的孩子，她会因为孩子的行为不符合虚构的形象而 重新要求自己的小孩。 有些父亲经常给儿子下这样的定义：“你没希望了。”因为他们的孩子没有按照他 们所希望的方式行事，没有成为他们想象中的男孩。而有些母亲则经常给她们的女儿下 这样的定义：“你在找麻烦。”同样也是因为她们的女儿，没有按照她们的方式行事， 成为她们想象中的女孩。如果他们的孩子按照他们期望的方式行事，他们就一直会在以 后的日子里继续重复这样的话。 控制者努力让自己糊涂，被控制者则是真的糊涂 几乎在所有的情况下，控制者都没有意识到自己的控制行为和真实动机。说到无意 识，我指的是他们在行动时没有清醒的认知。 就好像一个人坐在靠背椅上，除非自己特意去感受，要不然他根本不会去关注背部 的感觉。 同样控制者对其行为毫无知觉，除非他们的注意力被引导到这方面。但这不仅仅是 疏忽的问题——他们是在有意抵制自己的认知。他们表现得像“着了魔”似的。 当我和所有那些已经建立控制关系的人谈话时，无论这些控制关系的对象是他们的 配偶、小孩、同事、雇员、还是老板，他们当中没有一个人会对自己说出这样的话：“我 要去控制……！”或者“我假定这个人是……！”一般而言，控制者最不愿意把自己想 象成正在做“伪装”，也不愿把自己想象成正在试图控制别人。 70
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如果控制者并没有意识到自己正在控制别人，那么他们在做什么呢？会发生什么事 情呢？他们正在对那些在，他们看来已经威胁到控制关系的行为做出反应。 我们现在遇到了又一个更加奇怪的悖论。即使控制者正竭尽全力维持他们的控制关 系，他们也未必意识到自己已经建立了控制关系。这主要是因为他们已经被幻觉控制住 了。 压制性控制关系一旦出现，夫妻的伙伴关系就会瓦解 现在让我们看一些被幻觉所迷住的例子。 被控制者说：“我不喜欢做饭。”控制者说：“哦！那是不对的。晚会上的每一人 都喜欢吃你做的饭。”（虚构的人喜欢做饭） 被控制者说：“我真的好向往我的旅行。”控制者会说：“你不喜欢和我在一起了。” （虚构的人是不会喜欢离开的） 被控制者说：“我再也不想和你约会了，因为我发现我们俩的价值观有分歧。”控 制者说：“你怕我们太亲密了。”（泰迪不会有不同的价值观） 在以上的例子中，没有一个控制者能够认真听对方说话，并及时做出反应。相反， 控制者在继续虚构被控制者，他们依旧没有认识到被控制者的个性，似乎被控制者根本 就不存在自我。 在夫妻关系中，夫妻两个手拉着手就像人生旅途中的伙伴。但是一旦控制关系出现， 这样的伙伴关系就会瓦解。有时，控制者得到了与其原本想要的相反的东西，最后两手 空空。 有个男人告诉我，他一看到妻子就气不打一处来。但是他却不知道这是为什么。如 果用我们的模型来分析他们之间的关系，我们就会发现，随着时间的推移，他发现要维 护虚幻的人越来越困难。他的妻子可能更多地展现出了她的个性，因此越来越不像“泰 迪”。 如果我们把他的压制性行为考虑进去，我们就会发现，为了维护这种控制关系，他 会发现自己日益受到挑战，因此他的行为也变得越来越具有强制性。控制者会认为，尽 力施加控制就能最大限度地维持关系，并使双方变得更加亲密！71
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当控制者认为控制关系要终结时，可能有暴力行为产生 一般来说，控制者千方百计地维护控制关系，而被控制者则竭尽全力地摆脱这种极 端的压迫。当被控制者寻求重视的斗争持续了多年后，他们就会感到筋疲力尽，没什么 逃脱的力量了。 在这种情况下，控制者因为关系的终结而感到震惊。他们既不明白自己的虚伪，也 没有意识到正是自己的无知，使他们做出了一些怪异的行为。他们反而觉得自己的想法 非常好，这使得他们意识不到自己行为的危害性，也不会在意别人的反应和反抗。控制 者很难应付，有的非常恐怖，甚至会威胁到被控制者的生命。 控制者并不一定永远会受到幻觉的迷惑。他们自己也可以打破控制关系，这正如我 们在后面章节看到的那样，在很多情况下幻觉是可以被破除的。我们会发现，现在比以 前有着更多的幻觉破除者。很多人认识到了幻觉的内涵，他们不断在学习与前进。以前 为幻觉所迷惑的人现在开始摆脱幻觉的影响，他们的加入使得这股力量越来越强大。 