时候他写东西的时候手都不听他自己使唤。
于是判官安排了一场事故，让他坐船的时候掉进水里淹死了，召回了他的魂魄，重新淬炼，以便能够让他三魂七魄完全成为一体，不会再有尾大不掉的现象。
判官之前提到此事时还戏说，他既然魂魄中有弱水，死在水里也算是命理之中。那时候毓夙不知道这人是谁也就罢了，现在知道了，毓夙只想咆哮。为什么传说中天才神童，初唐四杰之首，其实要被解释成三魂七魄不协调？原来传说中的事故其实是谋杀案！判官真是毁童年的高手，要知道毓夙至今唯二还会背的两篇古文其中就有一篇《滕王阁序》。
好吧，王勃也就算了。毓夙平静了一下，再看他第二次投胎的命书时，却又被刺激了。
判官可真会挑人啊，这位，碎叶城出生，青莲乡长大，二十多岁出蜀中，未到长安就已经诗名满天下，爱喝酒，会舞剑，风流潇洒诗中仙，不说名字谁都知道这是李白好吧。
再想到这位以后会是新任文曲星君，毓夙忽然很想知道，文曲星君的择选标准是什么。
就算是要看文采，但是公务处理也需要有一定的水平吧？如果是比做官的能力，难道李白同志真的会强过比干吗？就算是屈原大人也比李白更强吧？
这么一想毓夙就更觉得不对，按照赵朗的解释，判官能把岑文本的命格改成命定仙官，是他拆解了孔子的魂魄，把原本属于孔圣人的命格融入了岑文本的命书里面，于是岑文本才成了“命定仙官”，那么也就是说，这个新生的“命定仙官”，无论如何，他肯定是同时带有孔子和岑文本两个人特性的，不论谁的特性是显性，谁的特性是隐形，总之是共存的。
然而即便考虑到这位其实是精分，也不能解释他转世之后的表现。
王勃王子安还好，他的故事里那些行为，比如《檄英王鸡》文，还有一字千金之类的，还可以说是年少气盛。但是李白同志呢？他六十多的时候还奔放得很，一点也不知节制呢。
岑文本那可是做猪都比别的猪吃得好挨宰晚，他的转世，毓夙总觉得不该这么……
更何况，现在那个魂魄里应该还有孔圣人的一部分呢。
第七十章暗度的陈仓
所谓江山易改；本性难移，在地府里；这点能看得特别清楚。
一个人几辈子积德行善，他转世投胎；就算生做了强盗的儿子，也很难被潜移默化成小强盗，同样的；大善之家生出来横行霸道的子孙；或许也不能纯粹怨人家家教不好。
这就叫做天生的性情，小孩在娘胎里的时候就能区分出有些比较文静；有些比较闹腾。当然后天环境的影响也会让人的性格产生变化；但本性的强大还是不能否认。
岑文本这人，毓夙与他只有一面之缘；之前不知道他是谁，之后也没有再见过他，所以毓夙对他并不了解。但观他的命书，毓夙早就先入为主，有了对他的印象，那就是，这人非常聪明，目光长远，明哲保身，绝对是别人都死了，他还能活得很好的那种人。
而孔圣人呢，世人对他的研究够多了，排除掉那些神化的部分，附会的部分，杜撰的部分，真实的孔圣人也是个智者，思想深远，信念坚定，并且主意摆得很正。
然后这两个人被判官揉巴揉巴捏成了一个，第一次转世，文采斐然但是恃才傲物，第二次投胎又是个浪漫爱幻想的诗人＋剑客……怎么想都觉得要么融合的过程中产生了化学反应，竟然把这人改成了完全相反的性格，要么就是……这根本不是本人吧？
毓夙愤愤地收好两张命书，他有了个大胆的推测，然后他觉得自己是想明白了。
命定的文曲星司人主是存在的，很有可能从一开始人选就没有变过，也没有出过什么差错，就是李白。而文曲星君比干要卸任，换上新人，这个事实也是存在的，因为这个位置以后会变得越来越重要，所以成为了各方势力角逐的焦点。
于是，先把命定仙官藏起来，让自家选定的文曲星君顶着命定仙官的名头出现，故意露出破绽，引来各方注意，然后再把两个身份换回来，这时候所有敌人都知道，“文曲星君”三魂七魄因为融合了沙和尚的力量，所以带着弱水的气息，这不是一个很好的靶子吗？
而真正的文曲星君，现在早不知道投胎转世了几次，变成了谁，正安安稳稳在历劫呢。等他历劫成功，就能上天接替比干，到时候那些围着“文曲星君”转悠的人才傻眼了呢。
明修栈道，暗渡陈仓，赵朗和判官，他俩这一手玩得可真是不厌其烦，这都第几回了，透露点□消息能死吗能死吗？特别是判官，他直接改叫骗官算了，没一句实话。
