人：哦，不会，只要我们注意规则，就可以自由地大幅度开拓空间。
纽：如果你没注意到规则呢？谁能决定适合每一个族群的位置呢？
人：（停顿）老师会帮我们，否则我们会迷路。
纽：我们刚到这里的时候，你似乎迷路了？
人：（不太确定的样子）我当时还没联系上……精神上还没对位……我搞乱了……我觉得你并不明白这地方有多大。
纽：看看你四周受到占据的空间，这地方是否挤满了灵魂？
人：（笑）有时候我们的确会迷路——那是我们自己的错——这地方好大！所以它从来不拥挤。
这章节中的两个案例，显示初级灵魂和较高级灵魂在想起回灵界的最后阶段时所表现出来的不同反应。从过渡时期到每个族群的终点站，每个参与者对于所看到的全景都有自己的诠释。有些当事人觉得从入口处到族群所在地的这段过程太快速了，以致于落脚后需要时间调适。
在唤起当事人从回乡到安顿的这段记忆时，他们有时很在乎某个重要人士并没有以光的形式出现，或没有以心电感应的方式与他们沟通。这位重要人士通常是指才结束那一世的父母或配偶， 而其中原因往往在转换时期结束前便明显可见了，通常与化身有关。
我们已经见识到大部分灵魂回灵界之后，是如何被喜悦冲昏了头。彼此熟悉的灵魂以明亮波动的光团形式聚在一起。偶尔，回旋的音乐伴随特别的和音，引导着相继而来的旅人。有人提到，「当我靠近属于我的地方时，有许多声音组合成一个单音，我只听得出像是发A的音，好像是Aaaaa。我还可以看到他们全部快速地摆动，像温暖、明亮的能量。我晓得这些是如今脱离肉体的灵魂。」
这意味着此时此刻，那些投胎到一至多个肉体身上的灵魂， 或许并没有加入欢迎他人的活动。另一个当事人解释说：「就好像以自动驾驶的模式睡着——我们总是晓得谁进谁出。」那些尚未完全投胎的灵魂则发出低频率震动的暗淡光芒，而且似乎不太与任何人互动。即使如此，这些灵魂还是能在族群里安静地表达欢迎之意。
如案例十五所经历族群之间的障碍感，我的当事人依其灵魂年龄的不同而各有不同的说法。我将于下一个案例里，讨论关于灵魂流动性的另一种观察。至于有许多基本工作要做的一般灵魂而言，与其它族群隔离的情形就像是在同一个学校里的不同教室一样。有些当事人觉得他们在自己的学校里是完全被隔离的。催眠中的人经常使用「灵界以向导为老师的学校」这类比喻，于是我也习惯了使用这类用语。
之前提过，灵魂回到自己的族群后，会被召唤到长老委员会的面前。虽然委员们并不会起诉，然而他们确实会在灵魂被送回去之前，直截了当地审查每个灵魂的行为。比较不寻常的是，有些当事人无法透露这些会面的详细内容，我相信这是蓄意的封锁。
以下是某个案例的陈述：「见过朋友后，我的向导——维若妮卡（当事人较年轻的老师）带我到另一个地方去见我的长老小组。她待在我身边为我解说不懂的事，以及为我在前世的作为站台和解释。有时她会代表我说话，就像维护我的辩护律师，但是夸赛尔（当事人较年长的向导，比维若妮卡早到）负责大部分与长老们的互动。总是有六位身穿白袍的长老在我面前，他们面容和善，逐一审查我在前世里的学习，还有以我的能力如何能做得更好，以及我做了哪些有益的事。我可以自由地表达我的挫折感和意图。我跟这些长者都很熟，尤其较常对我说话的那两位，他们看起来也比其它人年轻。我觉得我可以从他们的外表分辨雄雌。每个问我话的人都有自己独特的观点。他们都很诚实而且诚恳，我总是受到公平对待。我在他们面前无所遁形，但是有时当他们快速地来回沟通彼此的意念时，我便听不懂了。我无所适从的时候，维若妮卡就会翻译他们谈论我的部分，不过我觉得她并没有告诉我一切。重回地球投胎之前，他们会再见我一面。」
当灵魂与族群中相熟的同修重聚之后，他们会认为总算回到家了。他们与其它灵魂在这里出席的现象，在形式和功能上类似教育系统中的分组活动。分组的基准是建立在知识和每一个阶段的成熟度。不论是在何种教室情况，有些学生和老师的关系会比其他学生好。下一章将分析灵魂分组的筛选过程，以及灵魂在灵界个别的场所中是如何看待自己的。
第7章 安顿
