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换太极的方法熟练的时候，你的想法就会很圆融，很能变通。
以馒头为例，其实馒头是万能的，饿了就可以吃；想吃饼，就把馒头拍扁；想吃面条，就把馒头用梳子梳；想吃汉堡，就把馒头切开夹菜吃……（多角度）
以男人为例，男人都好色，色心稍强一点叫色狼，再强一点叫色鬼，更加强就叫色魔，特别强的那就成了变态色魔，好色到了极致，被称作人体美学艺术家……（多角度）
当换太极的技巧越娴熟的时候，那么你就能体会佛家的一句话：“外不着相者为禅，内不动心者为定。”，同时笔者会在太极博弈原理第二部中提到“一念不生，万象不起”的概念，也就是我们经常说一个人很定（淡定、定力等），指的是这个人能对一件事情有控制地有条理地转换角度去想，而不是一个问题出现了，就胡思乱想，想得无法无天，不着边际，纷乱繁复，没有层次主线程度之分。
有一些人是不能跟他开玩笑的，即使是一些小问题也有可能会使他们走进死胡同。比如，
“男人女人是不能比较的。”
——“你太小看女人了，你们男人就这德行，不知道尊重，大男人主义……”
平时是很好的朋友，此时态度180度不同。这人若要变得圆融，就要找太极，换太极。
因此有两点方向可考虑：第一，重视比例（有对比差异是因为站在太极上）：如太多事情要忙了，你觉得这是一件小事，于是忽视它，或者你见到各种各样的不同时期的人太多了，你觉得这是一件很正常平凡的事情，于是忽视它；第二，考虑因素，对方的话是发自内心呢？是反话呢？有目的性的呢？是不是反映他的全部呢？……这些考虑多了，不同的角度太极去想，你会更能看准这句话的含义。
两点综合考虑下来，我们就能更容易接受很多事情了，不再是以前的愤青，一刀切，偏执，孤傲。笔者结识了几位很圆融的朋友，要么是业务高手，要么是综合文化学者，因为他们需要接触和接受很多不同的人和事，见过并且不得不认同（因为亲眼所见）异样的文化风俗风情。
有读者说，“为什么我要圆融，我有自己的喜好憎恶不行吗？”——没有错，只是笔者提这个概念，是因为有很多人很苦闷，他们不知道为什么总觉得到周围的人都不是好人，人品都很差，觉得很多人都很难相处，什么事情这一面不行，那一面不行。圆融，它可以改变这些，至于你要不要去朝着这个方向去做，那是你的事情了。
现在很多书在谈人脉，其核心就是要提高圆融的能力。
所以有位朋友问笔者：“你能看到这么深入，会不会觉得别人有不好的就会告诉别人，比如说性格有缺陷，比如说你可以预知对方做了坏事，比如说未来的危险？”
——“看什么事情而论，一般不问不答，有问有答，因为他们觉得很有必要，知道为什么，怎么样，如何做，那么我的回答的作用就很有效力了。其余若事态严重则会见机侧面点破。”
有一些以算命糊口的人往往借用这一套理论，以不泄漏天机为名，说一些含糊其辞的话，让求算者自己领悟，这样求算者站在自己经历的角度去理解，总能发现算命者的话与自己的经历有所联系（万象演化一章提出万事万物都可以看成是类似的。）
于是就有了很多关于算命的故事了：
古时候，有三个秀才结伴赴考，在一处渡口偶遇一算命先生。
“先生，您看学生三人此行谁能高中？”甲秀才问道。
算命先生看了他一眼，又环目侧顾丙、丁二位秀才，微笑着竖起一根手指来。
仨秀才愕然，瞠目互视。
“请恕学生愚昧，还请先生明示。”
“天机不可泄露，汝等日后自可明白，哈哈，去吧……”先生拈须长笑，狡黠的回答颇有几分莫测高深地意味。
秀才们怀揣着忐忑与迷茫，各自离去。
不日揭榜。甲秀才金榜题名，而随行的丙、丁二位秀才却不幸落第。且不说丙、丁二人失意，伤怀之情。那甲秀才衣锦还乡，荣归故里时，不禁暗自忖道：“那先生曾竖起一根手指，当日里我百思不得其解，现在想来莫非是说独我一人可以高中？”想到这里，作恍然大悟状以手压额，连声称奇。
途径渡口，甲秀才整衣结冠，欲前往算命先生的摊前答谢。行至近前，才发现此处早已物是人非，先生杳无踪迹。秀才跌足长叹：“可惜呀！可惜！没想到我与先生竟缘铿一面。”后怏怏而归。
光阴茬苒，岁月如梭。转眼间已是几易寒暑。甲秀才由于不擅官场风云，丢官弃职，一度落得凄凉。