至于岑文本，毓夙挺可怜他，恐怕这位才是真正的牺牲品。就算那命定仙官被当成了文曲星君的掩体，好歹人家日后也是神仙，总不能真让仙官去吸引火力吧，说不定一个不小心就被灭得魂魄不存了。而且弱水那东西，真的能融进魂魄里面，却不伤害到灵魂吗？
毓夙想想他之前做的一切，乃至现在所做的一切，其实都是在给判官打掩护而已，实质性的工作判官已经全做了，他连插手都没能插．进去，就觉得满心不爽。果然赵朗把他关在屋里不仅仅是为了逼他闭关，更是为了留给判官自由活动的时间吧。
那他来回辛苦，担惊受怕，到底是为了什么呀，其实根本是没有意义的吧。毓夙都忍不住开始怀疑，是不是就连屈原都和赵朗有什么勾勾搭搭的交易，要么就是比干！
悲愤了一会儿，毓夙发现他已经不知不觉地走到了鬼门关了，垂头丧气地又买了回程时要用的黄表纸和香，随一些地神们一道登上了车。
车上众鬼比较活跃，不多会儿就彼此认识了，其中有一个是长安城北一个叫做太平镇的小地方的城隍，毓夙就专门跟他套近乎，打听长安的近况。
这时节的皇帝们还真是死得容易，在毓夙闭关的时候，唐太宗死了，唐高宗死了，武则天也死了，甚至连武则天的儿子唐中宗、唐睿宗都死过了，现在已经是唐玄宗在位的开元年间，算来其实也只不过是几十年的功夫，就改换了好几轮天子。
那个太平镇的城隍感叹说，人间王朝虽然是一片繁华胜景，但其实皇帝这么换来换去，很伤元气。更别提其中还有一位皇帝就是专门来耗李唐王朝气运，武则天登基时迁都洛阳，她死了之后唐玄宗又迁回长安，来回折腾，王城也镇不住气运了。
毓夙本来还很想说，武则天其实是个很杰出的皇帝，她执政期间不比唐太宗差，后期那啥了点，但人家毕竟是皇帝嘛，三宫六院什么的还不是理所应当。不过等毓夙在长安城外下了阴车，见了眼前的一切，就明白了这“耗气运”是什么意思。
唐太宗时泾河龙王死了，蔡维彬受了重伤之后，长安的妖魔鬼怪们顿时活跃了起来。妖魔鬼怪们太单纯了，根本不知道世界上有句话叫“欲抑先扬”。
他们蹦跶得正欢的时候，灭顶之灾就到来了，先是唐僧取经回来之后命孙猴子打死了不少厉害妖怪，等武皇临朝之后，这位更是给长安城里的妖怪们来了个大清洗，为的就是弘扬她所支持的佛教，用妖怪们的性命来为百姓们做展示，让他们看看高僧们都多么强大。
清洗干净之后呢？和尚道士们摆习惯了威风，但现在却没有妖魔鬼怪给他们杀了立威，为了保住颜面地位，就只能再出别的手段。比如给皇帝和贵族们进献仙丹，表演法术。
顿时高僧仙师们成了跳梁小丑，估计上头的神仙们知道了要气死了，果然是耗气运啊。毓夙有点暗自幸灾乐祸，等回神了，他才发觉还是别笑别人了，他好像走错地方了。
虽然明白自己只是个幌子，可毓夙还是要去引渡李白同志的，因为这的确是他下界来的主要任务。而李白现在呢，刚刚出蜀，估计还没有过长江呢，他怎么可能会来到长安？
所以说，要找李白，在长安是找不到的，毓夙来长安，完全是没有意义。
不过既然来都来到了，过门而不入，好像也挺没意思，拜会一下熟人吧。走到城隍庙门前的时候，毓夙抬头一看，发现门楼上的牌匾竟然没有了，而城隍庙的建筑也都颓败不堪，破损失修，别说祭拜的香，连柴火都没有一根，似乎这里早就没有城隍神了。
蔡维彬搬家了？还是他又调任了？毓夙不大愿意相信蔡维彬会死，不过，心里还是默默地存了这种想法。在城隍庙的废墟前站了一会儿，毓夙刚准备离开，却听见一阵脚步声，由远及近，一路朝他站着的方向跑过来，那人还喊了一声：“施主留步！”
这是个和尚，毓夙纳闷地看着那和尚，不知道他找自己有什么事。除了唐僧，毓夙可是再也不认识其他和尚了，而且他大概要算是道家的人吧，跟和尚还真没什么好说的。
和尚跑到了毓夙跟前，停下来喘了口气，然后就合十说：“施主，贸然请你留步，是贫僧有事想问施主。施主你这几日可曾见过一个僧人？他身材高大，面目和善，只是眉眼不似中原人士，高鼻深目，眼珠颜色是黄色的。对了，他携了个紫金钵盂在身上。”
毓夙摇头：“我没见过这样的和尚。事实上，这些年来，你是我见过的第一个和尚。”
他这话倒不是骗人的，闭关几十年，这和尚真的是毓夙见过的唯一一个佛门中人。可和尚显然不信，一脸怀疑地看着毓夙：“施主，瞧你打扮是读书人模样，可不好打诳语。”
毓夙听了这话就有点不高兴了，皱眉说：“你这和尚太无礼了，随随便便就诬陷别人。现在是你求问于我，不是我求着你相信，你不信就算了，问别人去吧。”
