上开了很久，越往山里走，绿和蓝就好像平分了天地。府视山下，杂夹在其中的河流，从天的尽头穿越而来，东缠一块，西拥一地，两相而对分不清了你我。我看着，想着，伴随着汽车有节奏的轰鸣，竟然迷迷糊糊沉睡了过去。梦到了天仙下凡，在草绿色的浴池中戏嘻，柔软的胴体好似西洋画中的圣女。草地很柔，小草很柔，在风中摇摇摆摆，草甸很大，整眼看过去，满是绿。
车行不足三个小时，我来到了玉龙雪山角下的一处从高向低呈莲花座重重叠叠的钟乳石的河谷前，车未停稳，哗哗的流水声就不绝于耳，低沉又透着明亮。在宁静的山谷中，格外使人精神一振。欢跃地跳下车，走过白色的石阶石路，沿着淙淙的水声，眼前一下子开阔了起来，顿有一种世外桃园的亲切感。刚才在车上被马达喧吵，闹的颇不宁静的心，一下子，静到了与这潺潺流水溶为一体。远处水是蓝的，天是蓝的。不远处水是白的，而近处则是说不清的色儿，只是可以从流动着的水的上面，看到水中的石子的颜色。天很纯很纯，水很纯很洁，似一对情人相拥分不清彼此，贴得真紧，所有的……。天是爽朗的，好高好阔也好蓝，水是欢笑的，好清好柔也好甜，我又想起了，日日走过的荷塘，田田的叶子。我又想起了－－－－－－－。站在河床边，人都会痴的，如果不是人的吵闹，我的思绪怕是会永远停留在这里。走完石阶小路，踩上青草，淌过湿润的地，人就站在了这段河的中间，这才发现，右边的蓝色是潭，深潭荫荫漾漾，是水太深。左边太静太清是滩，水能见底。中间翻白的是水冲撞钟乳石激起的水花。抬头向河谷对岸望去，参天敝日的大树下，一尊突兀的大黑石，好像是单腿脆地，在渴望，又像是双手托着下巴，在思索，更像是痛苦的期盼。
欢笑打破了遐想。儿牵来耗牛，骑上去，淌过河道，来到大黑石的正面，陡然发现，那石更像是失意的汉子，落魄的书生。石前一坑，随着河水波涌，坑内时满时浅，真像是酒杯，只不过是伤心的酒，永远也喝不完，真有点”人生几何，对酒当歌”的悲概，于是有善于创造性思维的人便寓予了它丰富的情感。相传很久以前，一对夫妇住在这里，自食其力，日子也还过的去，一天，怱爆惊雷，灯红酒绿的世界来了，妖艳的仙女来了，男人走了，留下孤独的女人，在这里守着，在日头东西轮回中苦守，一世又一世。于是，有人之说，那是’貞女石，。和中国貞女碑坊古希腊古罗马的圣女庙差不多。说它是貞女，不过是中国男人占统治地位时，为自己的虚伪找的借口。由此看来，许多不同的民族不同的地域，在这点文化心理上，内涵是大同小异的。但，在我看来，这黑石更像是法国罗丹的”沉思者”，思考人生，幸福，生命，生活。或许还有其他。
河水拍击岸边，夹起泥沙，我怱发少年的轻狂，也光脚下到了河里，“呀”的一声，我猛然从水中跃起，双脚木雕一样，站立在河岸上半晌也说不出一句话来。水的寒是刺骨的寒，直到心的深处。
该上山了，那个看上去多少有点狡猾的导游小姐在召集大家了。
车这次可真的是在走之字型的路，山路十八弯，弯就弯到的天边上，我不由向上看，真的快到天边了。也不知天庭上，“玉帝老儿的七个美媚女儿是否会到南天门来迎接我们。上山的气候也怪，刚才还闷热的天，突然却变得冷了起来，公路两旁的树叶上都挂满了晶莹的泪痕，格外的绿，绿的有些发蓝，好像被人用美国安利洗过了一样，深蓝深蓝的。弯道多得数不清，有宽的，有伸出手就可以抓到升腾起来的雾的，伸头就看见直上直下的岩石沟谷。越是向上走，温差就越大，不知何时，天空竟飘荡起朦胧雾雨。云南的气候就是这样，见雨就是冬。车上的游人不分男女，此时的服饰已没有了刚才的雅致，长短不一，四季混淆，统统的裹紧在身上。我的疑虑还没有消除，绿的草甸，刺骨的记忆，还有那个妇人，是人？还是人造的神呢？
车在山道上爬行，绿的原始山林，掩盖了那条黑色的盘山车道。
五台山
在火车上草草睡了两觉，怕听不到闹钟误站始终不踏实。3点钟的时候闹钟响了，我起身洗漱，准备停当在座位上向外看，天空非常黑，四周也看不到灯光，是天文观测者梦寐以求的环境。
3：35火车准点进站，下车前我们在门口遇到一名中年僧人，穿着藏红色的僧袍，鼻梁很高、眼睛凹陷，非常和善。下车时我们赫然发现，天空竟然漂着雨，气温一下子比火车上冷了很多！看来天气情况并不理想，我跟在僧人后面上了一辆大巴车。
