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带着这种思考，成天乐没有跟随登山队的大巴于当晚回大连市区解散，而是连夜又进山去寻找无字天书。御形之道圆融无碍，而且早就看过了山川地势，他没有走白天的任何一条路，而是穿山直达目的地，不到半个小时就到了地方。
一轮清泠的月光正照在那被称为无字天书的石壁上，成天乐静静的端坐于石壁之前，右腕上带着飞电石手串，那三枚和田玉籽隐约映射出这自古以来的明月光辉，膝上放着那柄发丝拂尘，青丝中的那一根如雪白发在月光下竟显得那么醒目。
这几天再没有登山队来打扰，更没有其他人到过此处，成天乐就在无字天书前静静的定坐了三天三夜。伴随着日月出落循回，感悟那自远古至今的岁月情怀层层意境，不仅在洗炼元神，而且洗炼发丝法宝的妙用。那柄拂尘的神通妙用终于彻底清晰的炼化成功，但成天乐所探索的御神之道，虽有所感悟却总像差了点功夫、不能彻底堪破。
看来大成真人之心境他确实是修到地步了，可是自然具足之神通还是没有得到，终究缺了那么一丝火候。三天后的午夜，成天乐终于站起身来将拂尘收进了背包，走下山丘向着洞府出发。
来到山地边缘的最后一座山丘，翻过山就是三十里堡镇外的村庄了，洞府的入口就在半坡上。几年前那条发现大型钟乳石洞的新闻报道并没有引起太大的轰动，没过多久就被人们渐渐淡忘了。
虽然记者当初在报道中呼吁过，认为这座古洞具有极高的观赏价值，如果能够开发的话，将成为一个非常好的旅游资源云云。但说归说，这里离大都市实在太远了，而且附近并不是什么观光旅游区，谁会大老远跑来只为钻这么一个泥洞呢，假如大规模配套开发显然是得不偿失。
所以几年过去了，这里依然是一片荒山野地，几乎没有人来。当地村民从小就知道这里有洞，没事也不会无聊的钻洞玩；而除了古时的一代地师徐霞客，一般人也不会特意跑这么远来看一个未经开发的山洞，就算是徐霞客也不会天天来钻啊。
成天乐沿着灌木丛中的一条小道找到了洞口，它居然被一道简易的铁栅栏门给锁上了，里面黑洞洞的伸手不见五指。这道门当然挡不住成天乐，顺手开锁就进去了，他也真是艺高人胆大、一点都没觉得害怕，换普通人谁敢大半夜钻这种地方、连手电都没打。
洞口往里的几十米地方显然被人清理过，往前越走越宽，出现了一个山中的溶洞大厅，四面垂下各种钟乳石，黑暗中看不清颜色，神识却能察觉到上面覆盖的泥浆多数已剥落，地上还有木板条等杂物，以前这里被人当成了酒窖但现在又废弃了。毕竟山洞太偏远，东西搬来搬去运输成本也太高，被记者报道后还要提放着小偷摸进来，不如就在市镇里租个仓库了。
继续往前走，积水和泥浆越来越多、地面也起伏不平，成天乐还在几处干燥的地方发现了脚印，那是几年前记者来探洞时留下的痕迹，此后再也没人进到深处。走在洞穴深处是绝对的黑暗，仅凭肉眼什么都看不到！这里也不可能有照明线路，但成天乐自从突破魔境劫之后，元神就可代替寻常五官感应周围，哪怕仅听脚步的回音就知道地形地貌。此刻他的脚步却是无声无息的，而是展开元神外景尽量不触动环境中的任何气息在查探。
弯弯曲曲大约走了三百多米，周围的钟乳石形态各异，到最后其实等于在石笋缝隙中穿行。当这条通道走到尽头，右侧还有一条岔路，是一个仅容一人通过的小洞口，洞内留下的足迹就到此为止。上次那个记者也就是在此处回头，至少近年来再没有人走得更深。
404、穿幻壁，壶中洞天别具
成天乐转身就钻了进去，在黑暗中脚踏淤泥与积水，这里的地势就像一个葫芦套着另一个葫芦，前走约百米远空间越来越宽阔，但来路上却经过了好几个断层和沟壑，还有地底很深的潜流，若是失足踏进去会非常危险，一般人绝对过不来。
洞中怎么会有这么多黄褐色的泥浆？可能山体就存在石隙，雨水能够渗透下来让这些泥浆保持湿润、淤积在低洼之处。这时成天乐闻到了一丝淡淡的香味，就是从这些不知什么年代堆积的泥浆中发出的，不禁想起了当地“古洞有仙气、泥巴能治病”的传说。
假如不是成天乐的知觉感应特别敏锐，又对这气息中的某些成份特别熟悉，恐怕也不容易闻到，因为它已经淡得难以察觉了。这股香气中包含着寒针翠与炼形龙髓的气味，看来此处绝对就是于道阳前辈的洞府了，多年之前，他在此炼制过陆吾神仑丹，所以才会留下这种气息。
