料理完丧葬典礼,也速该开始统辖各个部落,远远近近的人都惧怕他的威风和武力,谁也不敢违抗他的命令。因此也速该也过得逍遥自在,闲着的时候,经常坐在娇美的妻子身旁,抱幼小的儿子,享受着人间的天伦之乐。诃额仑到了这个时候,也感到非常满足,只有笑容,没有忧愁。
诃额仑后来陆续生下了三个男孩,一个名叫合撤儿,一个名叫合赤温,一个名叫帖木格。后来又生育了一个女儿,取名叫帖木仑。也速该自从合撤儿出生以后,又另外娶了一个女子,生了一个男孩,取名叫别勒古台,因此也速该就一共有了五个儿子。
到了铁木真九岁的时候,也速该带领他出去游玩,准备前往诃额仑母亲的家族,去挑选一个好的女孩,和铁木真订婚。到了扯克撤儿山和赤忽儿古山的时候,遇到了弘吉剌族的人德薛禅。双方攀谈起来,觉得很投机。也速该就把选择女孩的意思和他进行了说明。
德薛禅说:“我昨天夜里得到了一个梦,真是非常奇怪,莫非就反应在你的儿子身上,这可能是上天安排的缘分。”这句话真是出人意料,双方都非常惊喜。
也速该问他是什么样的梦,德薛禅说:“我梦见一个当官的人,两只手举着太阳和月亮,飞到我的手上就站住了。”真是越说越离奇。也速该说:“这个当官的人把太阳和月亮带来,可能是降福给你的吧,你以后的福分可能大得很呐。”
德薛禅接着又对也速该说:
“我们弘吉剌人,
从不侵伐他人的国土,
让美貌的女子,
坐在大车上,
驾着黑色的骆驼,
一点一点地跑到可汗面前,
让她作妃子,
和可汗坐在一起。
我们从不争夺他人的百姓,
让美貌的女子.
坐在有座的车上.
驾着紫色的骆驼,
一晃一晃地跑到至尊者身旁
作亲密的伴侣。”
说着就把也速该和铁木真请到家去。
德薛禅说:“我以后的福分,可能要全靠你的儿子了。”也速该也不禁感到奇怪起来。德薛禅说:“你不要认为我是在说谎,实话给你说,我梦中所见的那个当官的人,他的相貌和你的儿子非常相象。如果你不嫌弃,我就有一个心爱的女儿叫孛儿帖,愿成为你儿子的媳妇。以后我家的子孙,如果再生育有好的女儿,也更应该世世代代献给你们皇帝家族,难道还做不成许许多多的皇后的妃子吗?”
弘吉剌部在蒙古民族中受汉文化影响大文化素养最高的一支,德薛禅是贤能的学者,他知识渊博,能说会道,巧舌如簧,说得也速该也不禁开心地笑了,就想到他的家里去,亲自去看看她的女儿究竟长相如何。
德薛禅就在前面带路,把客人领到了他的家中。到了家,德薛禅急忙叫出心爱的女儿出来拜见客人,虽然年龄还小,却也长得娇小玲珑,丰姿动人。
也速该见了非常高兴,就问她人多大年龄,得知比铁木真只大一岁,年龄正好相当。就当场决定留下自己带来的马,作为聘礼,送给了德薛禅。订过亲,也速该就想带领儿子告别主人回家,德薛禅把他苦苦挽留,又只好多停留了一天。
第二天,也速该启程回家,想把德薛禅心爱的女儿一同带去。德薛禅说:“我只有这么两个子女,现在很不忍心父女分离,听说亲家你的福分好,男孩子多,为何不把你的儿子暂时留在这里,伴随着我,解除我心中的寂寞,给我增添些热闹的气氛。假如亲家也舍不得把自己的儿子留下,我哪能忍心离别自己的女儿呢?”