其实五台山火车站所在地叫砂河镇，距台怀镇48公里，开车需一个半小时。僧人显然在这里格外受到尊敬，连车费都免了，我们的车费谈好是15元人。由于有僧人坐在窗边，很快吸引了很多老太太上车，她们见了僧人都念“阿弥陀佛”，估计是常年参拜、还愿的居士，同行的还有一名黄衣僧人。
4：00，车终于出发了，雨越下越大，车开得非常慢。刚出砂河那段路非常直，进山后路开始弯起来，路中间有种发光装置，原理有点像自行车的尾灯，被光照到后就发出黄光。车老大甲坐在僧人旁边，他很健谈，跟我们说这天气绝对上不了台，我立刻觉得天气的影响可能大大超过预期，计划估计得修改了。
车一路向上开，到最后竟开到了云雾当中，雾气越来越浓，能见度不足20米，公路上都能看到浓雾缭绕，蔚为壮观。
5点刚过，车子开到了收费站，天空依旧细雨霏霏，我拿着雨伞下了车。进山费90块，70岁以上老人、记者、导游、僧人等不用买票。买完票我去了一趟厕所，回来才发现那帮居士还在和卖票的拼命侃价，看来一时半会走不了。
清早的时候外面温度很低，我穿的衣服抵挡不住，不过风景实在是一流，我都有按快门的冲动了。刚回到车上不久，车老大乙忽然和居士们争论起来。听居士的意思好像是上车时说好了到台怀镇送她们到一个庙里，现在却反悔说去不了；车老大们的解释是当时没听清楚，以为去的是另一个比较近的庙，居士要去的庙这个车根本上不去。就在双方争执不下的时候，在车下的黄衣僧人满脸怒气，揪住车老大乙的衣襟，眼看就要动手！众人连拉带扯总算把他拉开了，过了许久他脸上还是一副愤愤不平的表情。僧人在我印象中是与世无争的，没想到也会因为这种小事跟人打架，实在大跌眼镜。最后，居士们骂骂咧咧地和黄衣僧换乘另一辆车，检完票我们就进入风景区了。车老大乙心情依旧有些激动，车老大甲不断地安慰他，末了说这个僧人是假的，自己还和他儿子打过架呢！
6点，车子开到了黛螺顶脚下一个坡上停住了，车老大带着几个客人去农家旅馆看情况，看来他们干的是一条龙服务。我们需要换小巴车送到电力宾馆，红衣僧人则要去殊像寺。这时雨又大了起来，窗口布满水流，看不到外面的景致，第一感觉这附近比较破敝。磨蹭半天，接我们的小巴终于在红衣僧人的催促下来了。这红衣僧人气度非凡，穿着皮质很好的凉鞋，挎着红色的皮包，还不时用手机通电话，这和我们印象中的僧人形象又形成了冲击。小巴上来个老板娘，看来是真正管事的，为了拉客想尽办法，喋喋不休，搞得我郁闷异常，最后还是把我们送到了凉城山庄。
第二天早上起来已经是7：30，天竟然放晴了！窗外阳光明媚，万里无云，蓝蓝的天分外动人，不过摄影的话没有云还是有点缺憾。今天我们决定去南台，按照头天打听的方法，先到宾馆南面的车站坐去太原的车，在收费站下，再找车上南台。车站很近，步行几分钟就到了，我们还没进站就被拉上车，一问票价才5块，比昨天问的还便宜。
时间还早，我们决定先去金阁寺。收费站到金阁寺得往回走大概1公里的样子，寺里游人很少，香火稀疏。其实金阁寺各方面条件都相当好，建筑非常有特点，就是位置比较偏僻来的人少，据说全寺只有6名僧人。大悲殿里的千手观音高17米多，重84吨，极其壮观，最后一个殿里的释伽牟尼和800罗汉像也非常精妙。我们快离开的时候来了一大群居士，要在寺里自己开伙，由于人太多，僧人留下了他师傅的手机号码以便联系，看来手机已经成了僧人们普遍配备的通讯工具了。
回到收费站已经是中午11：30，日照非常强烈。我们开始发现事情的严重性，首先是午饭还没有着落，后来只能买几个面饼草草果腹；其次是收费站离南台顶有8公里山路，对体力会是非常严酷的考验，我们商量了一下，决定坐车上去。我发现台并不像原先想像中那样四周一马平川，只有台孤峰突兀，这里群山连绵，估计南台是这附近最高的一个山头。
真正看到南台的感觉比较失望，这里寺庙规模还不如金阁寺。我换上了依尔福的黑白卷，拍了几张之后，我们被卖台蘑的贩子们围住了，只好收拾东西进去参拜。拜完几个大殿，风云突变，竟然下起雨来，还好只一会就停了。我们最后来到了舍利塔，这时候风非常大。这里视野很开阔，拍了好多张风景和合影，时间已经不早了，我们决定往回赶。
