惊门 作者: 徐公子胜治- 第594部分

小韶建议道：“我们先回去等陶道友和沈四宝吧，请他俩帮忙，夜间守在那座山顶上观望。实在不行，我们就飞到天上去看。”

成天乐一拍脑门道：“这么长时间都在步行跋涉、重证修行之道，我差点忘了身怀飞天之能。……但这可不是飞天而过，而是整夜都在天空中定坐观望，神气法力消耗极大。”

小韶笑道：“我家傻乐如今也是当世高人，就让我看看你的法力有多么浑厚绵长？至于我嘛，占了灵体的便宜，这么做不算太费力。若是融于你的形神中，我就更不用费力了，干脆就助你行功吧。”

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PS：今天到下周一，有事出差，我尽量保证每日不断更，若只有一更或不能及时更新，也请大家见谅！（未完待续……）

　945、寂寂晴空一轮月，百年弹指看花开

第三天下午，陶宗恒和沈四宝到了，他们开着一辆越野车，后备箱里帐篷以及各种露营野餐用具一应俱全，在那缓坡安营扎寨，看上去就是经常来野营的游客。他们在营地附近发现了成天乐留下的暗记，到了入夜时分悄然登上山顶与两人见面。

沈四宝带着随身法器松云烟雨镇尺，陶宗恒则带着挎包似的百宝囊，里面不仅装着他的法器三枚如意通宝金钱，还把上次在洞藏中得到的铠甲、阔剑、烛台都带来了，更装着几瓶好酒。小韶不喝酒，只坐在一旁看着三人饮酒畅谈，再度于此地重逢，大家当然都非常高兴。

陶宗恒与沈四宝赞同小韶的提议，当天夜里两人就在这山顶上守望着那谷壑的方向。而小韶消失不见，成天乐则飞到了高空的云端上，隐去身形于虚空中定坐、俯瞰那条谷壑的全貌。那天上的云，置身其中则是缭绕的雾气。

陶宗恒与沈四宝也察觉不到成天乐与小韶的存在，陶宗恒有些骇然道：“成总真不愧是一代妖宗，就是这么整夜的定坐在云端上一动不动吗？”

沈四宝：“我尚无大成修为，更别提飞天之能了。鸟儿从空中飞过我能想象，修士御器飞天也可以理解，但是像成总这样不断的施展飞天之能，却就在空中坐着不动，对我来说还是太过神奇的事情。”

陶宗恒：“你当年和成总在传销团伙里认识的，那时他的修为还远不如你吧，如今再见是不是很感慨啊？”

沈四宝：“那时他不是不如我。而是还没入门呢！如今八年过去了，成总竟已有如此成就。但是我没什么好灰心的。反而应该更受鼓舞，因为见证了成总的修行、看见了这条道路。我追求的是以术入道。有兰德先生珠玉在前，我也能打开这扇门。”

陶宗恒微微点了点头，面露赞许之色，又问道：“四宝，在这个地方的感觉怎么样？”

沈四宝：“我修炼的就是地气灵枢术法，在这里行功对元神的冲击很大，从近代直至亿万年前的气息就这样层层展现，一入定境感觉简直有点喘不过气来。偏偏成总让我观望那道谷壑，对我修炼的心盘而言真是极大的考验。似有无穷无尽的沧桑扑面而来。”

陶宗恒玩笑道：“喘不过气就用内息！四宝啊，我是过来人，此番正是你的磨砺，离境界圆满已经不远了，不久后应该就可以迈入化妄之门。但能否破妄大成，是谁也说不准的事情。而我虽有大成修为，但今日看见成总如此行功仍然感慨万分。

假如我有一件飞天神器，比如武陵乡的凤凰毛，凭之也可遨游云端。但不可能像成总这样无迹可寻，而且成总就这么整夜在天上呆着。这说明成总的修为根基之稳固、法力之深厚绵长远超同辈啊。他的资质并不算绝佳，但用的功夫绝非一般修士能比。”

这两人在山顶上聊天，而成天乐在高空云层中定坐。这与坐在静室中涵养调息不同。法力无时无刻不在无声无息中运转，相当于始终在天上飞，但又隐去身形不动。一时半刻倒没什么。可是过了两个时辰后就感觉到有神气衰弱之兆，法力运转滞涩。

小韶在元神中说道：“傻乐。你累了吗？”

成天乐答道：“倒不是能说累，只是以前从未这样做过。如此施法并不是在与谁相斗。就是在保持一种不可思议的状态，自然而然施展飞天之能，这么长时间下来，感觉法力确实有些难以为继。”

小韶：“你是去年春天才脱胎换骨成功，神通俱足有了飞天之能，而短短一年之后便有如此成就，很多早已脱胎换骨的妖王恐怕都做不到吧？看来这番行游，确实大有收获啊！”

小韶说的不错，成天乐失去了玄牝珠，在没有重新凝炼如初之前，他的修为境界不得继续精进。但画卷融于形神就相当于他的玄牝珠，神通法力并未失去，从修行之初重新印证，所获不仅是道法上的感悟，法力也越来越浑厚了。

