旷古奇侠- 第8部分

“请！”风度翩翩的成空，却不曾想自己的这一番动作，却惹怒了对方的高俊等人。

“好，今天就让我来领教下师弟，这些年与师傅学到了什么，可比侮辱了师尊他老人家的威名！”高俊不由分说，出手就是高招，但是他却包握住了分寸，没有出死招可是尽管如此还是让成空大感吃消不住。

噌噌地连忙后退，孙云艳看着心提到了嗓门上了，可是高俊却不管对方如何依旧如故。

“我靠，真相要我出洋相吗？”接连没有还手之力的成空，心下大为憋屈。

“师弟，怎么还不尽全力吗，那师兄我就不客气了！”高俊见对方如此不堪，有些想不明白如此废物怎么能够做师妹的夫君，越想他就越生气，虎虎如风的拳风连连撞击着成空的胸怀。

“噗嘶~”成空倒地鲜血一吐，双眼愤怒地盯着对方，丹田的异样让他忍痛。以往对方欺负自己也就算了，因为大家都点到为止，可是今天对方似乎将自己当成了死敌，再瞧瞧一旁的高俊和皓轩、与绍辉，以及孙云艳和孙浩然。

“为什么？神仙姐姐！”心中愤怒了，成空看见对方的漠视，彻底怒火了，丹田的狂暴让成空也为之怒火激发。

孙云艳，担心地看着成空，她不知道为什么，现在她好害怕对方出事，可是她却不得不装出一副漠不关心的样子，只是为了自己的一点私心就如此记恨五年，到底值不值她自己都不知道，难道就是为了当时的一时之气吗？

当初滕王阁湖畔，身穿布衣，相貌还算英俊，脸色苍白，但是成空用微弱的声音呼喊着：

“救我~”

“神仙姐姐？”成空不由唇起，虽然有气无力但是孙云艳和小月却能够听见。

“神仙姐姐~”孙云艳闻听此言，心口不由加速一跳，脸一下子露出了少女的羞涩，红到颈脖孙云艳，让人还以为是情郎之间甜蜜私语所导致的呢。

“神仙姐姐！是你救了我吗？”

“啊？”孙云艳满脸通红。让一旁的孙正明不由地疑惑，而旁边的慧敏却似乎有所得，可是旁边的孙浩然却不理睬，哈哈大笑起来。

“我指环，我的绿指环呢？”成空想着突然摸着自己的手指，发现师傅千百手传给他的绿指环既然不在自己的手指之上，心中不由大急，也顾不了对方许多就急哄道。

“哼~”孙云艳的一声冷哼，父亲却为了初次见面的他怒哼自己

“艳儿~”

原本是件小事，就是因为自己故意再加上皓轩、高俊、绍辉他们三人，事情竟然变成如此，这是我自己想要的结果吗？一旁的孙浩然也觉得事情有些过了，不由地担心地看着莫成空。

“师弟，怎么没有事吧？”高俊说不出来的痛快，语气带着挑衅地询问着成空。

“既然你不让我好过，那么大家就一起过！”成空看着对方几人，想起了小胖，想起了师傅！奋力而起的他突然感觉到了丹田当中久违的运转，此刻正狂暴地吞吐，让他非常想发泄一下，再加上怒火中烧的他更是火上加油。

“哼，口气不小！”高俊一时也让成空的其实所摄，但是他却不为之所动，快步就腾空而去，一柄腰间长剑唰了一声就腾空而出。

成空应时而出，太乙剑诀他不知道练了多少次了：“秦皇横扫天下定，虎视群雄鬼神惊。宝剑锋利磨到处，虚空蹑步登太清。莫道苍穹岁月日，吾辈岂是蓬蒿人。起舞落日争光辉，天下何人不识君。步行千里无人影，岂是他人与争锋。”

铛~铛！

剑鸣之音响彻整个天空，一时间让在场的所有人都呆了起来，他怎么一下子变得如此厉害，难道是对方扮猪吃虎不成，一时想到这里的皓轩、高俊、绍辉更是将对方有意在戏耍自己等人。