某日在那渡口与丙、丁秀才相遇，三人相见甚欢。言谈中甲知丙、丁二人屡试屡败，屡败屡试，结果高中。甲不甚唏嘘。丙、丁秀才问及当日那算命先生，称乃神算也。甲秀才讶异道：“此话怎解？”
二人同声道：“先生竖起一指乃暗喻有一人落第，甲兄前途没落，看来所言非虚啊！”
甲苦笑：“难道二位贤弟也是来寻访那算命先生？”
“正是！”
“只是不知那先生现在仙游何方？”于是三人不获同归。又过了不知几许年岁？
丙由于贪污被革职，丁被牵涉也一并查办，二人同被充军塞外。
沿途经过那渡口，与甲相遇。原来那甲秀才回去后无心谋事业，返回后驻留在渡口，等待那算命的先生，求那一根手指的诠释。
此番旧地重逢，三人已是白发萧萧，回首从前已是恍如隔世，不禁相拥而泣。
甲抚胸泣道：“先生真乃神仙也，当日以一指示警，便说明我等即使能高中，也要一同没落，想来今日境况先生必是早已料定了。”
仨秀才想得明白，便也不再觉得难过，只跟着衙差依次走了。
2。2太极的太极
（收集不到）
顺便提一下，对《周易》中的应用学科如《六爻》，《四柱》等学科有一定了解的朋友都一定很熟悉“体”，“用”这两个概念。当太极产生阴阳四象八卦之后所讨论的一切都是基于太极的，最终要回归到太极上，这便是“用”归“体”，例如五行中金不一定克木，管理中领导不一定统领员工——只要你把太极找到，并且对它进行处理。
本书中一切说法，如果要活用，一定要抓到“太极”，若你能抓住太极的时候，任何一个理论都能解释生活中的所有例子。
2。3如何找到太极
找到太极点的方法称为太极分解法，或简称为太极法：
如图，A就是我们所要分析的对象，例如我们要分析“我爱你”，其中“我”和“你”这两个概念就很容易明白，但是“爱”就不一样，千百万年来人们都不清楚具体是什么意思，主要是太抽象，后世的人不断对其进行注释，最后就成了大杂烩。那可以怎么样考虑呢？
我们知道认识模型中象体是没有概念的，经过认识模型中层n之后，其内涵就越来越多了，因此我们首先要分离，也就是将层尽量和象体分离，在百科归类图中，我们就知道越抽象的就是越虚的，越具体的就越接近象体层的。那么“爱”是什么呢？这时候我们会出现很多关于“爱”的镜头，如拥抱，如念念不忘，如如漆似胶，如性行为等等，我们把这些象体归类在一起，找出共同性，一个共同的原因能引起这些现象的。读者不一定能一下子归纳出来，这个过程需要逐步修正，如笔者归纳为一个人对异性有一种向往的动力，这个原因可以解释以上所有镜头，但是这时候我们还有一个修正过程，就是要配阴阳（配阴阳我们在阴阳流转一章中会再谈）！
你要找出不属于“爱”的例子来，看是否也属于这个原因，例如同性也可以如漆似胶呀！所以笔者在这里再加入一个元素以作修正区分两者的不同，这时候可以这么修正为：一个人对异性有一种向往的源于生理的动力，如再要深一层，那么可以把生理的动力再分解：肌肤接触频次，自己的性感度，对方的思维方向等等。按照配阴阳的方法，我们就慢慢能抓到“爱”的各个太极点……
之所以“爱”这个词会那么抽象，是因为它由很多个太极（层1，层2，层3……层n）复合而成的。
今天你沉醉在爱情的甜蜜中，也许有一天不幸在你身上发生了，你心里面有很多矛盾，“为什么现在我不爱他了？”，“为什么爱的感觉会不见呢？”，“为什么当年会有激情呢，而现在没有呢？”，经过本例的太极分解，你现在应该明白了，“性”是一个重要的动力！“我有什么办法可以维系我们之间的感情呢？”你要解决这个问题，现在不就很清楚了吗？（提示：再对“生理的动力”再分解。）
同样，如果老妈子告诉你“你要找一个人品好的对象呀！”。可是这句话基本上等于白说了，因为谁不想找到这种人呢，“人品”又是一个什么样的概念呢？指的是性格？喜好？作风？读者可以试着去分解，但是最后不要分解得出如“作风”，“性格”等太极，因此这些本身就够抽象了。当然，要分解得好，需要一定的知识以及思维能力，你才能有深层面的分解，不过本书已经在阴阳流转一章中有了提示，我们可以直接对“人品”直接配阴阳“非人品”，现在你只要考虑“一个人为什么会对你好”这个话题，你只要把阴阳运用得好，你就能在两人的博弈中取得一个平衡！（由“人品”和“非人品”组成一对阴阳后，问题即抽象变为“为什么要讨论人品”，那么这时候你就可以逃离“人品是什么”这个问题的纠缠，也就是我们经常会看到书上说的“跳出来思考”。）
