想知道详情，去地府走一趟，问问判官就知道了。只是毓夙到了地府，刚进鬼门关，就看见一个人正从马车上下来。赵朗穿了一身青色道袍，手里拿了个红葫芦，显然是正要去找判官，把判官他爹的斩仙葫芦物归原主，毓夙顿时缩了回去，也不找判官了。
下凡的主意，也不只是为了招揽人手，毓夙也想趁着下凡躲一躲。现在明知道赵朗在判官那儿，毓夙还能找上门？要是等赵朗走人，又不知要等多久，还不如干脆不查了。
反正那两位文曲星君，都是毓夙上辈子耳熟能详的人物，根据他俩的性格，推断一下哪位更像是屈原转世投胎，那剩下的那个，就是新同事了。
包拯此人，后世传说非常之多，小说故事，更是有许多都把他作为主人公，不过其中的描述反倒因此失真，不足取信。毓夙对包龙图的了解也不算多，但根据他的生平，一位一直能担任京畿重臣，就算贬谪，也不多久就又回来了的能人，屈原似乎没这本事。
而另一位，能力有，才情有，会写诗，会作词，会着文，会领兵打仗，就是不会当官，皇帝不喜欢听什么他就说什么，一遍又一遍地把权贵得罪到死，别人劝他收一收脾气，他却自诩“宁鸣而死，不默而生”，坚决不接受建议，这种死倔犟驴，才像是屈原吧。
所以毓夙觉得，范仲淹八成是屈原投胎，包拯才是新任的文曲星君。
这只是推论而已，还要结合一下这位包大人的前世、前前世对比一下，才能最终定论。不过，现阶段就先在这里待一阵，等日后包拯上京，总能见到范仲淹，到时候再说。
其中的推理过程，涉及一些不能广为传播的因素，毓夙也就不打算跟别人说，于是对于黄桥小仙的疑问，他就保持一种高深莫测的态度不动声色。黄桥小仙有点讪讪的，连忙转移话题说：“大人，咱们现在喂这位……小星君的蜜水，带的不多，小的再回去取点吧？”
毓夙正好想让他回去再拿点星宫里用得顺手的东西，就答应了，让黄桥小仙列了清单。
然后，毓夙就带着松老一道，外出寻访，看附近有没有什么教学教得比较好的先生。
这先生当然不是急着给那小孩请的，小孩才刚落地，绝对的学龄前，不用那么着急。请先生，是毓夙和松老，还有黄桥小仙，要学习文化知识、四书五经。
作者有话要说：对比一下范仲淹和包拯，我相信大家会发现一些很有趣的闪光点……
比如，他俩明明是生活在同一个时代的，但后世的人公认他俩都是文曲星下凡……于是我想问那些明清的人，难道他们认为文曲星有俩？然后我再一看，他们果然认为有俩！另一个特么是文昌星！好吧……
于是我就用了这个设定……
再比如，他俩死的时候都是64岁，范仲淹是989－1052年，包拯正好比他晚十年，999－1062年
还有，范仲淹的仕途开头辉煌，一开始的时候宋仁宗好生喜欢他呀……然而越做官越小，结局惨淡。包拯呢，昨天说了，他开头待业十年，但是人家一进入官场就生龙活虎，如鱼得水，渐入佳境，皇帝喜欢他喜欢得不得了，他死了还追封官职……真是对比组
还有改革和新政，范仲淹是新政的提出者之一，也是坚定的支持者，因为新政，他得罪了很多人，也被宋仁宗讨厌，混得比新政最核心的王安石还惨，嗯，是惨多了。而包拯呢，一开始他是保守党的，反对改革，但是后来保守党闹得太凶残了，要把新政一竿子打死，于是包拯看不过眼，又跑去维护搞新政的那群人，并且屡次跟皇帝说，乃表太过分了，大家都是为国家好，只不过人家激进一点，乃表狗咬吕洞宾，不识好人心。然后皇帝就觉得，哎呀，包爱卿真是大公无私，明明自己是保守党，还为改革派说话，真是好人啊好人啊，要奖励，要升官。
好吧，只说包拯一个人，对比不出来……我们对比另一个人。苏轼，他的经历跟包拯完全相同，一开始是保守党的，后来站出来被迫害严重的改革派说话，于是他的下场如何呢？他被关起来，严刑拷打，打得差点就死了，太后求情才留了他一条命，然后他就被皇帝扔去黄州了……
远目，于是说着说着，又变成了对包拯万人迷光环的考据……
话说这人真的自带玛丽苏技能吧？
第九十六章晚上有惊喜
松老是给毓夙讲古的师父；身份上本来就亲近又超然，日后必定要做毓夙的属官。而黄桥小仙虽然现在是伺候人的杂役小仙；不过这小仙机敏伶俐，培养一下；也是个人才。
只是，提拔他俩的阻碍就在于，这两位都是文盲。所以毓夙要给他俩请文化课老师；一边认字一边学习儒教的经典；免得以后成了儒教的神仙，却根本没读过儒教的书。