成天乐终于取出了那枚玉佩以御器之法催动，它飘浮在身前发出了柔和的月白色光芒。此物不仅是一件灵引法器而且还有一项妙用，就是在黑暗中以法力激引能够发光。成天乐闻到了疑似炼制陆吾神仑丹留下的气息，才取出了这件能开启洞府的法宝。
站在洞中抬头望去，洞顶呈现出一朵朵如白云般的钟乳石造型，四壁上还有很多宛如人形的石笋，若赋予联想的话这里呈现的简直就是一幅仙家景象啊。再看前方地面已不见淤泥。地上的石头竟有些像花朵树木四散分布。
继续前行数十米，成天乐已经在洞中曲曲折折走了近一里路，穿过粗如大柱的石笋间狭窄的通道，洞内空间又重新变得开阔。在玉佩发出的柔和光芒照射下，前方的钟乳石壁竟似一道倾泻而下的瀑布，一条条半融入岩壁中的石笋组合成了水流飞瀑的形状。山洞仿佛在这里已经到了尽头，但瀑布两侧还有岩石缝隙形成的岔道。不知通往何处。
成天乐却没有再拐弯，而是那将悬浮的玉佩握在手中，突然纵身凌空而起。施展神行之法，脚点石瀑飞身登上了三丈高空。在接近洞顶的地方，向上延伸的石笋和垂下的钟乳石交错排列。就像一头怪兽的巨口，巨口中间还是石壁并无通道。
但看成天乐飞身的去势，竟是一头撞向了石壁之中，难道他想在这里试试脑袋有多硬吗？紧接着不可思议的一幕发生了，那钟乳石壁竟一阵恍惚、漾起了水面状的波纹，成天乐直接穿石而入不见了踪影，就似被那头怪兽的巨口凭空吞噬。
石瀑上方的山壁，若不注意发现不了任何破绽，但在玉佩发出的光芒照射下再以神识查探，竟是一片利用地气灵枢布置的法阵。巧妙的制造光影折射所形成的“幻壁”。那里本来就有一个洞口，只是看不见而已，玉佩在此时自生感应，成天乐元神中自然出现了石壁后的空间景象，于是穿过幻壁跳了进去。就像在这个山洞里消失了。
他来到的地方，是与石瀑下方那个大厅有洞口相联、地势更高的另一个溶洞大厅。这里的空气仍然终年恒温却比别处干燥、没那么湿润；地面非常平整，一看就经过人工的凿建，大厅正中放着一个丹炉。成天乐明白过来了，此处应该就是于道阳前辈炼制丹药的地方，它与外面的空间相联。难怪那些淤泥中带着淡淡的药香。
绕过香炉往前走，经过一道开在洞壁上的石门，里面是一间非常整齐的石室，约有两丈方圆，不是天然形成而是人工开凿的。两侧放着木质的物架和柜子，室中也有床榻与坐垫，显然是古时修士隐居的修行静室。有些东西已经腐朽半化尘埃，有些东西保留得还很完好，尤其是很多瓶瓶罐罐还是完整的。
但这里已经走到尽头了，除了来时门户与三面石壁再无任何通道，仿佛古代的于道阳前辈的洞府就是此处，但他本人早已不在。
成天乐并未着急动用什么神通手段，只是在尽量不触动物品的情况下将这间石室仔细搜查了一番。在正面的墙壁上，有人写了一行字，墨迹似深入石质，数百年后仍清晰可见——
“于川西洞府得丹方者，可为吾传人弟子。且去姑苏虎丘云岩寺寻忠肃法师，有神丹服用之法及正传法诀相授。——于道阳”
如今虎丘云岩寺早已无存，于道阳数百年前也确实曾在云岩寺出家为僧。假如换一个人来到此地、看见石壁上的留字，定会以为于道阳早已离开，要找他也是去姑苏寻线索，这里就是洞府的全部了。只有得到石狸像中最后一条讯息者，才知道于道阳当年逃出姑苏之后又打算回到此地。
他当年究竟有没有逃回来？假如没回来，这字迹当然应该还在。假如他回来了，为什么还把这行字留着而不抹去呢？如此也足见其心机，假如不知情者来到此地，见到字自然会以为此人已不在，便不会太费心寻找。
于道阳还提到了“川西洞府”与“丹方”、“神丹”、“正传法诀”，短短一行字包含的信息量很大啊！看来这位前辈颇有狡兔三窟之风范，先后在川西、辽东、苏州都有修炼的“洞府”。川西应该是他最早的修行之地，洞府里留有陆吾神仑丹的丹方，并指引传人到辽东来寻他。
在他离开辽东去姑苏之后，曾经也回来过，在此处洞府中留言，告知可能寻来的传人去苏州拜师。留言中提到的正传法诀，应该是他后来留于石狸像中、五百多年后被成天乐所得到的法诀。看这一行留言，则说明从明代至今，应该还有别人可能到过这里。
再仔细检查其他物品，成天乐果然发现还有人来过的痕迹，令他惊讶的是——来者到访的时间距今也不过几年而已，甚至在那位记者的新闻报道之后！