而孙云艳和孙浩然则是惊喜不已，成空的武艺如此精湛这是他们没有想到的。

皓轩、绍辉他们二人一瞧，就从对方眼神中看出来了，不一样的莫名火焰。

高俊则是越大越郁闷，可是心高气傲的他，则是不依不饶，成空突然间发现自己的内力似乎暴涨起来，在惊喜的过程之中，他发现内力的迅速暴涨，虽然他隐约有所明白，但是快速的暴涨让他有点快要撑爆的感觉，需要将那力量导出否则的话，将有可能走火入魔的危险。

就在这时候，皓轩与绍辉他们二人，眼瞧高俊就要落败，何况还有他们的小师妹在场，于是纷纷朝成空而去，就这样三对一在空中对诗着不断地你来我往，高俊他们则是依然无法将成空击败。

皓轩他们二人的加入，虽然让高俊他很高兴，但是更加高兴的则是成空，正所谓担心什么就来什么，让他一时无量，意境不断地提高，悟性极好的他不断地领悟着《太乙真经》。

孙云艳，瞧着空着的争斗，有几分高兴却又几分莫名，反正云艳的感觉和反应，成空是不知道，他此刻正沉浸在领悟的过程当中。

皓轩他们三人瞧对方更本就不将他们三人放在眼中，心下更加大了攻势，成空的脑海中不断地默念着太乙真经：“吞吐自然，放释全身，心静意专，合乎然法，内外三合，节节贯通，气随意行，内外合一，奇经八脉，畅流全身，金刚护体，随意而行。

呼吸自然，周身放松﹔心静意专，神态精神﹔内外三合，节节贯通﹔任凭阴阳，身法中正﹔意到气到，气随意行﹔内外合一，神形兼备﹔奇经八脉，畅流全身﹔太乙五行，人分阴阳，五行相生则阴阳和顺，五行相克则阴阳不调，和顺者免疾病，不调者积痼成病。然而，五行依其五形相克之数，调节阴阳平衡，讲内调温养，至阴至阳，驱邪扶正，顺其自然，练功不辍，阴阳平和，益寿延年。尤其是在摊开双掌一开一合，运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体，还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动，尽量做到心静意长，精神贯注，整体合一，内外合一。

无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦。乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，天地为八方。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，太极生八卦，八卦归太极。

“噗嘶~”皓轩、高俊、绍辉他们三人纷纷倒地，半空中的成空莫名地大笑起来，所表现出的内力犹如浩瀚的江水一般不断地朝四周涌过去。

“成空，成空，成空！”小胖以及师傅的笑意在空中云端出瞧着成空，成空似乎感受到了他们的成在猛然睁开双眼：“师傅，小胖！”

“哈哈，成空，莫成空，我叫莫成空！”

吴氏家训

吴氏家训：

吴氏家训（一）

一：明五伦

五伦。人道之大者。大可不知君臣。贵乎有义。为君者。忠信重禄以养士。为臣者。当竭忠孝职以报君。如孔明之事昭烈。称鱼水君臣。斯谓之有义矣。父子贵乎有亲。养育之恩等如天地。为父母者。必须慈爱其子。为子者。必当竭力尽孝。以事父母。斯为有亲矣。夫妇贵乎有别。所当远嫌。古人执雁。取其节。义不乱夫妇者。当相敬如宾。不相挚也。斯为有别矣。长幼贵乎有序。凡于长者。侍立应酬之间。当执谦敬。王制曰：父齿行。兄齿雁行。不相淆。斯谓之有序矣。朋友贵乎有信。凡言当近于义。庶可复也。且有贵善之道。如范张之徒。斯谓之有信也。

二：正名分

兄弟。乃分形连气之人。为人伦之重者。不可不荐。世人多不知其兄弟之爱。方且幼也。父母左提右携。前襟后裾。食则同案。学则连业。游则同方。虽有悖乱之人。不敢不相爱也。其壮也。各妻其妻。各子其子。虽有荐厚之人。不少衰也。噫。人家兄弟无不义者。皆因异姓。家成偏爱偏成。以至背产。以使分门割户。患若冠仇。似此不可不慎也。凡我族人兄弟者。当体父母之心。所难得者。兄弟如手与足。缺之不可续。务宜亲。兄教弟。恭诗云兄及弟矣。式相好矣。无相犹矣。各尽其礼而己。

