博弈圣经- 第29部分

331、每一个参与博弈的人都会受到遗传与环境的共同影响，每一次做出决定，所有的行为都有明显的环境影响的色彩，遗传环境会左右着人们的态度，《博弈圣经》上的思想才可以长期自我改善。意义是抽象的，经验是真实的，是意义和经验促使人们来到一定的场所，参与一些博弈的活动。简单地说，一生中的大部分事情都是游戏，平时获得的经验和基因内部生物博弈○62的本能决定了博弈行为模式。正因为每人皆拥有一套与众不同的基因，养成不同的个性，所以他们才具有不同的经验和不同于他人的幻想。

基因与环境交互作用，奇异的大自然给人提供了一个独一无二的机会，所以最终的成功和受到的打击也有所不同　。每个博弈决策人○5都有自恋倾向，发明家会帮助决策人○5纠正隐藏在生命中的变异和行为错乱，但是想解除或改变它并不容易，内心存有排他主义○21倾向，新东西、新成果、新发现最容易遭到拒绝。用自我存活的生物亲序○8方式，竭力顽固专横地想影响着别人的同时，也影响着自己的发展和实现博弈的蓝图。也就是说，活动、知觉、认识、独裁、自私、专制都影响着与世界互动的方式。

第87节：博弈圣经（14）


332、参与博弈的每一个人都是单独的个体。把一个决策人○5的决策特性引入粒子行为链○12的过程是认定决策粒子的发展过程。实现这一过程，需要一个形式，这就是我前面讲过的两次自选和一次跟进的形式。这需要一定的时间，这是一种理论，能让学习的人转换思路，可以用这种理论导出一种有效的博弈形式。几百年来，在博弈中无任何取胜的进展，使多少代人疲惫不堪，突如其来的发现也不会让人相信，更糟的是，大部分博弈的参与者以为任何博弈上的发明成就都没有价值。

发明家建议，决策人○5用一定时间学习粒子行为论○4理论，弄清发明家对这一发现成就的描述，并接受新的方式。让所有参与学习的人明白，为什么输，为什么人人都输。他们也会口耳相传给周边的人，接受国正论○2和粒子行为论○4理论。再伟大的科学成果，对每个人来说，各人接受情况会有所不同，最终所有的人都会明白，传说的博弈经验是错误的根源。

用新的理论改变自己原有的模样和状态，教决策人○5重新建造一个博弈中的独特自我，传统意识形状会消失，科学的智慧会成型，进入博弈场会胜利而归。只要大脑是按发明家模板复制，就一定会让发明家的成就变为参与人的自信。那些与生俱来的特质已被三大特性取而代之，原有的输钱行为早已消失，到那时自己已不再允许自己的行动有任何偏差，一个博弈的完美主义已经形成。

333、开始每一个想学习的人都不会对这一成就表示出热情，而只是在等待它显示出实用效果，当然随着时间的亲历和实践自然会揭晓这一问题的答案。往往这种成就的落实并不是几句话拿来就用，而是借助自身和经济的实力。东一把、西一把，任意出牌最终会取胜，这种想法不现实。发明家成就的本质，是看决策人○5正移○75，其实它是对抗者○6在对边剥离出的正○18，最终大半会赢。假如你站在远处和高处，看待博弈的结果，学习之后想取得成就，已是胜利在握了。

在定性的过程中，决策人○5容易发生反向的传统行为，特别谨慎它会影响新的形式，防止把对抗者○6变成决策人○5，防止出现自我行为独裁，不要像孩子一样天真、简单、幼稚难以自控，那样一定会误入歧途。对抗者○6做出的每一次对抗，有时也不是对抗。真正去除感情上的意义，完全用发明家的智慧和科学改造所有的对抗者○6，防止对抗者○6变成决策人○5。优先决策人○5的试验本性具有行为携灵现象○22，对正○18造成破坏，形成国○19大于正○18。真正的对抗者○6是按照动力学的机械特性和机械的性质不停地运动，所有的博弈对抗者○6一定会变成发明家狂热的追随者和忠诚捍卫者。

334、我们从决策人○5身上寻找答案，更多的人迫不及待地想看到发明成果和实际运用的优势本性。发明家让粒子独自创造出的性情自成一格，让每一个核心对抗者○6（赌主）与更多的人建立约定的关系。每一个赌主就是一个指挥中心，里面要执行严格的保密机制和建立与社会现实完全相反的信息盲区，让赌主利用发明家所有的创造，建立一个完全一致的特别对局关系。用发明家的严格机制限制对抗者○6的自由活动，限制能力和愿望，接受来自发明家的奇异难以理解的博弈正理○17和机械性理论，决不能有丝毫变异。