到了后半夜，成天乐终于有些吃不消了，恰在这时突然感觉一阵轻松。一股绵绵若存的法力化入形骸百脉，让他的神气运转又变得格外顺畅，这股法力来自于形神中的小韶。

成天乐居然能够使用小韶的法力，这与他们独特的修行有关，在别人看来是无法想象的。成天乐可以将小韶融入形神中，以自己的神气去滋养与保护她，而小韶愿意的话，同样也可以将法力化入成天乐的形神。此刻两人仿佛是一体的，不仅是因为双修之法，更是成天乐独步天下的手段。

在小韶的帮助下，成天乐一直在空中定坐到天光放亮，这才缓缓的飘落于山顶，让陶宗恒与沈四宝咂舌不已。而小韶也累了，并没有现出身形，成天乐就在山顶调内息涵养神气，同时也以自身神气滋养着小韶的形神。

闲话少述，一连数日四人各自修炼，并观望着那谷壑等待沉银魄的出现。而成天乐行功是越来越顺畅了，在空中与小韶共同施法定坐一整夜已经很从容。在小韶的建议下，他干脆又服用了一枚陆吾神仑丹，这是成天乐迄今为止所服用的第八枚神丹。

小韶与他形神一体，神丹的灵效相当于被两人同时炼化吸收，又是一周过去了，成天乐于虚空中定坐整夜已经变得很轻松。这天半夜，他突然在神念中说道：“恐怕没有人能想到，我们就这么在云层中坐着，看着地面的一条谷壑。一连看了这么多天，我突然对神通境界有了一层感悟。”

小韶：“哦，我的傻乐在此参悟道境吗，说来听听？”

成天乐：“这几天陶道友赞我法力浑厚。这其中既有陆吾神仑丹之功，也有你的相助。更是我打下的根基与众不同。但我想到了一件事，对于已拥有出神入化境界的高人而言。他们若在云端上定坐，只要不飞不动，其实不消耗法力。”

小韶：“这是你的猜测吗？”

成天乐：“不，这是我的怔悟，我已经感应到了那种状态，只是自己还没达到。脱胎换骨后便神通俱足有飞天之能，可是无论神通法力多么强大，并不代表着境界上的更高。出神入化后定坐虚空并不消耗法力，这就是一种修为境界上的区别。我们将来要求证的就是这种修为。”

小韶：“我的傻乐变得越来越聪明了，就算这一次采不到沉银魄，也是大有收获！”

成天乐傻笑道：“当然有收获了，再这么修炼下去，等我们回家的时候，就可以再省一张机票了。”他的言下之意，既然能持续运转法力定坐虚空，等将来也可以越过太平洋飞回苏州。

小韶笑道：“咱们不用这么省吧？”

眼看时间过去快半个月了，却始终没有发现沉银魄的踪迹。这天中午。四人又聚在山顶上讨论，为何就找不到呢？小韶分析道：“我们刚来的时候，正逢下弦月，天空一直有云层。其中有几天还在下雨。而陶道友的那位邻居看见谷壑中光华乱飞，却不是这样的天气与天象。”

陶宗恒点头道：“是的，据他说当时的月亮很圆。且万里无云，高原上也没有风。”

成天乐：“假如沉银魄要在这种情况下才能出现。那么距月圆还有一周左右时间，但愿到时候不要有风云扰动。”

沈四宝：“月圆之夜。又恰好是无风无云，假如运气不好总也碰不到怎么办？”

陶宗恒笑道：“得天材地宝皆须机缘，何况是沉银魄这种罕见之物？我曾听说过有一位高人为等待一株奇花开放，曾在蛮荒中定坐数十年，而我们在这里多等几天又算得了什么？”

沈四宝：“我倒不是没有那耐性的定心，担假如在这里耗上几年时间，可有点太夸张了，家里还有事呢！”

成天乐：“二位来此只是想见识一番，没必要就这么耗下去。假如迟迟采不得沉银魄，二位就去忙自己的事情吧，我和小韶继续守在这里。此番重凝玄牝珠，本就打算要用上几年功夫。”

沈四宝叹道：“修行果然不易啊！”

成天乐又说道：“我们这几日在高空中定坐，远远望见谷壑的另一端有个庄园，有不少人住在哪里，他们日出时聚在一起似乎在举行什么仪式。那不像一个普通的村庄或者镇子，真搞不明白那些鬼子在干什么？”

陶宗恒皱眉道：“成总这一提，我突然想起来了，来之前我查过这里的谷歌地图，还搜索过很多相关资料。成总所提到的那个庄园，应该是一位印度来的灵修大师的私人领地，住在那里人都是那位大师的追随者。”

沈四宝：“还有这种事？”