我对那些相信灵魂的人的印象是，在他们的想象中，所有灵魂可能会汇聚成一个空间的大会众。许多当事人在催眠开始前， 也相信这样的说法。难怪在他们清醒之后，会因为晓得每个人在灵界都有既定的去处而感到惊讶。当我开始和催眠中的人们研究灵界的生活时，我没想到会有支持灵魂的组织性族群存在。我所想象的只是一些离开地球后的灵魂，毫无目的地四处飘浮着。
族群的安顿取决于灵魂的成熟度。躯体死后，只要灵魂不是太年轻或是如第四章所提的原因而遭到隔离，在他们登上预定地点的那一刻，回乡旅程便告结束。出现在群体中的灵魂是他们亲密的老朋友，大家的觉醒程度几乎一致。
催眠状态下的人要是提到自己是某族群的一部分，他们指的经常是直接交流的主要单位，就像人类的家庭组织一样，然而同侪之间对彼此的感应，远超过我们在地球上的理解。
中等社群是以结合族群的互助模式形成，族群之间的接触比较不那么亲近。较大规模的中等社群则是由类似池塘中睡莲叶片的大堆头族群所组成。灵界的池塘无边无际，在这些池塘中，我从未听过有哪个中等社群的灵魂数在估计上是少于一千的。形成中等社群的许多族群似乎分布零散，或彼此毫无互动。我鲜少见到关系深具意义的灵魂分属两个不同的中等社群，因为灵魂的数目实在众多而无此安排的必要。
较小规模的族群在数目上各有差异，包括三到二十五个灵魂数；我听说平均组成数为十五个灵魂，称为内圈。不同族群之间成员的接触，取决于投胎后需耍学习的课程；可能是来自前世的连结，或是牵涉到灵魂本身的特性。不同族群之间成员的泛泛之交，投胎到地球后经常在彼此生活中无关紧要。就好比曾经和你非常亲近的高中同学，之后却只在同学会的时候才遇到。
同一族群的成员会永远紧密地联系在一起。这些紧密编织在一起的族群，经常是由心智相仿的灵魂所组成，而且有着持续共同追逐的目标。通常，他们会选择以亲属或好朋友的关系来地球投胎。
我最常见到的情形是当事人与前几世的兄弟姐妹同属于一个族群，而不是与几世以来扮演其父母角色的灵魂同一族群。我们死后会在回灵界的入口处与父母相见，然而到了灵界，却不太可能常见到他们。这无关灵魂的成熟度，毕竟父母的成长进度有可能比身为人类时自己的后代还落后；况且，重点是处于同一时期如兄弟姊妹般之灵魂的群体学习。虽然孩子承袭了父母形体上的主要特征，不论此点造成是好或坏的业障因果，我们与配偶、兄弟姐妹和选择过的好朋友一辈子的关系，对个人成长的影响才是最为深远的；然而这并不会减弱父母、姨婶、叔舅和祖父母在不同年代以不同方式对待我们的重要性。
此图表显示了主要族群（1—10）和中等社群中等社群（A、B、C）之间的所有关系。族群与灵魂成员的数目都是假设的，因为每个处于灵界的当事人在这方面的回报皆有所差异。
图一 族群和社群之间的群体互动
此图为族群9和族群10 （见图一）的放大图，是少见两个拥有交集之族群的例子。在此有某些特定灵魂之间的（阴影的部分〕相联系，他们选择与彼此族群中的灵魂一起努力。
图二 社群内的族群互动
图一和图二为随意设定之灵魂族群的关系。图一主要族群里的某个灵魂，位于规模较大的中等社群A中，与其它同是族群A的灵魂密切努力。然而，族群9和族群10（参见图二的详细内容） 里的某些灵魂也可以一同努力。中等社群A、B和C中较年轻的灵魂，在灵界和地球上可能仅有一点点或甚至毫无接触。灵魂之间的密切合作，涉及到他们于族群中的既有相近性，亦即来自共同的转世经验中，是否具有相近的知识与默契。
下一个案例提供人家了解灵魂在身体死亡后，回到所属族群的情形。
◎案例16◎
纽：一旦离开过渡区，回到灵界属于你的地方后，接下来又做了些什么？
人：我和朋友一起去学校。
纽：你的意思是说，你去灵界一个像是教室的地方吗？
人：没错，也就是我们学习的地方。
纽：我要你从到达这间学校开始，带我经历每个过程，好让我瞭解发生在你身上的事。首先，告诉我你在外面看到的情景。
人：（毫无犹豫）我看到一座有大型雕柱的正方形希腊神殿——非常漂亮。我认得出这地方，因为每一世结束后，我都会回到这里。
纽：一座古典的希腊神殿在灵界有什么意义？
人：（耸耸肩）我不知道它为什么会以这样的方式出现在我面前，不过这似乎很自然……毕竟我活在希腊。
纽：好，我们继续。有人来看你吗？
人：（开怀地笑）我的老师卡拉：
纽：她是怎么出现在你面前的？
