远古大巫现代传奇- 第4部分

张桂蹲在旁边，看巫华天变戏法般，用几粒闪闪发光的沙子，在地上画了个符号，那上面就呼呼冒出团火来，而且锅子放到上面，好像被什么东西架着一样，竟然稳稳的不会掉下来。

张桂星星眼的想，这个本事可真是好，节能环保无污染，要是学会了，说不定就能在草坪上直接烧烤了。在市体育场足球场的那块价值不菲的草坪上烧烤，可是他到死都没有实现的愿望哪。

张桂一边看巫华天吃面，一边叮叮当的玩着手里的东西，心思早不知道飞到什么地方去了。

巫华天看见张桂手里清脆作响的东西，问他，“你手中的是何物，可是铜制的？”

张桂拿起一个递给巫华天看，献宝似的说，“这是子弹壳哦，大人，我小的时候上手工课用子弹壳做过坦克的，还得过校一等奖呢。”

“子弹又是何物？”

张桂抓抓头，“就是放枪里的，打人用的，这壳子里装的是火药，”脑袋上灯泡一亮，“就是类似箭的东西，但是比弓箭威力大多了。”

巫华天点点头，“是利器。

这子弹杀过人，身带凛然戾气。”

张桂手一抖，把几个子弹壳稍稍推远了些。

“你不用怕，这些子弹气势凛然，虽带有血光，却光明堂皇，宛如神器。”

神器？

“就这些子弹壳吗，它们一不是古董，二来材料也平常，怎么会是神器呢？”张桂疑惑。

“这是铜制，”巫华天解释给他听，“虽然不够纯净，但是铜本身就能够容纳强大的神力，九州礼器大都是铜制的，这些礼器承载人们对上苍的祈求，上苍也通过它们回应人们。这些蕴含无穷威力的礼器，便是神器。

有些兵器会成为神兵，其中威力巨大的是为神器。但是条件非常苛刻，必须得是兵器有灵，且持有者行光明堂皇之事，杀十恶不赦、其罪当诛之人。否则就只是凶兵而已，不能称为神兵。”

张桂嘟嘴，“也就是代表正义去杀人啊，那又不是电影，哪里知道杀掉的就一定是该死的？”

“所以才说条件苛刻，”巫华天点头，“究竟是谁，以什么为标准，来衡量一件兵器是否可为神兵，我们不得而知。但是神兵之气联动天地气机感应，却是做不得假的。这些弹壳，灵力虽然微弱，可其气却凛然堂皇，若不是里面没有灵识，当可称得上是神兵。”

张桂打量着这几个其貌不扬的黄铜弹壳，猜度这些子弹究竟夺走了谁的性命，开枪的又是什么样的英雄人物，怔怔想着，不由痴了。





五行炼阵

巫华天很喜欢这些黄铜弹壳，铜对于元灵有着不错的亲和力，也可以很好的承载他的元力。他决定将这些弹壳作为物化的材料，用来补足肢体。

“张桂，你记得是在哪里找到这些弹壳的吗？”

张桂想了想，“是在几个不同的地方捡到的，”拿手一指，“前面的这个垃圾山上有，中间靠南的也有，还有一个是在南面分界线那里捡到的。”

巫华天有些奇怪这东西怎么分散的到处都是，但是一想自己对于子弹是怎么个用法并不了解，也许就应该是这样子的呢，于是放开不想。

他握着这几个弹壳，仔细感知里面气息的特性，然后连接金气，意念一转，此地淡淡的金气，以巫华天为中心，环状扩散开去，不一时便贴地掠过整个江心岛。

几十个相似的气息反应出来，在巫华天的意识中形成影像。他元灵微动，阳灵眼分出一股凝稠的阳气，按照意识中的方位，一一寻觅而去。不久，巫华天的面前就多出来一个小小的弹壳堆。

“哇，”张桂赞叹，“大人这本事真方便，找起东西来太厉害了。”

“也不是什么都可以做到，”巫华天摇头，“这只是调动五行之气，以自身意念为引，发放感知而已。若是自身元力强大，便是不调动五行气，也可对四周了如指掌。倒是阴阳灵眼，功用非凡，你须多加珍惜，勤以体会。”

张桂听话的点头，又问，“那我要怎么才可以像大人刚刚那样呢？”

巫华天从前没有役鬼，虽然知道鬼灵修炼之法，但是并不曾深入了解，想了想，“鬼灵修炼以阴气为根本，诸般外法也应当是植根于阴气而来的，而阴阳亦为天地本源，若想于天地间成就万般法术变化，对本源的掌握必定是最初始和最终极的手段。世界本由阴阳元气与五行元质组成，万变不离其宗，阴阳可相互转化，五行又相生相克。你的鬼修法诀本就高超，又有阴灵眼为辅，若能用心体会阴气的奥妙，精擅阴性，诸般外法自然一通百通，他日成就当可期待。”

张桂听得心肝儿荡漾，黑漆漆的魂体都冒出来粉红色的泡泡，想着将来自己成个比黑山老妖还厉害的大鬼王，手下一票温柔泼辣的聂小倩姐姐，把书生道士燕赤霞欺负的个个涕泪横流鬼哭狼嚎，顿时陶醉的不能自已。