所以真正能解决问题的，是你使用太极分解法找到问题的各个太极点，再从各个太极点作为突破口！
著名的法国哲学家笛卡尔，其有著名的笛卡尔思维法则：
笛卡尔思维法则主要是要素还原，它包含三条基本假定：
（1）所有事物都可以分解、还原为要素；
（2）将所有要素加到一起，便得到事物的整体；
（3）如果解决了各个要素的问题，就相当于解决了整体的问题。
与笔者的太极分解法如出一辙！
衍例之化解老婆婆的执着
有一位老婆婆坐飞机，选了一个头等舱来坐，但是她买的却是经济舱。乘客陆续上来，于是老婆婆坐的位置的主人与老婆婆争执起来：
“这是我的座位，票上已经标明了，老婆婆你快回去你的经济舱吧！”
“头等舱不是人坐吗，哪有这样赶人走呢？”
空姐也过来劝说，说了很多道理。可是老人家毕竟是比较固执，不听你的，不走就不走，大家对她真无可奈何。
正在僵持之际，飞机驾驶员看不过眼了，于是跟老婆婆说道：
“老婆婆呀，你要去哪里呢？”
“我去山东老家看我儿子。”
“哎呦，不对劲！”
“怎么了？”老婆婆察觉到驾驶员的表情，有点疑惑。
“你坐这里去不了山东的，得坐那边，这里是去北京的。我是驾驶员比较了解。”
于是，老婆婆开开心心地离开了头等舱。
在这个例子里面，我们会发现，老婆婆与大家争执的内容，都是围绕着“座位”应不应该坐，道不道德等问题。但是驾驶员他的巧妙之处在于他发现了这一系列问题的太极在于“坐飞机是为了到达某个地方”（配阴阳方法得出），如果不是这个“太极”，老太婆是不会坐飞机，于是他在此入手，再衍生出小太极，“去北京的坐这里，去山东的坐那边。”从而将争执的问题巧妙化解！
衍例之为了你不再对其他女子产生兴趣
我们再举一个比较青春的例子：
如果你是一位倾听者，比如是心理咨询师，有一位女生坐在你面前，她告诉你，有一位男子爱上了她多年，非常痴心，并且为了她不再对其他女子产生兴趣，宁愿一直单身地爱着她，即使不拥有。
她向你求解，有什么办法可以让这个痴情男子不再爱着她，或者有什么好办法可以让这位男士放下心中那份不属于他的爱情而结交女朋友呢？
作为被倾述对象的你，你该如何回应呢？
“先做普通朋友，让关系慢慢淡下去。”
“你也应该思考一下自己是否真的不喜欢她，如果你自己有点喜欢，你可以尝试培养一下感情。”
“以他密友的身份帮他找找更适合他的。”
……
以上都是我们惯常的答案。
如果使用太极思维，那么我们会将问题看得更清澈。
现在很多读者已经被倾述者的问题所引导了，被对方的问题牵着鼻子走了。我们面对事情，首先要考虑溯源，找出太极，因为倾述者本身很有可能对问题的现状理解并不准确，再转述给你的时候，假如你沿着她的问题展开思路，到最后想出来的“药方”是没有切中病症的要害的。据笔者统计，我们经常听到的“世界上最了解我的人是我自己”，一般来说，说这句话的人是不了解自己的，过一段时间后，这人会有新的想法。
回到这个话题，所以我们首先要溯源她的问题：
“并且为了她不再对其他女子产生兴趣，宁愿可以不拥有地爱着一个人一辈子单着，即使不拥有。”
这个想法是怎么缘来的呢？是她透过了某个象体，然后理解得出了这个结论。我们只能保守地说，这位男士在行为中很“爱”她，有一些具体事情让她得出这么一个结论：“不再”和“宁愿”。
有时候一个人的“讲”和“做”出现矛盾时，要从他的行为去解释，假设你所追求的女人不断告诉你，她只是把你当作朋友，你该怎么办？一般情况下，笔者建议你不要完全相信女人的话。因为她们没有能力了解自己。通常你不顾这番话，锲而不舍地展开攻势，你会发现，女孩都是口是心非的。
所以，作为倾听者首要的一步是，你要找到这个象体，让对方谈谈具体的事，你这时候再分析是不是如她说的那样“深”爱他。
那么第二步，我们就考虑如何策略上的运用，如何消除男主角的动力。这点请读者细心阅读体味阴阳流转一章中谋略运用的道理，自然能得到解法。我