发明家既然说是模型、是知觉、是科学，就有它的普适性和无时代倾向性，那就应该完全相信和延用发明家的方式模板，决不可更改。等到有一次或多次成功的经历，就再也不会感到惊讶，会一直按照发明家的格式持续下去。到那个时候，防止自然界里一切事件的周期性会影响着博弈的人们，防止情感影响着所有人的亲粒子关系和近状态情趣，都又会受到失败的打击。

335、自然背景和粒子特性在决策人○5下定决心时起着重要的作用，里面有互相制约和变动的模式。粒子自身无法显示和时间有什么关联，无法在时间问题上做出什么调整，无法测量决策人○5在想象中选用什么质料、中间如何受到感动、如何最终归于生物亲序○8。粒子在近亲之间的盲从互动，自发成长过程中谁也摆脱不了和感情结合之后的满足。博弈的结果是对来自各方面的信息进行的最终判断，最终希望把所有自己的经验变成需要的结果。一旦表现出资金塌陷○55，就会默认这个现实，但不愿承认是操纵的失败。只感受到一小半的正○18，人类可以默认一切意想不到的结果。把记忆犹新的得意的状态加以扩大、宣扬，这大概是博弈人生。任何人的失败都是缺少博弈知识，自导自演一场混沌的博弈博币○41，剧目一幕幕地持续下去。初择样本○39是减少复杂过程的具体角色，科学不会塑造粒子状态。后人以建立表现出粒子的个性模型，是智慧与大自然全新的组合。粒子会遵循自身结构的路径和在这个模型上的期望路径跟人们想象的路径理解得恰巧近似。人们必须学习并接受新的事实，为了改变已知的过去，创造一个崭新的未来。从博弈操作结果来看，决策人○5想变成对抗者○6必须依照它本身和发明家设计图版进行活动和成长。开始人们并不能完全接受，去除原有的对未来的幻想，或者缩小这个幻想，才是期望需要的结果。这些愿望随时间在心中有所修改，其实自然界并不一定改变，也没法证实是不是和时间有关，一定要全力以赴地投入研究，在执行博弈方式的过程中，抓住那些引起科学家注目的方式和成就，挑战和修正对自己的看法。我在前面说过，博弈是量具、是尺子，无论怎样改变自己的想法和做法，仍然是自己，是一个国○19大于正○18的自己。想寻找博弈正理○17，想改变对博弈结果的看法，就要彻底改变自己的立场，当然这决不是那么容易。对抗传统的思想，对抗周边人的干扰，不让经验产生重复，一定要基于发明的成就和自然法则，不能像以往一样把自己调整到一个具有弹性的博弈行为，要用一个全新的方式，当好真正对抗者○6的角色。一定会有亲人为你喝彩，自己也得意洋洋。

第88节：博弈圣经（15）


336、我们把粒子看成是活的，它会成长，在粒子的身上保留有决策人○5的社会地位和人生的痕迹及对周围粒子的看法。无论怎样表现自我，事实并不会改变其全部的内在的癖性，内部的各种性情和外部非物质的东西纠结在一起。信息繁多无比，概括起来只有两种，简单的结果告示人们总有一天有人可以测出内在的本质。站在远处看物体的个性，有各种形状，从它的形状上也可以找到真实性的蛛丝马迹。博弈中的初择样本○39就是一个方式的开关，可以顺着路径寻找本性的根源。博弈的一个特性是有着历史性的观点，一个人的行为博弈有幼年、青年、中年和老年。博弈的开始就是像幼儿一样对一切做简单的评判，就是一个人的独角戏，自导自演。我观察到在每个人的博弈基因中，都有着共同的基因特性存在于我们的肉体中，我们并不必询问是什么时候安装在机体中，我们总是认为这是在环境影响下和发展的过程中渐渐地形成的。我们可以这样说，开始就是像孩子一样形成的个性，是内在基因的本质，遇到外界的刺激后成为不由自主的自然的博弈倾向，最终任何人都输。

基因影响着每一个人在博弈中表现出的特征，总结、统一并规范人的气质和博弈风格特点。新的研究主要是三种特性在博弈过程中呈持久性的延伸。三特性随时都可以观察到，有时会自动地显露出来。无论发生什么样的信息转换，这三种特性都永不可改变。为了解读这三特性，我在以前的文章中做了大量的陈述。三特性基本上组成了博弈的整个系统，这些特性并不是那么稳定，一部分属于个人观点，是情感的一时冲动，是来自外界个别粒子形态。作用在行为上的原因是极其复杂的，个人的特性和癖性依然隐藏在个人内部，表现在行为里。我们必须知道这些环节是围绕着多个主题，我们不能追寻这些特性从哪里来，不知道是寻找自身的反思，还是到其它地方寻找。我相信各个地方已经有人多次地寻找过。博弈注目的焦点永远存在于一个大发明家的一组规则、几个模型、几个图谱，或者是几个简单的公式中，这才是真正寻求突破的起码形式。