毓夙自己也要充电；他虽然识字；却没学过儒学。现代人能抽空看看电视节目上的什么《论语Ｘ得》就已经很不错了，许多号称热爱古典文化的人；连《论语》的封皮都没摸过。而毓夙这种本来就不热爱的，那就更是只知道语文课本上摘选的片段。
所以，现在他们整个奎星宫的所有人员都是不合格的，都要进行学习。天庭的那些人可以容后再说，但他们几个，包括毓夙不准备让她挑重任的瑶草小仙，他们既然来到了凡间，就可以见到许多钻研了一辈子四书五经的书生，这种得天独厚的资源，必须利用起来！
文曲星宫有记载各地文气的册子，毓夙走之前专门去备份了一份。从周遭挑选出文气最盛的几个人，挨个去问人家愿不愿意做教书先生，总有会做学问却不会做人，会读书却不会考试的人迫于生计，答应给毓夙他们家当私塾。这位私塾先生，如果他资质好的话，日后也完全可以发展成为奎星宫的成员之一。毓夙觉得这找先生的主意，真是极好。
等毓夙和松老请回了先生，黄桥小仙也从天庭回来了，几人就开始进行艰苦的文化课学习。日子就在苦读硬背之中慢慢度过，转眼间就是十六七年。
十六七年的时间对神仙们来说当然不算什么，但对于小孩来说，足够他从婴儿长成翩翩少年。有了学名的包拯，现在已经考中举人，正准备去往京城参加会试。
包拯虽然生来就被亲爹厌弃，又被亲二哥丢在山沟里，不过好在他大哥包山夫妇俩真是好人，待他比待自己亲儿子还好，他也没长歪。此人性情开朗豁达，又颇有冒险精神，精力旺盛，胆大心细，的确是做侦探的好料子，毓夙觉得，他又相信小说了。
说是要进京赶考，其实包拯等于是被他爹撵出门的。虽然在他七岁的时候，他爹被他大哥大嫂以死相逼，不得不认了他这个儿子，却待他不亲，至今都相信他是个妖怪，再有他二哥在旁边撺掇，更是希望永远看不见他才好，所以包拯一说要进京，他爹就叫他赶快走。
老包员外觉得小儿子是妖怪，自然也不会给包拯路费，还是包拯的大哥包山把自己两口攒的私房钱塞给了他。只是这两口从没出过远门，哪知道一路上去往京城，花费不菲，给的钱不过是杯水车薪。包拯虽然心知肚明，也不能开口再要，于是就找来了毓夙门上。
说起来这包三黑和毓夙他们家，渊源当然就是当年的救命一捡，后来包拯又在毓夙家住到了七岁，小时候他一直以为自己是黄桥小仙和瑶草小仙的儿子，所以这关系亲近，自不必说，开口借个盘缠，并不是什么说不出口的要求。
既然包三黑都准备上京了，毓夙当然不会再留在这山沟里，也收拾东西，准备上路。虽然这些年相处下来，他跟包拯关系亲近，感情也深厚，不过还是要围观一下范仲淹的嘛。
包拯只是想开口借钱而已，没料到话说完了，毓夙竟然准备直接跟他一起走了，不由得有些意外。毓夙也不解释，包拯后生小辈，自然不好提出异议，正好有了一起赶路的伙伴，他心里是乐意得很呢。于是大家无话，一起收拾行装，准备上路。
不同于包拯的轻装简行，只带着长随包兴，俩人一人背一个包袱，就徒步上路，毓夙可是携家带口，搬家似的，全家总动员，收拾了一堆又一堆的东西。
离开了这里，他就没有再回来的打算，他住的房屋，屋舍周围的田地，都是变出来的，当然也要处理一下，不然等他们一伙人走了，原本的大宅良田都凭空消失了，那就成了灵异事件，肯定要吓坏许多村民，说不定最后还要素来有妖怪之名的包拯来背黑锅。
法术变出来的东西，只要还有法力维持，它们就不会消失，所以毓夙打算找个住在本地的妖怪，把房子和田地转手给那妖怪，之后就可以让妖怪用法力维持，就没毓夙的事儿了。
至于这个“本地妖怪”，毓夙也已经有了人选。就在这翠屏山上，就生活着一个修炼了两千多年的狐狸，这狐狸前几年度了天劫，修成正果，不过它不乐意去天庭当差，就没去昆仑山或者万寿山登记，还留在翠屏山上，每天懒散度日。
而这狐狸在渡劫的时候跑到了当时才九岁的包拯床底下，借星君的功德避过了几道雷，所以它欠包拯的人情。毓夙知道这件事，却没检举揭发这狐狸，所以这狐狸有把柄抓在毓夙手里，有时候就得听毓夙的吩咐，替毓夙办事。这回也一样，毓夙觉得，狐狸不会拒绝。
可把狐狸叫来一问，狐狸却腼腆地说：“二位大人要上京，在下也想去见识见识都城风貌，所以想趁着二位大人的行程，一道上路。能为大人驱使，替大人看守屋舍，自然是极其光耀之事，可在下贪心，却想更与大人们多亲近一些，还望大人允可。”