一路上风景很好，光线绝佳，我们边走边拍，速度很慢，如果跟旅游团走的话是不可能有这份闲情逸致的。今天印象最深的是千手观音、彩云、南台的雨和漫漫长路。看来散客登台拜佛还是挺不容易的，对体力是极其严酷的考验，明天为了节省体力，只能在镇里逛逛寺庙了。晚上回来才发现，就这么大半天，我的脸、手就被晒得通红，胳膊上的皮肤隐隐作痛，还明显发热，看来回头免不了要脱层皮了。
太行山
太行山像一个庞然大物纵卧在晋冀交界处，将山西与河北一分为二。
对我，太行山像迷一样，充满了诱惑。要想看到它的全貌可望不可及，但穿越它的腹地窥视一斑真是件幸事。
太行山像所有的事物一样，具有两面性。它的西侧像黄土高原的大山，秃秃的，黄黄的。在这看似贫瘠的山上，农民们耕出了梯田或因地制宜地耕出大小不等、形态各异的田地，据说玉米种子刚播下，不久就会长出幼苗，令人赞叹！山的东侧渐渐由黄变绿，山上多石、多树，虽难于耕作，却郁郁葱葱。
太行山群山交错，连绵起伏，令人对群山的那一侧充满了太多太多的遐想。
太行山形势险峻，历来被视为兵要之地。从春秋战国直到明、清，两千多年间烽火不息。公元前650年，齐伐晋，入孟门、登太行。齐桓公曾悬车束马窬太行。前263年，秦伐韩，在太行山“决羊肠之险”，一举夺韩荥阳。前204年，刘邦被困于荥阳、成皋之间，他采纳郦食其的建议，北扼飞狐之口，南守白马（今河南滑县东北）之津，终于转危为安。东汉元初元年（114），汉安帝为防外敌侵犯洛阳，下诏在太行南端36处要冲屯兵。曹操围临漳，袁尚轻易率军东出太行，结果大败于曹军。晋太元十九年（394），后燕慕容垂进伐西燕，屯军于临漳西南。西燕慕容永令全部人马前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口进入，灭了西燕。隋末，李世民与窦建德相争，李世民进据虎牢，使窦不能越过太行，李乘机占领上党，尽收河东之地。元至元十八年（1281），刘福通率起义军越过太行，火烧上党。元将察罕粘木儿塞井陉、杜太行，遏止起义军向北发展。
抗日战争时期，八路军一二九师在刘伯承、邓小平的领导和指挥下，创建了太行区（晋冀豫边区）。发轫于太行山的游击战，迅速发展到西起同薄、汾河，东至渤海，南靠黄河，北沿正太、沧石路的广大地区，先后形成许多重要战略区。
在河北边防总队战友的安排下，我们走进了太行奇峡群。百闻不如一见，整个奇峡群景区面积达18平方公里，由24条峡谷组成，具有峡长、陡峻、深幽、集群、赤红五大特点，成为800里太行的一大奇观。说它奇，奇就奇在谷深幽长，峡石壁立，而且成群出现。放眼远眺，4000多米长的峡谷曲径幽深、弯弯曲曲，望不到尽头。虽是红崖峭壁，却满目青翠，谷底流水潺潺，林间花开鸟啼。集山、水、洞、林、文物为一体的崆山白云洞，也令人留连忘返。崆山白云洞为国家4Ａ级景区，洞穴面积4200平方米，游线全长2300米。游览洞内200多处奇绝景观，那“横天一枝、玉簪对宝瓶”等“六绝”为国内罕见，难怪会被国内外洞穴专家誉为“北方奇观”、“地下岩石博物馆”和“喀斯特风景洞穴世博园”。
人们往往把山区与贫困联想在一起，但今天，铁路沿线的农舍青砖大瓦，宽敞明亮，很气派，比北京的平房讲究多了；二层小楼比京郊的别墅另具特色。在这古老的大山之间。改革开放的足音是那样的强劲。
太行山，你是我心中的英雄，你是祖国的骄傲。
鸡足山
鸡足山为佛教名山。声名虽无法和泰山等相提并论，在我眼中观赏价值却远甚于泰山。我名低言微，自不能取信，幸好有一赫赫同好：徐霞客。徐霞客曾两次游历鸡足山，题曰：“此不特首鸡山，实首海内也。”
鸡足山位于云南大理宾川境内，因山形宛如鸡足而得名。每年的春节，我们和妻子爱女回过年，与妻子的家人团聚。在坐上去鸡足山的车后，我一觉睡到车停。下车已是祝圣寺，粗略游览了一下，和其它寺院没有多大区别，于是我转身出了寺院。
当我走到路口，立即被一群马托团团围住，邀我骑马上山。好不容易摆脱了他们，我抬腿便跑。不一会，竟然人迹全无，只有那上山马帮的铃声遥遥传来。
山道弯弯曲曲，或紫或黄的花儿道旁盛开，苍天古树随处可见，鸣啼翠鸟随时闪现，我欢快地奔走在这山间小道上，全然忘记了身后有重重的行囊。
走不多时，苍松翠柏中有一墙院显现。走近一看，上书“牟尼庵”。走进院门，只觉四周一片寂静，只有炉前的袅袅青烟和阵阵佛香。
一转眼，只见殿旁廊边坐着一女尼，正