也速该被他这么一说,也不得不同意,就说道:“我的儿子留在你们家,也没有什么关系。只是他还年轻,胆量非常小,经常都还须要你费心照管呐。”德薛禅道:“他是你的儿子,也是我的女婿,我们既然是亲家,完全用不着这么客气,你放心好了。”
也速该留下了铁木真,就骑上马启程回家去了。回到扯克撤山附近的时候,看见有塔塔儿部落里的人,正在撑起帐篷,摆设筵席,显得非常热闹。
他正在观看着,不知不觉中,已经有塔塔儿部落里的人过来,牵住了他的马头,邀请他进入筵席,共同进餐。也速该向来性格洒脱,况且他奔波的路途遥远,早已饥渴难忍,就没有过多推辞,跳下马,进入了宴席。他根本不知道那是人仇人精心设置的陷阱,他将遭遇到灭顶之灾。
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第9章 蒙古草原群雄争霸
更新时间:2009…10…25 10:30:29 字数:2445
第9章蒙古草原群雄争霸
成吉思汗从小生活在茫茫无际的蒙古大草原上,蒙古草原群雄争霸的局面让他萌发了崛起草原争霸的雄心。在从10世纪开始,中国的政治形势发生了很大的变化。
907年,唐朝灭亡,五代十国相继产生和灭亡,而后是北宋和南宋。与这些政权相对的是先后兴起的契丹建立的辽国和女真建立的金国,互不统属的蒙古高原各部先后与辽、金为邻,他们力量薄弱,不是辽、金的对手,只好接受强邻的统治。辽、金都设置招讨司等机构专门统辖属原各部。
在辽、金统治时期,各部与内地的联系日益密切,由于内地先进的经济、文化影响,特别是在金代铁器大量北流,促进了各部的发展。
在铁木真幼小的时候,蒙古高原部落割据,群雄争霸,逐鹿草原。一首诗歌中写道:
星空旋转着
众部落都反了
不得安卧
你争我夺为财货
草地翻转了
所有的部落都反了
不得下榻
你攻我打
没有思念的时候
只有彼此冲撞
没有躲藏的地方
尽是相互攻伐
没有彼此爱慕
尽是相互厮杀
蒙古高原各个部落民众大多从事畜牧业,饲养马、牛、羊和骆驼,游牧民被称作是有毛毡帐裙的百姓。他们逐水草放牧,依山居住,牧马的人可得帐房住。
靠水居住,牧羊的人可得饮食吃。各部各自在一定的范围内游牧、同时为了获得得更多的生活资源,也进行狩猎,猎取黄羊鹿兔等野兽。
在这样的环境中,牧民个个自小就练出纵马驰骋、弯弓骑射的好本领,还有一些部落居住在森林地带,他们则以行猎为首要要经济部门,被称作林木中百姓。为了追逐和运送野物,牧民们在冬季使用滑雪板和雪橇,极为迅捷和方便。
随着社会经济的发展和与内地联系的加强,高原各部日益脱离原始氏族生活而进入阶级社会。占有大量牲畜的富裕家族成为部落世袭贵族,就是蒙古上层贵族那颜,蒙古各级官员,他们控制属民,又通过掠夺战争获取更多的奴隶和财富。
蒙古贵族那颜们拥有各种尊贵显赫的头衔,称把阿秃儿,蒙古勇士;篾儿干,善射的人;必勒格,智慧者;薛禅,贤能的人。有的具有太师、大王、汗等官员称号。
各部落里的所属民众为那颜承担劳役和军役,是哈刺抽,就是下级民从,他们不能随便离开自己的那颜。战俘因穷困而卖身的人是孛斡勒,就是奴隶,他们在主人家里服役,世代为奴,对主人必须绝对忠诚。
各部落贵族把掠夺财富和奴隶当作天职,为此他们建立起自己的武装力量,护卫军。护卫军由效忠于贵族的人组成,是贵族的那可儿,就是伴当,贴身侍卫。贵族与其那可儿既是主人和侍卫,又是利害一致的伙伴。
为了更有效地克敌制胜,若干贵族还常常建立联盟,推举联盟首领为汗。群雄争霸,逐鹿高原,伴随着残酷的掠夺和屠杀,高原各部缓慢地走向统一。在激烈的兼并战争中,高原上逐渐形成了几个强大的部落,分布在鄂嫩河中上游和肯持山地区的是蒙古部。
塔塔儿是蒙古的东邻,居住在今呼伦湖和贝尔湖一带的草再上,由察罕塔塔儿、按赤塔塔儿、秃秃黑里兀惕塔塔儿、阔亦坛培塔儿、迪列士塔塔儿、阿鲁孩塔塔儿等六个部组成部落联盟。
塔塔儿是蒙古兴起以前蒙古高原上最著名的大部,其首领曾从唐朝获得都督官号,六部塔塔儿的秃秃黑兀愒部意思是都督之民,就是以官号作为部名的。
因为塔塔儿,又被称为鞑靼,曾经十分强盛,所以塔塔儿一名甚至成为蒙古高原各部的泛称,在蒙古民族形成之后,这个名称还长久地保留在一些部落中。
塔塔儿先后受辽、金王朝的统治,尽管经常起而反抗,都破辽、金镇压下去。辽.金有时利用塔塔儿去进攻蒙古等部,加剧各部之间的矛盾,坐收渔人之利。
在蒙古的北部,层居色楞格河与鄂尔浑河下游一带的是篾儿乞部。篾儿乞部应当属于蒙古语族部落,但吸收了较多的突厥成分,篾儿乞有四个分支:兀洼思、麦吉丹、脱脱邻、察浑,这个部落有一支人数众多、非常好战的强大军队。