人：（笃定地）我看到她从神殿的入口处向我走过来……像个女神……高挑……身着飘逸的长袍……有一边的肩膀露了出来……她的头发是盘起来的，以金钩扎紧……她朝我来。
纽：往下看看你自己，你也穿着同样的衣服吗？
人：我们……衣服看起来全一样……闪闪发光……而且我们可以变化……卡拉晓得我喜欢她这个样子。
纽：其它人在哪里？
人：卡拉带我进去我的神殿学校。我看到一座大型图书馆，有几小群的人正小声地谈话……在桌子旁。安详……温暖……一种我很熟悉的安全感。
纽：这此人全是以成年男女的外貌出现吗？
人：是的，不过在我的族群里，女人占多数。
纽：为什么？
人：因为那是他们现在感到最舒适的原子状态。
备注：这位当事人选择以原子状态来表示性别实在不太寻常，然而却又名符其实。原子价在化学代表一个正向或负向的属性，与其它元素结合时，便能逵到某种比例上的协调。族群中的灵魂可能会倾向男和女的角色，或是混合体。
纽：好，接下来你要怎么做？
人：卡拉带我到最近的一张桌子，我的朋友们立刻和我打招呼。哦！回来真好！
纽：为什么这些人会和你一起在这座神殿里呢？
人：因为我们都是同一个研修团。我实在无法表达自己与他们重聚的喜悦（当事人因为这情景而分心，于是我又花了一点时间带她回来）。
纽：告诉我有多少人和你一起在这座图书馆里？
人：（停顿一下，在心里算着）大约二十人。
纽：这二十人全都是你非常熟的朋友吗？
人：我们都很熟一我认识他们很久了，其中五个是我最好的朋友。
纽：这二十人当中，每个人大约都在同一个程度吗？
人：嗯……几乎是。有些人比其它人进步一点。
纽：就知识层而来看，你会将自己定位在这团体里的哪个位置？
人：中等左右。
纽：至于学习课程，你和那五个最好朋友的关系是什么？
人：哦，我们大概都一样——我们常一起共事。
纽：你怎么称呼他们？
人：（轻声笑）我们每个人有个绰号。
纽：为什么要有绰号？
人：嗯……用来标明我们的本质。我们认为每个人都代表地球上的某样事物。
纽：你的绰号是什么？
人：蓟（苏格兰的国花名）。
纽：它代表你的一些人格特质吗？
人：（停顿）大家认为我……在生命运转时（投胎）……对于新处境的反应敏锐。
纽：和你最亲近的灵魂叫什么？又为什么？
人：（轻笑）水花。他在轮回时全速前进，并且由于快速地运用能量，导致能量向各方飞溅，就像他在地球上最爱的水一样。
纽：你的家族听起来相当独特。现在可否请你说明一下，你和你的朋友们到底在这座图书馆里做什么？
人：我走到我那一桌，我们全都在看书。
纽：书？什么样的书？
人：生命之书。
纽：请你尽可能地描述这种书。
人：它们就像绘本——厚白的边——二或三寸厚——相当大本……
纽：打开其中一本生命之书，解释一下你和朋友们在桌上看到了什么？
人：（停顿，当事人的双手合起来又分开，像在翻书似的）里面没有文字。我们看到的只是会动的图片。
纽：动画片——和照片不同吗？
人：是的，它们是多度空间的，会移动……变换……从水晶的中随着反射的光芒而改变。
纽：所以，图片不是平面的，而且它移动的光波有深度？
人：没错，它们是活生生的。
纽：告诉我你和朋友们如何使用这些书。
人：嗯，书刚打开的时候总是没有焦点，然后我们想着自己要汁么，水晶就会由暗转明，而且……排列成行。接下来，我们可以看见……一个缩影……包括我们的前世以及其它可供选择的变数。
纽：书里的时间是怎么划分的？
人：透过一个个画面……页面……在生命之书里，时间被浓缩了。
纽：尽管我现在不想谈你的过去，但是请你看一下这本书，然后告诉我你第一眼看到的事物。
人：我在前世中缺乏自我纪律，那一直存在我的心中。我看到自己很年轻的时候就死掉了，在与爱人的争吵中——生命一无是处地结束了 。
纽：你可以在生命之书里看到来世吗？
人：我们可以看到来世的几种可能性……几小片段而已……以学习到人生课题的形式……这些选择大多随着其它人的协助而在之后出现。生命之书着重的是我们过去的行为。
纽：你能否告诉我，你认为族群在图书馆这样环境下的动机为何？
人：哦，我们都互相帮忙，重新检讨这次轮回犯下的错。老师都是进进出出的，所以我们大多一起研修，讨论自己抉择的价值。
纽：在这个建筑物里，还有其它供人研修的房问吗？
人：没有