红楼如玉君子- 第115部分

不过，等着林海想起内阁首辅严正忠来，那个老头可是实打实的儒家培养出来的正统的卫道士，一向不喜佛教。勾了勾嘴角，或许他能陪着自己演一场双簧戏了！林海在心里想道。

果然，宣德帝回宫后立刻召开群臣商议此事，作为主角之一的林海很荣幸的占据了一席之地。

如严正忠这些正统的文士，对于佛教有着心灵深处的鄙夷，面对这一群骄奢淫逸的假和尚，立刻展开了潮水攻势，三言两语将佛教贬低的一文不值。

朝中如忠清王一般的佛教信徒也大有人在，他们自然不甘示弱，言辞犀利的展开还击。

全新的佛儒之争，有着越演越黑的架势。

林海站在角落里，默不作声的看着这一切，不由得说，君子一旦不君子了，比流氓还恐怖。

严正忠，正直无私，可若视他为一个老实人那就大错特错了。只有认识严正忠的人才知道，这家伙的底细，面善心黑，他要不就不做坏事，要做就做的最绝。这也是为什么他能在宣德帝即位后，以压倒性的优势担任内阁首辅的原因。

现在他的心已经黑了，老实人的心一但黑了，下场是很可怕的！

严正忠想要灭佛，并没有私心。只是在个人的见解上有所不同而已，在他看来佛教的许多东西都是虚无缥缈的，尤其是所谓的轮回之说，更是无稽之谈，一言一论都是诓骗百姓的论点。属于邪魔歪道的范围，对于这种邪魔歪道，就应当斩尽杀绝。

佛教里面教唆世人斩断七情六欲，四大皆空。还有就是佛家弟子不近女色，不能有后代，这在儒家弟子看来就是天大的慌缪，不孝有三无后为大，没有后代日后你老了你死了谁来给你养老送终。因此在严正忠看来佛家的理论，已经让一个人摒弃了孝义的人伦之常，等同畜生一样。

因此严正忠老先生是非常支持灭佛的。

但是宣德帝第一个要的不是灭佛，第一个要的是寺庙里的那些和尚来给他做苦力，虽然能回收田地，让僧人还俗也是利国之举。但是如此大规模的灭佛，会不会给国家苹来动荡。

这是作为帝王最先考虑的事情。

宣德帝沉思了一些，突然看见站在最后的一直默不作声的林海，眯了眯眼睛。这位自己亲笔点下的状探花，除了文章确实出彩外，还因为林家世代在官场上的识时务。

林家世代为文臣，但是从未结过党派，虽说从未权势滔天过，但无论何时林家官员也不会让人小觑几分去，而且他们还有一个优点，那便是只忠于帝王。没有哪个皇帝会不喜欢忠诚却又识时务的能臣，宣德帝也是同样。

自这林海入朝以来，他多次表露出恩宠与重用的意思，但是这个年轻人并不见半分猖狂与自得，可见是个十分稳重之人，林家的家教可见一斑。

更让宣德帝心喜的是，林海虽然还带着一股年轻人的冲劲，但是行事却极为稳妥，而且非常有眼色。之前倭寇的事，他也不是没有给别人机会，可是最终能够将机会抓到手里来的，却只有林海一人。过后林海的种种作为，更是让宣德帝满意，没有得志便猖狂，一如既往的低调着，沉稳的做着事。

这也是为什么，林老爷能够在众多官员中脱颖而出，在江南担任抄家的总负责人的原因，对于自己有用的人，宣德帝不会吝惜一些东西的。

“小林爱卿亲历此事，你有什么意见？”宣德帝作为一个现在看来还是挺合格的皇帝，自然知道不能随着自己的心意下决定，集众人之所见，才是最正确的选择。

“微臣认为，想要做到真正的灭绝佛教，只需要一种方法即可。”

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第三卷仕途之路　第205章　传说中的毕业证与再教育

额……

林海好似没有看见在场大臣们吃惊的表情似的，继续说道：“严大人刚刚说的是不错，若要灭佛，皇上您下定决心了，也是能灭掉的，但是微臣窃以为一种文化岂是说灭就能灭的。我汉族就是有了历史悠久的文化，才一直传承至今，而历史上那些没有文化的匈奴、乌桓、鲜卑、柔然等等一些民族，虽然能够一时的强大起来，但是却始终不能如我汉族一样流传至今，消失在了历史的河流中。

由此看见文化的重要性，历史上众多的帝王也都组织了灭佛行动，但是佛教却依然延续至今。由此微臣认为，这佛教之中肯定还是有一些真正的真和尚，正是有了这些人的存在所有想灭佛千难万难。历史上也有过多次的灭佛事件，可是无一例外，都失败了。