洞中虽然非常洁净，但数百年来还是留下了一层极薄的浮尘。靠着两壁的物架似是黄花梨质地又经过了简单的法力处理，数百年之后保存得非常完好，假如拿到外面的古董市场中肯定能卖个大价钱。架子上放的一些书籍，纸质看似完整，实际上已经腐朽发脆无法翻动了；另外有很多瓶瓶罐罐，里面全是空的。
在这些空罐旁边，浮尘上还留下了一片片圆形的痕迹，也就是说那里原先也有药瓶，却被人取走了，足有二十多个！痕迹很新，成天乐通过与旁边的浮尘对比推断，又有那独特的岁月情怀意境感悟神通，基本确定有人取走药瓶的时间绝不超过四年。
可成天乐在进洞的路上，根本没有发现此人留下的痕迹，想必那人也有一身神通法力，沿途收敛神气没有触动过任何物品也没有留下一丝气息，但他来到这间石室取走了东西，最终却留下了痕迹。成天乐脑海中若灵光一闪，突然想到了一个人——刘漾河！
刘漾河曾是川藏交界高原一带苦行的散修，而于道阳前辈曾有洞府就在川西，很可能是被刘漾河偶尔发现了，并在洞府中得到了陆吾神仑丹的丹方，根据于道阳留下的指引找到了此处。虽然如今的地形地貌已变化很大，但当时正巧有一名记者写了那样一篇报道，刘漾河若留心的话就能搜索到，顺势就找到了这处古洞。
石室外放着那座丹炉，应该就是于道阳前辈当年炼丹之处，石室内的瓶瓶罐罐里存放的应该就是炼制陆吾神仑丹的各种灵药，皆被刘漾河取走。难怪此人会炼制陆吾神仑丹，说不定已经炼成还想继续炼制，但看于道阳前辈的留言，刘漾河还不完全清楚服用此丹的奥妙。
成天乐心中在苦笑，莫名觉得有些荒诞。按于道阳前辈留在石狸像中的神念讯息，得到法诀者为他的在世传人；再看这一条留言，在川西洞府中得到丹方者，也是他的传人弟子。那么从这个关系论，刘漾河和成天乐岂不成了师兄弟？这一对师兄弟如果再见面，这笔烂账该怎么算啊，是不是先认同门再动手呢？
假如成天乐要斩除刘漾河，无论如何也得拜祭一番于道阳。
成天乐曾在连云派得到一套九个的玉瓶，是专门炼制的盛放灵药的法器，再看物架上剩的那些瓶罐，都是明代时期的普通瓷器并非法宝。看样子更珍贵更有价值的东西都被刘漾河拿走了，而这里的东西太多，他一次也不能全搬空。
确定再无其他遗漏之后，成天乐凝神调息安定心绪，手持玉佩向着石室正面写有字迹的石壁照去，同时运转法力催动玉佩中的灵引。只见那石壁上的字迹和石质纹路隐去，在光芒映衬下竟变得光滑如镜，正中出现了一支翠竹浮雕影像。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
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405、万变宗，千姿百类兼容
这支翠竹约一丈八尺高，仿佛就沿着墙根贴壁生长将将到达室顶，看上去仿佛是活的还带着生机。它的样子与玉佩上的雕刻是完全一致的，但是更完整，因为玉佩上刻的竹子只是中间的一段。洞府真正的入口就在于道阳题写字迹之处，至于先前的幻壁以及外面的大厅和这间石室，多少也有掩人耳目的作用。
玉佩在成天乐手心一个翻转，刻着云花图案的那一面对准了石壁，射出的光芒带着影像变幻，仿佛一朵朵白云涌动。翠竹消失了，那面石壁也被涌动的云雾所笼罩，接着云朵分开，露出了一扇门户通道。类似的场景成天乐曾见过，就是河洛派的宗门道场太行洞天门户开启时的情景，只是此处的规模要小得多。
成天乐手持玉佩走进了这扇“云门”，四面是云朵环簇，感觉也像踏在云堆上，走了大概有数十步，云开雾散，他又进入了另一个山中溶洞。回头看来路，并无通道而是一块平整的石壁，上面雕刻着一支翠竹并被云花图案环绕。
再看前方的溶洞，竟生长着一支支酒杯粗细的石笋，根根呈翠绿之色有两、三丈高，竟似一片竹林，隐约呈玄妙的阵法布置。再看洞顶的钟乳石，皆呈云白之色朵朵堆涌，也是某种相呼应的阵法。此处仍然是山中的一个大型溶洞，却不与成天乐走过来的洞穴相连。
原来这处洞府并非太行洞天或连云秘境那样的小昆仑，还是一个天然的山洞。想想倒也正常。据说只有出神入化之能才能凿建那样的小昆仑洞天，而于道阳的修为仅仅是迎来脱胎换骨的考验。这位前辈不过是勉强布置法阵汇拢地气灵枢之妙、制造了那么一个类似洞天结界