337、经验，不是为了应用，而是为了获取更新的智慧。运用经验的人是劳动者，不断寻找经验的人是研究者。不断接触新的环境的刺激会改变大脑与行为模式，过去经历的事物和观看的方式及经验影响着决策人○5的现在，也影响着决策人○5的未来。我们能了解的相互关联也只有这些。由于问题极为复杂，除了借助历史遗留经验以外，可能很难找到其他任何方式。一个新建造的模型可能作为历史上的自然博弈过程的化石，让人们观看到博弈历史的景观。如今，看到生物博弈○62的基因怎样和结果相连，这个事实逼真到令人难以想象的程度。

或许在不远的将来，有人会在博弈粒子行为领域里找到更为接近博弈的实在基因本性的密码，也许更为弹性地处理生物和博弈粒子的互相影响，这不仅是人们追求盼望的，也是博弈人迫不及待的预期目标。

偶然之外的时空是弹性的软体，偶然作为一个例外包含其中。弹性是与生俱来的自然实体属性。一个意外事故的发生，如一个人在大街上拣到钱包，或者模特表演时泳装突然掉下，这和博弈的一个粒子的偶然的出现一样，都属于自然天择的进化。生活在弹性软体中的人们，不可能像自然表露出的机会。偶然与进化之间有一个变化的跨度，这个跨度无法测量。人们的错觉误解了偶然机会的真义，真正预先追求或确定某一目标，都是赌。赌的结果是国○19大于正○18，期望都会小于一半。人类是自然界最佳的试验对象，是唯一有可能和大自然较量的对象，人可思考又有智慧，可行动又能独立，可创造又会怀疑，能研究看出问题又能合作适应自然，能独立战斗又知道最终输赢，随着时间的演进会明白风险与利益的共存。人类生存的主题永远是机遇与壮大，把行为并入生存与死亡。只有不断地把无法容忍的东西驱赶出去，随时保持与大自然的沟通，反映出每一个人与环境之间的微妙关系，牢记优先决策人○5的理由主义会使博弈永久性的失利。未来就是一场游戏，看清了优先决策人○5在博弈中起着输的主导作用，因此对抗者○6只有滞后、被动、随机、默认，对抗者○6才占有正理○17的实在意义。看似对抗者○6服从谦让，他让决策人○5优先，内含有将复杂组织简化得难以信服和难以理解的迷思。大半的国○19，可以被自然化解，把正○18变为一大半，这对发明家揭开的赌场实存本性，在博弈中取胜，有着特别关键的意义。

第89节：博弈圣经（16）


338、我们应设法调整顽固的头脑，任何事物、任何人都不是中心。在尽力描绘物体运动的时候，也都像我们的祖先选择地球作为中心一样的错误，参与博弈的每一个人选择以自我为中心，把外界的一切都看成是围着我运动的，发明家发现了并寻找到了这种模式作为样本。

几百年以来，人们对博弈还没有一个连续的大规模的研究，更没有一个完整的博弈知识体系。在经济学上获得诺贝尔奖的人也是来自不同的专业，如数学、物理学、工商类、法学等其它非经济学专业的占了其中一大半。因此说：业余撰奇文，外行著奇书。说明博弈这个经济学的分支，取得的成就大部分也是业余成果。博弈让更多的人为找不到更多的方式，找不到一个新的证明错误的方法感到懊恼。人们只懂相对运动的概念，只有《博弈圣经》才给出有力的证据证明粒子行为论○4、国正论○2理论和三特性的定性。行为沼泽○40的解释是最令人信服有效的，它所展示的简直不能让人相信所看到的如此逼真。因为行为沼泽○40是知识的中心，人们对博弈的兴趣会提高到一个高度，一切归为伟大的尚未解决的科学谜题，那就是被证明的博弈正理○17。当这一切更好的解释出现的时候，也并没完全推翻传统的行为。发明家发现了在很多方面每一个人会常犯的几种类似的错误，当一个博弈正理○17被宣布、被公认，那么这就是比较成熟的博弈宇观、博弈宏观、博弈微观。我统称为博弈世界观。

参与人认识博弈发明成就已经达到可应用和可扩展的境地，只有成功概念的固定，才会产生更多人的共鸣。更值得注意的是，他们把成功的思想、知识、理论都整合在一起，会形成统治博弈若干年的新思想。

只有厘