从篾儿乞向北,居贝加尔湖东西的是八儿忽诸部包括八儿忽、脱额劣思、豁里、秃马等,以其居地八儿忽真隘而得名。其西部居叶尼塞河上游的是斡亦剌部,斡亦部人数众多,有许多分支,各支部有自己的名称。
八儿忽诸部和斡亦剌部部属于蒙古语族部落,因为他们居住的地方地到处都是茂密的森林,所以被称作林木中百姓。
在蒙古以南、阴山以北地区有汪古部。汪古也被阿作白达达就是白鞑靼,此部包含一些不同的种族成分,其中突厥成分占盲有大优势,金朝为了防御北方游牧民的侵扰,修筑了长城,命汪古部守卫。蒙古语称长城为汪古,因此,汪古部的得名应当与他们守卫长城有关。
辽金时期蒙古高原上最强大的部落是克烈,其居地紧邻蒙古的西方,以鄂尔浑河间上游及土拉河一带为中心,大约分为六个部。所说以前克烈部有个君主,他有七个儿子。肤色全都是黑黑的,因此之故,他们被称为克烈。
后来他的这些儿子的后裔获得了另外的专门名号,克烈部便用来称呼其中一个有君主的分支,其余的儿子们都做了君主的仆从。这个传说反映了克烈部落建立强大部落的过程。
克烈人的语言万于蒙古语族,但在语言风俗等方面受突厥的强烈影响,其社会发展较其他蒙古部落为先生,在十一世纪初,克烈人接受基督教聂思脱里派,因此有的人取了基督教的名字。在激烈的兼并战争中,克烈与塔塔儿、篾儿乞、乃蛮等部结为世仇,彼此攻杀不已。
居住在蒙古高原最西面的强邻是乃蛮,他们属于突厥语族。其居地以阿尔泰山为中心。东邻克烈,南与畏兀儿相近。乃蛮具有简单的国家机构,由于受突厥文化的影响,通用畏兀儿文字。
除此之外,基督教聂思脱里派也在这里得到广泛的传播。12世纪后半叶时,乃蛮分裂为两支,一支称乃蛮,另一支称古出古惕乃蛮。
从十二世纪中期蒙古草原上的争斗,主要就是在以上这些部落之间进行的。高原各部无一不在拼命地扩大自己的实力,疯狂地削弱乃至吞可能战胜的敌手。
成吉思汗从一个部落崛起,统一了蒙古草原,后来忽必烈继承成吉思汗的事业,攻占中原,建立了横跨欧亚的蒙古帝国,都是星空团团旋转,大地滾滾翻腾的部落战争,规律性地地再现着蒙古高原以往的历史,昔日相继称霸高原的民族,都是以战争的刀剑,打破部落割据的界限,以某一强大的氏族或部落为核心,形成新的民族共同体,建立阶级统治的国家。
用武力方式来完成统一,是各部那颜们竞相从事的伟大事业。时世造英雄,铁木真也是其中之一。
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第10章 黄金家族众叛亲离
更新时间:2009…10…25 11:41:34 字数:3575
第10章黄金家族众叛亲离
也速该送儿子铁木真到弘吉剌部落去相亲,按照蒙古族的传统风俗,他把儿子留在了那里,他就带着一个随从返回他的领地。当他路过塔塔儿部落营地的时候,看见那里正在吃饭,那里的牧民也热情地邀请他一起进餐吃饭。也速该经过长途跋涉也实在太饥饿了,就答应了他们的邀请,在那里用餐。
也速该在塔塔儿部落营地里,吃饱了肚子,喝足了酒,他就起身告辞谢,跨上马离去了。在路途中他才觉得腹部隐隐作痛,还以为是偶然感染了风寒,谁知道回到帐篷里,腹部更显得搅痛难忍。
这样一连三天,多方医治都没有效果。这时他才恍然大悟说:“我食物中毒了。我们部落的首领曾经打败过塔塔儿人,他们一直怀恨在心,寻找机会报复我们,我去勇武有余,智谋和细心不足。去和他们吃饭,中了他们的奸计,受到他们的暗算。”
他连忙叫家族里的人蒙力克进入帐篷里,对他说:“你的父亲察剌哈老人,是一个非常忠诚的人,你也应当像你的父亲一样忠心耿耿。我的儿子铁木真,目前在弘吉剌家当了女婿,我送儿子去回来的时候,途中被塔塔儿部落里的人毒害了。你去领回我的儿子,你必须立即动身,快去快回,不可耽误!”
蒙力克急急忙忙,就去召回铁木真,等到铁木真回来的时候,可惜也速该早已经去世了,只留下冰冷的遗骸。也速该在临死的时候,对守候身边的部族首领们说:
“塔塔儿人用阴谋的手段谋害了我,
部落的子孙们你们要记住,
要把他们像车轴高的男人?
不用问就杀死,
把余下的妇女和儿重,
分给各家,
当作守门的奴隶!”
铁木真得知消息后,心里非常着急,立即跟随蒙力克昼夜兼程,赶回了家里,他一进帐篷便扑倒在地上失声痛哭,蒙力克的父亲察剌合老人劝他:
“像条大鳟鱼似的,
你为什么痛哭;
要安抚你的部下,
不是这样跟你说过吗;
像水中游鱼似的,
你为
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