狐狸不愿意，毓夙也没法逼它。好在狐狸推荐了它的一个朋友，是翻过三座山头路程的一个黄鼠狼妖怪。既然如此，毓夙无可无不可，就答应了下来，狐狸立即喜上眉梢，拿出传讯符，传了道消息给那个黄鼠狼，然后就拿出了已经收拾好的行李，表示可以随时上路。
原来它早有准备啊……毓夙眯了眯眼，觉得这狐狸似乎别有所图。说什么想要瞻仰上京风光，它要是真想见识，早就自己溜去了，平常毓夙从来不干涉它狐身自由。非要跟他们一起走，肯定是醉翁之意不在酒。就不知道，这狐狸是打得什么算盘。
要是它想算计毓夙，毓夙是不怕它的。可就怕这狐狸的目标是包拯，那位虽然是星君转世，现在也只是未满二十的少年，狐狸平常表现得腼腆淳朴，却毕竟是狐狸，骗骗小屁孩还不跟玩儿似的。一时间，毓夙已经脑补了无数香艳的聊斋故事。
狐狸没有读心术，自然不知道毓夙在想什么，仍旧老老实实地站在一旁。片刻又有一道传讯符回来，那个黄鼠狼已经答应了替毓夙看屋子，狐狸就笑着说：“这下全妥了。”
这么多人一起上路，又有老人（松老）和女子（瑶草小仙），当然不可能大家都步行，一行人赶了一辆大车，自乡间道路上往京城的方向去。
宋代的时候马匹稀缺，民间不许私自养马，所以这拉车的是几头活蹦乱跳的驴。而这时候的官道也不是随随便便什么人都能走的，只有当官的才有资格把脚踩在官道上，其他人擅自走官道，都要被抓起来关着，所以一行人走的是那种“走的人多了，就有了路”的土路。
于是可以预见，这车有多么颠簸。上路不到半日，毓夙就觉得，他还是走路吧。
不过其他人都没说什么，毓夙也不好意思表现得很娇气。毕竟包拯和包兴主仆，身为凡人也还没开口埋怨，毓夙也只能暗中以仙法缓解一下。
所以，当天天色刚刚擦黑的时候，见远处有一座寺庙，毓夙就兴奋了，迫不及待地指着那屋檐说：“咱们在这儿留宿吧？天这么晚了，再往前走还不知道要走到什么时候才能在遇见落脚的地方。万一正好被堵在城镇外面，那就惨了，所有人都要睡车上。”
算明天还要继续上路，好歹今天暂时解脱了不是？这寺出现得真是时候。
其他人要么不敢违逆毓夙的意思，要么就是没出过远门，一点经验都没有，听毓夙这么一说，就停下了车，纷纷下来。黄桥小仙当先，去寺院门口叩门。
等那里头的僧人来开门，一看这
人，毓夙就深切地怀疑，这寺其实是个凶寺。和尚满脸横肉，壮得像头熊似的，浑身戾气，一瞧这模样就不是好人。虽然以貌取人不好，不过毓夙是外貌协会的，早就因为这一眼而对这和尚产生了不良印象，顺带对他身后的寺院没好感。
再看了看天色，其实还不算很晚，完全可以再走一阵。虽说就算是杀人越货的黑窝，毓夙也不怕他，不过俗话说，多一事不如少一事，还是别在这儿住了。
以他们这一行人的穿戴打扮，沉重行李，如果是黑贼窝，假和尚们肯定动心。他们要敢动弹，不用毓夙，黄桥小仙就得直接灭了他们。杀人不好，能不杀还是尽量不杀吧。
刚想示意黄桥小仙，让他不用提借宿的要求了，毓夙的衣袖却被身后的狐狸拉了一下。毓夙回头，狐狸小声说：“大人，咱们就在这儿住吧——晚上有惊喜。”
作者有话要说：写到这个狐狸的时候，我忽然觉得，要是他早点出现，其实就可以把赵大仙挤走了……远目嗯，今天就先这样~~
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啊，差点忘了……有亲说没看过七五，于是我科普一下
《七侠五义》，改编自清代古典名著《三侠五义》的小说，近代学者俞樾认为《三侠五义》第一回“狸猫换太子”事，“殊涉不经”，遂“援据史传，订正俗说”，重撰第一回。又以三侠即南侠御猫展昭展熊飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙合为一侠。实为四侠，增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为《七侠五义》，于光绪十五年作序刊行。是古典名著《三侠五义》的众多版本之一。
《七侠五义》全书一百二十回，前二十七回，步步深入地描写了贤臣包拯的事迹；随后的四十回，以御猫展昭和锦毛鼠白玉堂的“猫鼠”之争为线索，交代了“五鼠”归附包拯的经过以及包拯与侠客们举拔年轻清官、弹劾惩处权奸与贪官的情形；