说着毓夙就要走，和尚却一闪身拦在了他面前：“施主，不是贫僧一定要与你计较，只是施主你身上分明有那紫金钵盂！”
如果说毓夙本来只有三分恼，现在却是七分怒了，瞪着这和尚说：“你不要信口胡说！好歹你还是个出家人呢，污蔑人的话随口就来，你刚才竟然还好意思警告我别打诳语？你说我身上有紫金钵盂，我还说你偷了我十万两黄金呢。”
和尚脸色微红，显然也犯了嗔戒了，不过出家人涵养就是好，他没跟毓夙争辩，只说：“施主若要自证清白，且让贫僧搜检一番，清者自清。”
毓夙这回干脆没搭理他，冷笑一声，转身就走，和尚连忙跟上。毓夙走的时候自然是用上了法术，走得飞快，谁知这和尚竟然分毫不落在后面，紧紧跟着。他倒也没动手拦着毓夙不让他走，只是不停地在毓夙耳边唠叨着要搜身要搜身要搜身。
第七十一章钵盂扣脸上
耳朵边上有这么一只苍蝇一只嗡嗡嗡；毓夙头都大了，走了一会儿就不知道自己走到哪儿了；只知道现在已经不在长安城里了。他索性一跺脚踩着云头就上了天，本想着和尚就算有几分本事；腾云驾雾却不是烂大街的法术，谁知道过了一会儿，和尚竟然也飞起来了。
毓夙郁闷不已；他出门的时候真是改好好地翻翻黄历；再对照一下元辰万年历，挑个霉运没那么重的日子；这和尚怎么就缠上他了？什么紫金钵盂；毓夙只知道一个紫金钵盂，就是唐僧的那个；可就算毓夙真抢了唐僧的紫金钵盂，也不用这路人甲和尚来讨要吧。
唉，不对，毓夙忽然想到，紫金钵盂已经不是唐僧的了。他们一行到西天之后，紫金钵盂不是作为好处费，给了佛祖家看门的那两个……叫什么来着？
似乎之前那次见面，还听猴子说过，貌似其中有一个，就是专程跑来通知猪八戒和沙和尚，让他们跟毓夙作对，查岑文本命书的那位……是迦叶尊者！
那时候在门口，被毓夙收到了砚台里的那个，该不会就是那什么迦叶尊者……吧？毓夙立马又否定了这个想法，佛祖家就算是看门的，哪会这么弱，连毓夙都能把他收了。
不过……要是因为出其不意呢？要是因为，那一套法宝真的是极品呢？毓夙有点心虚，他收了那个门口的隐身人之后，发生的事情太多了，一件接一件，应接不暇，毓夙就把砚台里还有个人的事情给忘记了。那个隐身人该不会已经死了吧？
这么一想，毓夙下意识地从紫府里取出了砚台。他这些年只顾着修炼己身，没有再行祭炼这套法宝，要是早点想起来祭炼它们，也不会到现在才记得这砚台里还关着个人。
砚台一出现在毓夙手里，和尚在后头就像是打了鸡血似的，声音提高了一个八度：“施主！这便是贫僧师父那紫金钵盂上头的法力感应！贫僧记得清楚！施主，请你好生交待！不然贫僧就要无礼了！施主见谅！”
毓夙心说，你已经够无礼了，还说什么就要无礼了，想动手？打你肯定打不过我。但现在论理的话，他还真略有点理亏。他也不理会这和尚，径自加快了速度，继续朝前飞。
把和尚甩在了后头，毓夙才低头查看砚台。打开禁制以后，里头立即掉出来一块破布，毓夙心里一凉，那个隐身人恐怕已经化成灰了吧，就剩下衣服的残骸。再掉下来的，果然是个紫金钵盂，而且竟然真的是唐僧的那个。毓夙拿着钵盂，有点不知所措。
难道说那个隐身人真的是迦叶尊者？他就那么容易就被砚台收进去了，然后就死了？
毓夙坚决不相信佛祖手下的会有这么不经打的人，那个和尚不也说，迦叶尊者是个身材高大的外国人，既然如此，那他必定是个武僧！不管这推论是如何强词夺理，反正毓夙是信了，那么迦叶尊者绝对没可能这么容易就被打败，于是这肯定是个阴谋！
再低头一看手里的紫金钵盂，这玩意儿很明显就是栽赃陷害呀！毓夙恨恨地瞪了手里的钵盂一眼，把砚台收回了自己的紫府之中，眼睛一转，就有了个主意。
这种时候，最好的办法当然是把那个追来的和尚杀人灭口。不过一来毓夙做不到滥杀无辜，二来说不定还有其他人潜伏在四周，就正等着抓杀人现场。虽然毓夙不认为会有什么人这么无聊，专门设局对付他这个小人物，不过都涉及杀人案件了，当然还是小心为上。
所以说，现在只能三十六计走为上，别被这和尚抓住了，以后就算再见面，他又认出了毓夙，毓夙也完全可以不承认，只推说自己长了张大众脸。当然啦，紫金钵盂是要丢掉的，干脆就丢给这个和尚吧，这也算是他师父的“遗物”，就成全