巫华天数了数弹壳，加上手里的，刚好四十九枚，成大衍用数。这近似神兵的材质可遇而不可求，又刚刚好上和先天术数，若是用心凝炼培育，使其焕发灵性，很可能造就出一代神兵来。

巫华天心下欢喜，对这些弹壳愈加珍视，又有些疑惑，此等机缘当真难得，他向来没有什么福泽奇遇，这次怎么就得了这么珍贵的东西，不由有些奇怪的瞧了那个小阴魂一眼。

既然是想要凝炼神兵，普通的聚炎阵就有些简陋了，巫华天心里把几个神妙的炼阵掂量一番，因着元灵不强，没有很多元力可以操纵炼阵，故而还是要选个借助外力的。看到空中的五行光轮，再细细体察了一番此方天地的元气元质，有了计较。

他打算构筑一座五行炼阵，此阵以五行灵力为阵眼，必须以五行元质为能源驱动，对于巫的元力需求倒是不多，只要起个牵引的作用就好。但是想要运用此阵，对感知的要求奇高，不但要对所炼之物的五行特性了如指掌，还要在炼化过程中精确控制阵眼，繁复操作，对炼物去芜存菁，增益灵力，激发灵性。因为此阵有五个阵眼，分金水木火土五性，并不如其它炼阵般只以火为中枢，靠元力多寡炼化，所以，并没有多少巫喜欢用这种麻烦的炼阵。

巫华天身为大巫，沟通天地本源，擅能掌握五灵五性，虽然元灵虚弱，元力不多，但是有阴阳灵眼支援，操控五行炼阵倒也不难。

黄铜弹壳属金，垃圾里面金属制品不少，还原出来的元金也非常多，用来凝炼弹壳，应该是绰绰有余了。

带张桂来到聚炎阵前，阵中的一点红火长燃不息，巫华天教会张桂使用聚炎阵，吩咐他准备一日一餐给自己，

“我要集中精力构架五行炼阵，中途不可稍离，虽然有生气支持，每日应仍需一餐饮食。你每日午时送来给我，其它时间不可打扰。更不可过于靠近构筑炼阵的中心，免得为灵气所激，伤到魂体。”

张桂连连点头，用心记下乞丐大人的吩咐，开心于自己能帮得上忙。

转天，巫华天开始构筑炼阵，在五行光轮的正下方，按照对应的方位，以五行元质刻画符文，以为阵眼。如此一来，光轮与炼阵结合一体，炼阵随时可从光轮处得到补充，光轮也可凭借炼阵的吸力，吸纳天地间游离的微粒，转化为元质，两者相辅相成，架构为一个生生不息的体系。

张桂每天给巫华天变着花样的准备饭食，忙得不亦乐乎。他还念念不忘自己对于烧烤的怨念，四处寻找食材，虽说自己不能吃了，可是看到乞丐大人吃，也能稍减他的怨愤。只是，这垃圾岛上实在没有能够入口的肉类。

他曾经想要抓只小鸟来烤鸟翅膀，但是这岛相当邪门，别说麻雀，就连只乌鸦都不会飞过来，傻找了大半天的张桂，只在岛南靠近码头的地方发现有一窝灰老鼠，还都个个半死不活的。

没法子，可怜的张桂只好放弃了烤肉的梦想。

在巫华天建阵的第五天上，张桂开始无聊，垃圾岛探索的差不多了，不想再逛了，谁会没事的时候在垃圾山上观风望景呢。晚上的时候景色虽然不错，可也只限于远观而已，再说，张桂是很听话的好阴魂，晚上都有乖乖的修炼的，他还想当黑山老妖呢。

于是这天，还没到吃饭的时间，张桂蹲在地上，对着巫华天和那一地的符号发呆，猜度还要多久这个什么炼阵才能建好。

忽然，听到啪的一声微响，好像是什么东西破裂了一样。张桂循声找去，疑惑的看向远处的田地。

这田开在阳灵眼附近，张桂魂体还弱，一般不到那边去逛，这时按捺不住好奇心，又怕是什么奇怪的东西藏在里边，只得小心翼翼的凑过去察看。

一看吓了一大跳，远看只是绿成一片的田里，竟然结了很多青青的果子。其中那一丛西红柿，已经带了几点红色。张桂魂体虚化，穿到田里边去，东找西找，一低头，看见地上露出半个大土豆来。他蹲下刨刨，刨出足有两个拳头大的土豆，又用力一拔，险些拔出一串儿来。

张桂惊讶的合不拢嘴，这才几天啊，烂土豆就长成这个样子了，而且怎么还能鼓出半个到地上呢，这土豆不是都要挖开才出来的么。随即又高兴起来，这土豆长好了，今天就给乞丐大人烤土豆吃吧，这也是烧烤啊。