第二部分 在第一部分，我们已经看到了压制性控制者是如何受幻觉的影响，以及给他人心灵 带来的巨大伤害。 本部分，我们会搞清楚，为什么那些控制者本人也会生活在焦虑与恐惧中。绝大多 数人都认为，控制者的行为是无所畏惧的。那他们究竟害怕什么呢？ 第十六章 不能自拔与无能为力 幻觉存在的主要目的：为控制关系披上一件理性的外衣。 控制关系就像是一个寄生性的附属物。 正如前文所述，控制者通过虚构人，植根于被控制者内心深处，此时他们会有一种 安全感和亲切感，并且与之建立某种联系。另一方面，被控制者遭受着十分痛苦的折磨： 控制者对他们视而不见，充耳不闻，在控制者的眼里，被控制者好像根本就不存在。 实际上，控制者的内心与其外在表现大相径庭 72
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这样就让我们看到了另一个奇怪的悖论。在被控制者的眼里，控制者看上去非常有 力量：傲慢、专横无比，让被控制者感到惊恐万分。实际上，与被控制者的感觉刚好相 反，控制者自身通常感觉自己无能为力。 当我和控制者交谈的时候，我偶然发现了这个悖论。控制者说，他们的配偶要求别 再对他（她）下定义时，他们感觉到是自己受到了攻击。 例如，当控制者听到这样一个请求，比如“请不要那样对我说话”，控制者常常会 这么说：“你不能这么攻击我，”或者说出令人难以置信的话：“你正在试图控制我。” 要不就是这样，“搞不懂你为什么要和我争吵。” 当我和控制者讨论独立和个性这些概念时，我发现当人们处于控制模式中，也就是 说，当他们正在试图控制别人时，他们常常感到不能自拔和无能为力。 为什么会这样呢？因为他们生活中时刻存在着危险。如果被控制者以一种无法预期 的、不按套路的、完全是自发的方式去行动，那么被控制者就是幻觉的破坏者。在任何 时刻，被控制者的言行都会对控制者产生威胁——打破逆向联系。这样，控制者就变得 没有控制目标，他们将和被控制者脱离联系，被孤立起来。 这就解释了另一个奇怪的悖论。控制者经常把被控制者看作全能的，能做一些最可 怕的并且致命的事儿：分裂。当假想的人（泰迪）消失了，被一个真正的人取代时，就好 像控制者侵入被控制者的精神边界的触角被损坏或切断了。发生这种情况时，控制者感 觉受到了攻击，并未意识到幻觉的存在，他剩下的就只有可怕的无能为力的感觉了。 一个控制者解释了这一点对他来说意味着什么。他说，当他想象妻子一人独处的时 候，他就感觉到自己像漂浮在外层空间，心里空荡荡的。他说，他最初感觉到的不是焦 虑而是恐慌。他也不知道他为什么会有这种感觉。 正如他自己知道的那样，和妻子分开的感觉就像是脱离了现实。没有人能够在外层 空间漂浮着生活，但是，我向他保证，漂浮只不过是一种感觉而已，是虚无的，这种感 觉不会杀了他。 仔细分析这个案例，我想知道如果控制者听到被控制者以下的话，会做出什么样的 反应。那不是泰迪式的问话：“你打算什么时候回来？”而是一个看来更为严重的话： “我不想和你一起吃饭。”这会不会是致命的一击呢？ 73
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就这一点来看，它就像是控制者发现他们自己处在一个不稳定的位置上，这个位置 使他们暴露无疑。他们完全得依靠自己的能力来“构建”与某人之间的联系。只有这样， 他们才会感到有了某种联系。 “玉米的故事”中描述的那个男人就是一个例子。当他的妻子对她应该找回的零钱 不能确定时，他被激怒了。他的怒气是朝着他的妻子而来的，毕竟，她的行为是自发的、 出乎意料的，自然不同于泰迪。泰迪会知道零钱是多少的。 控制者的不能自拔和无能为力 让我们来探索一块由控制者居住的新版图吧——这是一个“不能自拔和无能为力” 的版图。 在行为上反对我们的人，他们在行动时感到不能自拔和无能为力。他们认为自己不 应该对他们的行为负责，因为他们只是为了避免被分离而做抗争罢了。这种被分离的感 觉当然是包括他们与自我分离的感觉。当他们否认他们做错了的时候，“我不知道你在 说什么”，他们是在坚决地拒绝与另一方的分离。 有个男人说他因殴打妻子，一直呆在监狱里头。以他自己的话来说，他一直在考虑 怎样和他的妻子平静相处。但从他的言辞中，我们发现他似乎一直都在为他妻子，而不 是他自己提供时间，去反省自己的行为方式。这就颠倒了是非，它是一种最典型的有虐 待倾向的思考方式。施虐者与其配偶的联系都是逆向的。