并不是当权者手段不够严厉，实在是因为有一些人真正值得敬佩，值得他人效仿。皇上确实能够捣毁佛像寺庙，回收所有寺庙田地，甚至强迫僧人还俗，但无法改变这类人的向佛之心，他们的存在会影响到许许多多的人。因此法律能够让佛家陷入低谷，但无法将他们灭绝。”

严正忠没有据理力争，而是在思考，他阅历丰富，也知道史上确实发生过两起灭佛事件。北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛，两位皇帝当时都采用了相当严厉的手段，但无一例外，佛家最终与小草一般，春风吹又生，无法断绝。

“那你刚才所言……”忠清王有些不解的问道，他如果没有听错的话，他是听到了林海说灭绝佛教一种方法就可以了！怎么这会儿又来说佛教的好话了！

“微臣刚才说言，是针对这次事件中的伪和尚的。并不是针对全天下所有的和尚的。微臣虽然不信佛，但是对于那些真和尚还是很佩服的。”不错，一个人要真正的达到佛经教义上写的那种程度，还是有些难度的。至少林海就自认做不到。

“那依小林大人之见，有什么解决的办法……”陈家的家族陈子然不动声色的给林海下套。

林海微微一笑“微臣觉得，现在要讨论的问题，不是要不要灭佛。而是如何区分真和尚和假和尚的问题。微臣虽然不信佛，但是却也相信，真正佛教的得道高僧是不会做如此的事情，微臣曾经观察过。在寺庙里的和尚，多是一些发现，寺中有许许多多的僧人、沙弥都不是诚心向佛的。他们有很多甚至是好吃懒做的地痞流氓。抱着当和尚混饭吃的心态做了和尚，这点必须严肃对待。

正是因为历朝历代都没有多佛教实施管教，导致如此多的假和尚出来，他们好吃懒做骄奢淫逸。”说着林海对着宣德帝和在场的众位大臣行了一礼，话音一改，满脸的严峻道：“容臣斗胆问一句，对于寺庙。朝廷可有明显的管制？税收又如何来算？”

“这……”宣德帝说不出来，自古都是这样，历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有，不可信其无的态度，几乎没有一个朝代是制度，从神佛的手上拿钱的。

林海道：“正是因为这种放任自由的宽松管制，才导致了和尚的奢靡之心。有道是‘饱暖生淫欲，饥寒起盗心’和尚不用纳税，手头上有着无数百姓的香油钱花不掉。这奢靡之气，自然跟着产生。皇上，微臣以为，今日的事件，并非错在佛家，而是圆莫圆心这类的假和尚，是他们打着佛家的幌子，来蒙骗世人。微臣以为，我们要做的不是灭佛，而是要灭掉那一群假和尚，伪和尚。”

忠清王目光灼灼的望着林海道：‘那以小林大人的意见，应该怎么处理这个问题。‘

林海早就考虑到了这个问题，见忠清王询问，笑吟吟的说道：“王爷岂不闻夏禹治水，堵不如疏？治标，还不如治本。依微臣之见，不如效仿科举，将天下所有的和尚来一个考核，只要不及格的一律还俗，遣散回家。另外日后有人想出家的，必须通过佛学考试，以证明自己能当和尚。

同时为了不让这些和尚有着什么，一次考试终身受益的想法，微臣还建议，不如效仿秀才的制度，每三年派人下去统考一次，不合格者，一律剥夺做和尚的资格。”

这是林海想到的最好的方法，也就是传说中的古代的毕业证和再教育。无论是古代还是现代，考试就是华夏子弟读书中必过的一关，对于从事如会计等的工作时，考试和再教育那更是一生的事情，凭什么和尚要特殊一些不参加资格考试就能任职呀！想到自己无论是前世还是今生都是一路考试度过来的，林海心里有些不平。

宣德帝听了双眼发亮，他之所以想要找和尚麻烦，并不是想要灭佛，只是想要一些假和尚去给他当苦力。按照林海的说法，天底下多的是假和尚，只要按照这种方法将这些和尚挑了出来，这不是一群庞大的苦力队伍吗？

要说还是宣德帝心狠一些，林海只是想要这些假和尚当不成和尚，而宣德帝就直接想让他们给他做苦力了，罪名宣德帝都想好了，以欺骗诈骗的罪名论处。

林海继续说道：‘而且据微臣所知，佛教在我京城内的街坊中有十二座，京城附近也有十余座，加起来共计二十多座寺庙。皇上您不觉得有些多了吗？寺庙一多难免会出现参差不齐的情况。故而第二点，微臣提议限制寺庙，规定城、镇、县、州里的寺庙数量，如县一镇二城三州四，将和尚聚集在一处，亦好方便管制，多余的寺庙一律收归朝廷。

此外‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下都是皇上您的，山川河流也是皇上您的。可佛家却有一个习惯，占山为王。他们在山上建了一座寺庙，几乎就意味着将这座山占为己有，可以肆意的开采砍伐，挖地耕种。如此行径，无疑在藐视国法，于理不容，此风不可长。