陶宗恒：“既然你到了海外，像这种事多着呢，天下之大无奇不有。宽庐尼姑和云少闲那伙人干的买卖，你已经清楚了。而成总看见的那个庄园，曾经上过新闻报道，那位灵修大师前两年还被人指控过呢，但他的买卖倒是越做越兴旺了。”

成天乐与小韶定坐在高空，能俯瞰整条谷壑于夜间的全貌。在谷壑的另一端，大约几公里之外的地方，有一片似村庄又似小镇的建筑群，周围绿树掩映，外围分布着几片花园和农田。

由于成天乐和小韶都是在夜间观望，所以不清楚那些人白天都在干什么，但是每天日出前，那些人都会穿着白色睡衣般的长袍状服饰，走出房舍聚集在庄园中央的广场上，好像在举行什么祈祷或者参拜的仪式。小韶和成天乐这几天都是日出时分才落下云端的，所以看见了。

庄园中生活着四百多人，所以它不可能是一个农庄。因为周围虽然有花园和农田，但面积不算很大，根本不够这么多人耕作，有几十位园丁和农夫也就足够了。这个庄园建在人迹罕至的偏僻高原中，恰好位于国家公园的边界之外。在美国这种地方，它可能是一片私人领地。

有一条简易公路能到达这个庄园，在密林和山地间蜿蜒而去，通往盐湖城方向。庄园中的居民所需的大部分生活物资，应该都是通过这条路运送的。成天乐很好奇，为何有这么多人聚集在这样不引人注目的偏僻之地？他们看上去又像是有目的、有组织的。

这究竟是怎样一群人，难道是类似昆仑修行界中的一派宗门？那么人数也未免太多了！不料陶宗恒却提到了几年前偶尔看到的一条新闻，让成天乐等人大吃一惊。（未完待续……）

　946、有来处因能证我，由所遇成以为人

几年前，有一位社会学家经过好几年的调查，终于公开揭露了一位名叫巴普纳达的灵修大师涉嫌性侵幼女、威胁与绑架、谋夺财产并谋杀等种种罪行。那位自称是印度教的灵修大师，是美国籍的印度裔移民后代，他出生在美国，曾在印度活动过很长时间，然后带着一批追随者又来到美国，建立了一个灵修组织。

巴普纳达遭受这些指控后，也曾接受过调查，但最终却不了了之。一方面是因为这个灵修组织的精神控制十分严密，控方找不到足够的证人上法庭；另一方面也与美国的司法制度有关，巴普纳达可以花重金聘请庞大的律师团，以娴熟的司法技巧将诉讼程序无限期的拖延，并将控方的诉讼成本推高到难以接受的程度，最终只能选择庭外和解。

当年这个“案子”发生在盐湖城，而这位巴普纳达大师据报道就在特罗拉多高原上购买了一片土地、建造了一座私人庄园。信徒们加入这个灵修组织，不仅要放弃原先的身份和财产，而且要将一切虔诚的奉献给神，以“得到灵魂的安慰、寻求生命真正的归宿”。加入这个组织的不仅有印度教信徒，后来还包括很多美国本土白人。

这些人目的，刚开始可能只是出自对东方神秘学的向往与好奇，渴望在现代文明社会中寻求内心的寄托，但后来却身陷其中。来到这里之前，陶宗恒曾调查过附近的各种情况，巴普纳达建立的庄园离此处不算太远。

所谓不远其实还有好一段距离。尤其是在这种高原上，几十公里就相当于另一个世界了。但成天乐与小韶在高空上却远远的看见了那座庄园。

沈四宝皱眉道：“这么夸张！后来就没人管了？他们一直在活动，还一直有人加入？”

陶宗恒摇头叹息道：“四宝。你常年生活在中国，但这里的情况不一样。你早已习以为常的很多想法和观念，这些人是不知道的。你也见过云少闲那伙人干的事情，他们还要披上一件弘扬佛法的外衣，否则不会被人们认可与接受。大家对怪力乱神的态度如此，历史上也有过太多的教训。

可是世界上的很多地方，尽管已经是现代文明社会，却缺乏你所熟悉的一切。有人就是直接以神的面目出现，他们谈的就是怪力乱神。在你看来，这或许与原始时代的巫蛊没什么区别。但很多人并不是你我，他们不认为这有什么不对，反而更好奇的去追随。”

沈四宝点了点头道：“陶哥你这么一说，我明白是怎么回事了。这涉及到一个“我是谁”的问题，比如生活在当代社会的人，与几千年前的蛮荒土著有什么区别？我们看待事物的智慧从何而来？

可能生活在今天的很多人，有意无意的忽略了一些事。哪怕我们在日常生活中随意使用的某个成语，都可能包含着很多前人智慧沉淀与思考总结的精华。而我们如今可以不经历当初的过程，很直接的去运用，并以之判断和分析所遇到的事物。

但这世上并非所有人都是如此，大家所看到的世界是不一样的。就像成总身为一代妖宗。他为何要给那些妖物留下指引？这就是从混沌走向清明、告别蒙昧学会思考的过程，其实