三：教养

教养。国家之首务。凡我族人有子弟者。务在择师友。极力教养。达则致用于朝廷。不达亦明理于身心。人生内有贤父兄。外有严师友。未有不成者也。

四：冠礼

凡子弟冠者。先期一日禀问尊长。举族中一位贤能者作宾。闲于礼者执事。俱冠者亲请。至期。呜金以度关。族人等俱赴祠堂随行礼。众出银三钱。置礼酒以贺。其宾及诸执事惟命冠者拜谢。合用香帛之类。并本等衣市。俱冠者自备。族人有事不到者免罚。冠衣由来所尚。贵人成衣不可废。但古礼今厌。其烦多不能举。今择简易便宜于行者于此。凡我同族子孙。务要遵行。如抗违。私于本家冠者。罚。不其服罚者。不许入祠堂。革元日之胙。为其不遵古礼意。

五：婚礼

凡婚礼。自古重之。但世俗偷薄。其家礼纳采。问名亲迎之设。废之久矣。今即不能举。然本族伦序。定不可废。凡娶妇之家。三日前。请问合族男妇。次日姑舅。领新妇同众谒祠。行四拜礼。及序大小。拜见毕。礼酒而退。新婚者。备报名银若干。其合用香帛之类婚者自备。族人繁衍请止一次。至期呜金。族人有事至期不到者免罚。

凡婚配。当察其婿与妇之行。及家法如。苟慕其富贵。婿苟贤矣。今虽贫*。安知异日不贫*乎。妇者家之所由盛哀也。苟慕一时富贵而娶之。彼侠其富贵。鲜有不轻其夫而傲舅姑者。养成骄胙之性。异日为患蝎有极乎。且世俗多较财帛。殊不知《婚配之财。夷虏之道。》此范文正公之言。吾族嫁娶。当熟祥之。

凡生子者。至岁除之日。俱于祠堂上报名。公置薄一本。纪一族男妇名氏。不至越序犯讳。年终清查一次。犯者重责二十板。令其改正。

凡生女。世人每患出嫁之艰。辄用淹溺。死于非命。更不思子女均是我骨肉。忍心杀害。此不仁之甚也。殊不知想。苟不贪聘财。荆钗裾布亦可嫁之。其娶妇之家。亦当随人厚薄资送。当信妻财子禄。自有分定。不宜过索。以伤二家之好。

凡嗣。所以继祀也。自有昭穆伦冤序。先察同父。次及周亲。大功。小功。缌麻以上俱无。应继之人方许择立远房同姓者。不可以寡母所欲。致使系乱。以起争端。如昭房无嗣。穆房尚幼。必须待穆房子长成立继。穆房年至五十无立继之人。方许次房继立。不可乘公年幼并图财赞继。及乞养异姓之子以乱宗支。如有此弊。族人攻之。

六：丧礼

丧。先人悉以文公家礼而行弟。今族中富者固有。而贫者尤众。然为风俗之坏。专以佛事为尚。使古礼多不能举。夫殊不知。佛乃始于汉。明帝时方有十王受害之说。惑乱中国。岂汉明帝之前。几千百世。宁无生死轮回者乎？此浮诳屠诱之言。不足信也。明矣。昔。唐李丹书曰：天堂无。则己有。则君子登地狱无。则己有。则小人入世。人亲死。则为浮屠。是不以亲为君子。何待其亲之不厚哉。就使其亲实积恶有罪。岂赂浮屠所能免乎？凡我同族子孙。务宜格遵礼训。共守成规。毋习流俗之弊。枉为无益之费。有家本寒微。一遇丧事。竟不揣度。妄自揭借。且兄弟贫富多有不同。而所费悉要均出。富者固不足惜。贫者牵强。未免借贷于人。甚至伤产。若此。于死者何安。古人以贫而厚葬。非礼也。富而薄葬非礼也。今后务在合宜。随其贫富。称家有无。各尽其心而已。如衣衾棺木。矿记砖灰之类不可缺者。其余一切枉费。慎勿今踏于俗弊也。戒之。