而且更为可怕的事，有些和尚根本就不识地脉，贸然的寻到了一处山峰就开始大肆的开采砍伐挖地耕种。如此一来，大量的树木被砍掉，严重的破坏了当地的生态，皇上您能想到，一座本是苍翠欲滴的山峰，就是因为这群什么都不懂得伪和尚，被变成了一座光秃秃的山峰吗？也许更为严重的还会寸草不生。

因此微臣提出的第三点，就是由官府制定规定这些寺庙在哪里建立，不能让这些和尚随意的开采砍伐。”

宣德帝闻之也收敛了怒容，点头含笑，他是皇帝，这几句话是深得他心。

“而且据微臣所知，和尚有买田地耕种的习惯。这一点，微臣坚决反对，而且微臣非常的不解，一座寺庙能容纳的和尚就那么多，既要开山，又要种地的，他们哪里来的那么多的人手和时间。依着微臣的小见识，和尚嘛，念经拜佛就好了，种什么田，耕什么地？有这个时间耕地种田，不如多念几卷佛经。

若真闲得慌，想要种田，也行，如实纳税。毕竟和尚礼佛念经是他们的专职，他们插手耕种，没有理由不缴纳田税。”

在场的大臣都点点头，林海说的是正理，和尚嘛，诚心向佛，天天诵经就好，搞这么多东西出来做什么。

林海缓缓道：“最后一点就是佛家收取的是百姓供奉的血汗钱，是百姓的钱，那百姓就有权利知道这些钱的去脉。微臣提议在所有寺庙设立善簿、帐簿，以供所有人随时随地的查阅。另外官府，每月可至寺庙详查账册，若支出收入出现异常，严惩不贷。

如此避免和尚中饱私囊，以百姓钱，行奢靡事。还有出家人四大皆空，钱财对于他们来说是身外之物。既然是身外之物，那也应该不那么重要才是。可以适量的限制他们花费，免得落人口实。‘

古代不同于现代，现代做假账的手段通天，技术人员可以做的天衣无缝。然古代便不成了，没有什么超时代的科技，交通也不便利，钱物的流通，只在附近州县，花费什么只消一查，就能分辨真伪。

他这一法，正是断了所有和尚的财路。本来当和尚就要有当和尚的自觉，和尚是吃斋念佛的，不是发财的。

说完，林海有些阴阴笑了起来。

什么强制性的逼迫和尚还俗，或者是毁灭寺庙烧毁佛经，这些都是治标不治本的方法。对付这种事情，要的，就是如同蛇打七寸一样，要一击命中。

其实，林海提的如此多的要求，最主要的还是第一点，可以想象到，只要这个毕业证和再教育出台了以后，会塞选出多少不合格的和尚出来，只有减少了和尚的来源，才能从根本上解决这些问题，后面的几条，不过时锦上添花而已。

毕业证，就是很人心中的痛呀！

这一次中枪的人是和尚。

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第三卷仕途之路　第206章　又升官了

和尚一事林海提出解决方案后，就拍拍屁股闪人了！下旨执行这些事不归他管，只要宣德帝能采纳他的意见，这些事情自然有人争着去做，他又何必去抢别人的事干了！说不定他抢着做了，还会被人嫉恨了！

让林海有些欣慰的是，显然宣德帝对于林海的这个方案是非常感兴趣，和自己的心腹商量了一番之后，就下定决心了！有了宣德帝在暗中指示，面对陈佛寺众和尚骗财一事，凤朝的刑法机关以最快的速度运转起来。

大理寺卿、刑部尚书连夜展开审讯。

本来这种诈骗一事，在凤朝判刑虽然重，比起其他的一些事情来说（如：杀人放火）还是算轻的了。但是有了宣德帝的指示，加上和尚一事的严重性，因此这次事件，无论主犯还是从犯，都判了很重的罪。

圆莫、圆心法师作为主犯，判流放岭南去岭南开荒，去之前还要鞭择三十，然后游街示众三日，以消除百姓心中之怨气。陈佛寺的其余僧众作为第一帮凶，助纣为虐，判流放岭南为岭南开荒做贡献（其实是给宣德帝挖煤去了）。

其实处理圆莫、圆心等人并不是佛寺问题的关键所在，凤朝律法，公正严明，只需依法行事，圆莫、圆心法师等人都会受到应有的制裁。

让宣德帝和朝廷大臣有些头痛的是在于对于那些收缴上来钱财的处理，仅圆心的住处就存有六个真金白银的大箱子，陈佛寺的库房里的公用存银就更多了。这还仅是陈佛寺一家的，利用开光的歪理诈取钱财，在京城的佛家寺庙早已经是不成文的规定，几乎所有寺庙都有参与。

宣德帝是眼睛里容不得沙子的主，尤其是这位皇上对于钱财这件事件。现在那是相当的敏感，想当初他刚刚登上皇位的时候，