些资料性和参考性的东西。
开始我想这本书有个十到二十万字可能就差不多了，谁知一旦收集起来，思路也越来越开阔，五十万字好象还没到头。但我依然兴趣不减，索兴一直搞下去，于是成了现在这个样子。
关于书名和分章、分节也是颇费周折。《官场文化与潜规则》书名直观，但是比较敏感；《官场菜根谭》和《道破天机》则有一定的想象力。而分章、分节更是难以做到完全准确的界定，因为全书的内容都可以算做官场文化，也可以都概括在官场百态里面，里面很多东西都是互相包含，相互交叉的，比如，官与权力，里面怎么离得开金钱、法律、腐败、关系、机关等等；又如官与机遇，也离不开关系、权力、危机、以及吃喝。所以，在各章之间有很多是相通的，可以对照着看，我在一些章节后面也有所注明。
现在是信息化的时代，每天的信息量浩如烟海；现在又是个快节奏的时代，大家都无遐安心下来认真读书，因此文摘类的报刊深受欢迎。本书的资料，全部取自能够在大陆公开出版发行的报纸、杂志和各种图书。本人无意侵犯各位著作权人的版权，更无经济方面的意图，只想将众人关于官场文化论述中的思想精华进行整理归类，以便于大家能够共享。
本书主要摘自吴思的《血酬定律——中国历史中的生存游戏》、《潜规则——中国历史中的真实游戏》、《凤凰周刊》、《了望——新闻周刊》、《了望——东方周刊》、《中国新闻周刊》、《新世纪周刊》、《南方周末》、《南方人物周刊》、《南风窗》、《民主与法制》、《三联生活周刊》、《杂文月刊》、《杂文选刊》、《新周刊》、《廉政了望》、任恒俊的《晚清官场规则研究》、李乔的《清代官场图记》、王振海的《公共政治论》、王亚南的《中国官僚政治研究》、吴宗国主编的《中国古代官僚政治制度研究》、余华青的《权术论》、张健鹏和陈亚明合著的《圈子》、端木赐香的《中国传统文化的陷阱》、黄光国编订的《面子——中国人的权力游戏》、邹纪孟的《学而优则仕——中国文人的仕宦生涯》、金志文的《读史有经验》和《读史有学问》、刘兴雨的《追问历史——对历史常识的质疑和颠覆》、王重旭的《读书献疑——历史与现实中的困惑与荒谬》、黄仁宇的《万历十五年》、易中天的《帝国的惆怅——中国传统社会的政治与人性》、王长华的《中国历史的B面》、章夫的《成败——甲申360年祭》、以及众多的官场小说和报刊上的时政评论。由于涉及的书籍报刊太多，无法一一注明出处，仅在此一并致谢！
净素道人
前 言
有人说，官场文化是“只能做，不能说”，“有人做，无人说”的东西。说官场文化，也许是犯了大忌。为什么是犯了大忌？因为说了，就道破了天机，而天机是不能道破的。
中国是一个“官本位”思想根深蒂固的国家，一直有“学而优则仕”的官本位传统。为官之道说浅也浅，说深则深不可测。中国的官场好比一个赛马场，上场就要马不停蹄地跑下去。同比赛一样，官场有官场的游戏规则，违反规则就要受到处罚，最严厉的处罚是开除出局。
学者吴思在《潜规则——中国历史中的真实游戏》中对潜规则作了如下定义：
1、潜规则是人们私下认可的行为约束；
2、这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自动生成，可以使互动各方的冲突减少、交易成本降低；
3、所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性；
4、这种在实际上得到遵守的规矩，背离了正义观念或正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；
5、通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外，或者将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益；
6、在潜规则的生成过程中，当事人实际上并不是两方，而是三方：交易双方再加上更高层次的正式制度的代表。双方进行私下交易的时候确实是两个主体，但是，当他们隐蔽这种交易的时候，就变成以正式制度为对手的一个联盟。隐蔽本身就是一种策略，这种策略的存在，反映了更高层次的正式制度代表的存在。
官