七：祭礼

本族旧例。元旦。冬至。除日三祀。本族贫富不等。世态炎凉。多趁富远贫。此人情之常。凡富家有丧。虽不讣而莫不往吊冥赀设祭奠者。贫家虽知。而亦不往吊。况于奠乎。一脉亲亲之义至此。荡然尽矣。良可慨夫。今议定不拘贫富。年过五十以上病者故者。许郎问尊长。动公众银若干。置奠议。及用祭文礼生等。为之设一路祭。或于众门首。或至彼家。至发引日。合族俱服随班行礼。读祝举哀。毋得错乱。祭毕送入墓所。凡人生固可喜。死尤可哀。一旦永别。其情有不可遏者。然为世俗之坏。竞不得泄其哀哀。况亲友尚知吊奠。而族人乃系一本。返视之不如亲友者乎。今设此奠。生者得不尽其情。而死者亦有光矣。如有不得其死者不与祭也。

八：谒祠堂

元旦。盖族男妇俱于辰时至祠堂谒祖。男子各登堂上。女子各立厢房。俟到齐。男东女西序立。黍神四礼拜。自幼而长遂一拜贺。行二拜礼。随给茶饼而退。至午。合族俱于祠堂内赴席。夫。祠堂乃礼义祖先之地。以明昭穆伦序。凡祭祀。及进退坐立之间。务各以礼自持。毋德荀煲慢。黍差失礼。以取不敬之罪。本日饮酒斗欧者。罚银一钱。

祠堂系祭祀之所。礼当洁净。祭毕。值办祭者将祭器等物洗净。同尊长验过。如有失损者。依价赔偿。事完钥匙仍传尊长处。其盗取与借用失损者。并将他物寄顿于内以致狼籍不洁者。俱听法约。亲友往来游玩不在此限。

男女训各一条。每遇祭祀。族人环聚之时。令未冠子弟朗诵男训云：为父者必教其子。为子者必孝其亲。为兄者必爱其弟。为弟者必敬其兄。必克勤克俭。必克宽克仁。毋恃强凌弱。毋倚富吞贫。毋计利以伤大义。毋殉私以防至公。毋纵酒以放心性。毋蹈犯谣以辱门庭。毋用妇言以问和气。毋逞血气以犯官刑。女训云：事舅姑以孝顺。奉丈夫以顺从。待妯娌以和睦。育子孙以慈仁。惟饮食是议。惟机杼是勤。毋淫狎以犯家法。毋妒忌以乱仪型。毋奢侈以殄天物。毋长舌以离姿亲。诵时务宜肃聘。毋得喧哗。违者罚之。

九。输国税

税粮乃国家重务。迟速必不可免者。吾族子孙。务宜早办完纳。毋得延挨。自取罪辱。

十。守法度

法度。朝廷严制森然。信乎如炉。热不可犯。匕之则身无主。小则破家。大则伤身。可不畏哉。吾族子孙。务宜谨守。慎勿轻为。俏犯之。父母。妻子。兄弟莫能顾之。戒之。

十一：存天理

凡子孙不肖不廉。遭灭门横祸者。良由祖宗素不积德。利己损人。伤天害理之所至也。吾族子孙务宜谨守。心存天理。志见忠良。慎勿阴恶阳善。昧己瞒心。暗害他人。以种子孙之祸。

肖义疏财者。乃有关于风化敦厚之俗也。在朝廷亦命有司旆奖。以优礼待之。吾族有尚义出银至五两以上者。元日除应得席外。另加半席。出至十两以上者。特加一席。以彰其善。外置扬善薄一本。付尊长处。凡子孙有能周人之急。扶人之危。果有实迹。许尊长同族人纪其事实至五次者。元日除应得席外。