拽下一个土豆，张桂想，既然烂的都能被阳灵眼养成好的，这好的总不至于烂在地里吧，于是心安理得的把剩下的土豆又埋了回去。

记得当时好像还捡到了烂玉米和烂青椒，这两样也是烧烤的好材料啊，回身又去细细的找。可惜张桂是个没常识的城里人，那青椒没长成的时候可是不认得，搜寻无果后，倒是找到一株不到一人高的长杆植物，样子极像军训时掰过的玉米秆。又一声轻轻的啪声传来，张桂眼看着植株头顶的苞头上冒出来一丝穗子，别说，还真的是玉米。可是这也太怪了，哪里有玉米抽穗的时候能抽出响儿来的。

他忍了又忍，还是没有忍住，手贱的把这明显没有熟的玉米掰了下来，安慰自己，这嫩玉米烤了最好吃了，而且阳气滋养下的植物这么怪，肯定过两天就又长出来了，再说，顶上的掰了，旁边的才好长不是？

于是，喜滋滋的抱着新鲜的蔬菜回去，给他的乞丐大人做烧烤去了。






灵气生发

七天后，巫华天的炼阵终于构筑完毕，地上布满繁奥的符文，五种属性丝丝缕缕闪动光华，成五色盘绕，上应空中的五行光轮，两者间的五行灵力循环涌动，浓厚有如实质。

经过这些天的生化炼阵，天地间游走的废弃微粒，不少被转化还原为元气元质，在这一过程中，巫华天的元灵也相应增强不少，体内元力充盈。

说起来，巫族的修炼方式，因着其能够沟通天地，感应天道，而与别家有很大的不同。巫族秘法，元灵的增长依赖于生化元气元质，生化出来的天地灵力越多，巫的元灵与之相生，增长的越快。

这世上的元气元质，是有一个由生发到消亡的过程的，不管是被人使用还是自然消亡，消耗的速度都远远大于生发的速度。这些消亡的元气元质，变作废弃微粒，游离于天地间，再不能被人们利用，也产生不了任何能量，甚至只有极少数的大能才可以察知到这些微粒的存在。

此种微粒，巫命名为暗物，在天道的力量下，以缓慢的速度，完成由死到生转变，再度生发为元气元质，充盈天地。这便是天道循环的法则，不只是生命如此，元气灵能，也同样遵循这一定律。

巫的元灵修炼之道，便是促进加快这一生发的进程，转化暗物为元气元质，巫的境界越高，生发的元气元质越多，到了大巫境界，沟通天地五灵，甚至能够以自身元灵补充五灵灵力，对天地本源进行补益协调。

在巫华天当年的时代，世间大能无数，修炼法诀各有千秋，不论是生灵还是死灵，或是草木金石之类的五行精怪，都有其最适合本门的修炼方法。

只是其中，不免有些灵智懵懂低下，或是自私自利之徒，以掠夺天地元气为修炼之道，对天地间的能量一味只是攫取，而从不反馈。

在一段时间、一段空间的范围内，天地元气是有一个有限的总量的，而那些懵懂自私的强者，只是一味占取，必定造成他那方天地五灵崩溃、阴阳失衡，进而灾祸连连。

这些强者本身可以无视天灾，然而，大地上并不是只有他一家生灵，众多平凡的地上活物，无论飞禽走兽，树木花草，还是人，都没有抵御天地灾害，不惧侵袭的能力。

巫族天性，最是护短，对于自己认定的、圈占的土地和生灵，有着极其强烈的占有欲，他们把这一切，都当作是自己的家园，不许他人侵略染指。天地异变的灾难，会破坏巫的家园，那些造成灾害的祸首，自然是巫的敌人。

若是发现有这样的强者，巫会找上门去，要求对方不要只是一味掠夺元气，并教授其反馈天地能量的方法。大多数强者并不蠢笨，知道不能涸泽而渔，虽然反馈天地必然会影响自身灵力吸收，但为了长久之计，也会听从巫的劝告。

可是总有些心性鄙劣之徒，自私自利至极，不肯顾及其他生灵，甚至有些极恶的，攫取干净一处地方的元气后，又流窜到下一地继续掠夺，所过之处，生灵死绝，天地荒芜，寸草不生。

然而，天道不可欺，贪念太过，掠夺太甚，元气匮乏而五灵失衡，天罚灾难就降临到了世上。灾害一旦发生，要想消弭却是千难万难，以人为例，十之八九的人口要直接丧于灾害。剩下的人们，即便在巫族和其他大能的带领下，挺过了天灾，灾难过后，多年努力而得的财产物资毁于一旦，饥饿和疾病又要夺走大半人们的性命，一场灾害，不论是水祸还是旱灾，是地动还是山摇，都会给人们带来巨大的痛苦，幸者族民百不存一，不幸者便是亡族灭种的下场。

所以，对于那种造成灾难的祸害，据于山水间修炼的大能无不心深恨之，而与人杂居，家园处于地上的巫族，对其更是深恶痛绝。

每当有这样的祸害现世，巫族对其绝不姑息，必定要上天入地，穷追猛打，想方设法将其斩杀，令这祸害的一身灵力重归天地，以稍稍弥补自然的损耗。

对于行此杀戮之事，巫并不认为自己是正确正义的，只是