他们已经建立了一种控制关系。 既然控制者没有感觉到分离，那他们当然认为，他们所反对的人要对他们的行为负 责：“是你使得我这样做的，”或者“我这样做是因为你……？”通过否定他们的分离， 他们让渡了自己的自治权，并假装他们没有别的选择，从而将他们的行为归罪于他人。 最为主要的是，他们为自己的状况找到了托词：不能自拔、无能为力。他们害怕被分离 更甚于放弃自由的选择权。实际上，他们把自己看作是无能为力的。因为他们没有认识 到被控制者的个性需要，这样他们就不可能认识到他们行为的后果。 只有破除幻觉，控制者才有可能为他人着想 尽管沉溺于压制性行为中的人们可能会道歉，因为他们想避免他们的行为造成的有 害后果，而我却很少看到他们会被其他人的痛苦所震动。在一些亲密的关系中，有些人 可能会为了自己而不断哭泣，但他们很少会为了他人而这样做。只有当幻觉被破除了， 这种情况才可能发生。 74
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有个曾经沉溺于压制性行为的男人，最终理解和终结了这些行为。他正受益于他通 过以下的努力所获得的成果：努力去理解自己的感受。我鼓励他去想象一下，他的妻子 曾经就某件事情，提出与他观点不同的好主意。他相当能说会道地对我说了以下这一大 段话： 我希望接下来我说的这些对你能够像对我一样有用。 当我按照你教我的那样去做时，我首先是感到害怕和不安全，感到我的妻子正在离 我而去。因为她开始有自己的主意，那是她的而不是我的，这就意味着这个观念不会源 自于我。 它非常有启示意义：就好像我的妻子和我呆在一个大的肥皂泡里面，当然这个肥皂 泡必须足够坚韧。这个肥皂泡就是我的现实。只要我的妻子呆在肥皂泡里面，她就有“自 由”。在那里有足够的空间去活动，因此自由的幻想对她来说看上去好像是真实的。但 是，当她向我表达一个想法，这个想法可能是她想步出我的肥皂泡，并进入她自己的肥 皂泡。可我不想她走出我的肥皂泡。我害怕那样我会形影相吊，我害怕应对那种境况下 的情感。 我尽力把她拖回我的肥皂泡，糟糕一点的话，我可能会伤害她，但这样她就不会离 我而去；可能还会更坏一点，我会让她迷失方向，这样她就永远找不到出路了。人们告 诉她：“你不要去想走出他的肥皂泡，因为在外面是不安全的。” 事实上，在我的肥皂泡外面，那里她不受我的控制，对她来说更加安全。如果她走 出我的肥皂泡，反而我感觉到不安全，因此我会很恐惧，于是我就尽力让她呆在我的肥 皂泡里面。 当她说“打住”，我立刻意识到在肥皂泡里面我是孤单的，然后我就尽力地把她拉 回来。但我知道我将不得不松手并面对痛苦。 痛苦一直存在于肥皂泡里面，但是，只要我专注于让我的妻子一直生活在我的肥皂 泡里，我就不会感觉到痛苦，也不会面对它。 但是现在，我想惟一可以让我找回自我的方法，就是让她离开我的肥皂泡，这样我 可以独立，并勇敢面对痛苦，之后我会不断成长。 请注意他的话，“这个‘肥皂泡’就是我的现实。”这说明“肥皂泡”是一个精神 上的虚构物。这就暗示，如果他的妻子生活在肥皂泡里面，那么他的妻子在他心目中就75
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被当作一个假想的人（泰迪）来对待了。对他来说，她的妻子和这个假想的人是“一体的， 是同一个人”。这就意味着只有当她的妻子表现出已经和他分离了，并生活在她自己的 肥皂泡里，他才会采取行动让她返回到他的肥皂泡里去，从而阻止她露出分离的迹象。 这就是他成为一个控制者的时候。 “杀人，而后自杀”这类事件发生的原因 当我们继续我们的探索时，还会面临另一个奇怪的悖论。通常说来，控制者自认为 自己是强有力、独立的，不需要任何人。通常其他人也都用这种眼光来看待他们的，但 是他们不得不和他们无能为力的情绪作斗争。他们非常依赖于“其他人”，因为他们需 要征服不被关联的恐惧感。这种强烈的恐惧感导致他们把控制其他人作为首要的事情， 认为这样他们才能避免中断和别人建立联系，这样他们再一次远离了自我。 控制者对被控制者离开的一种反应，是企图尽可能快地和另一个候选人，建立一种 新的控制关系。另一种反应是控制者否认被控制者的离开，他们不断试图接近被控制者， 使已经离开他们的人感觉到和他仍然无法脱离联系。 控制者通常把控制关系作为连接他的现实的一种通道，对控制关系的威