秘密警察一定拍过照了。你的也一样。〃 〃哦，这多半是旅馆的例行手续。近来德国人要怎样就怎样，我不认为葡萄牙人敢违抗。可是你有什么可在乎的？〃 她走进套房的寝室脱大衣、摘帽子，拜伦也跟了进来，搂住她，吻她。她也回吻了。她紧紧地搂住他，但是她的神情是冷漠的。他带着询问的神情朝后靠着。
《战争风云》第三十八章（3）
〃对不起，〃她说，〃我头疼得厉害。早餐毕竟不宜喝红葡萄酒。我幸而带着点非常灵的丸药。让我吃一丸吧。〃 不大工夫她就笑着从浴室里出来了。〃好啦，照常进行吧。〃 他说：〃没那么快见效吧。〃 〃能。放心好啦。〃 他们接了吻，倒在床上。可是娜塔丽就像里边有一根弹簧断了似的。她在他耳边呢喃地说了一些情话，尽量想做得很多情。过一会儿，他坐了起来，轻轻地把她扶起。〃好吧，告诉我什么事？〃 她搂着自己的膝盖，靠床头栏杆蹲着。〃没事，没事！我有什么不对头吗？也许我有点儿累啦。头疼还没过去。〃 〃娜塔丽。〃他握住她的手，吻了吻，然后直直地望着她。 〃我想谁也不能享受这么大的欢乐而不付出一点代价。开始是咱们没领回护照，那些德国人又站在大厅里。我就感到一种可怕的沮丧。咱们游览的时候，我脑子里一直幻想着一些可怕的情景：旅馆仍旧拖延着不给我护照；你随着潜艇开走了；里斯本又添了我这样一个没有护照的犹太人困在这里。〃 〃娜塔丽，在波兰整个时期你连毛发也没竖起一根。这会儿护照不是已经到手了吗。〃 〃我知道，知道我这纯粹是胡思乱想，只不过是神经绷过了劲儿：太多的好事发生在太短的一段时间里。一会儿我就会恢复过来的。〃 他抚摸着她的头发。〃你骗了我。我以为你在里斯本很开心呢。〃 〃勃拉尼，我恨死里斯本啦。我一向恨这个地方。我向上帝发誓，不管发生什么事，到死的那一天我也后悔咱们不该在里斯本结婚，在这儿度过咱们的新婚之夜。这是个令人伤心、痛苦的城市。我知道，你用不同的眼光看它，你不断地说它像旧金山。可是旧金山并不到处都是逃避德国人的犹太人呀。旧金山并没设宗教法庭，用武力强迫犹太人受洗礼，谁反对就把谁烧死，并且把犹太孩子带走，当基督徒养大。你可知道这段小小的历史？就发生在这里。〃 拜伦的脸严肃起来。他的眼睛眯成一道缝。〃我也许读到过。〃 〃也许！假如你读过，你怎么可能忘掉！那样的残酷事实会使任何人发指的。可是也不知道怎么回事，千百年来欧洲犹太人所遭遇的一切，仿佛是理所当然的。奔奇用过一个很俏皮的词儿：网中之鱼。〃 拜伦说：〃娜塔丽，关于宗教，你要我做什么我都肯做。我一直准备这样。你要我成为犹太人吗？〃 〃你发疯啦？〃她猝然朝他转过头来，眼里冒出一道愤怒的光芒。她在科尼希斯贝格就曾经这么瞪过他一次，然后粗暴地突然和他告了别。〃你为什么非要结婚不可？就是这一点叫我窝心。你向我解释一下这一点。我们尽可以照样谈情说爱，这你是知道的，你要怎样都可以。现在我觉得一根绳缆般的粗神经把我跟你绑在一起了。我不知道你会开到哪儿去，也不知道什么时候还能和你再见一面。我只知道星期四你将随那只臭潜艇开走。咱们干吗不把那些葡萄牙文的婚书撕掉？让一切恢复原来的样子。啊，如果咱们有一天还能过上人的日子，如果那时咱们仍然愿意结婚，那么尽可以正式结婚。这回是瞎胡闹。〃 〃不，不是瞎胡闹。这是我从出生以来所一直盼望得到的。如今，我得到了。咱们不能把婚书撕掉。你是我的妻子。〃 〃可是，老天爷，你干吗费那么大事！你干吗给自己找这个麻烦！〃 〃可是，娜塔丽，事情是这样：已婚的军官有额外津贴。〃 她凝视着他。她那绷得紧紧的脸松弛下来了。她慢慢地、勉强地笑了，并且把双手插到他的头发里。〃原来这样！好，勃拉尼，那还讲得通。你应该早就告诉我。对于贪心我是能理解的。〃 他们亲吻着又躺倒在床上。这次情绪好多了。可是电话铃响了。响了又响。他们只好不再接吻。拜伦叹了口气。〃可能是'S…45号'，〃就拿起听筒。〃喂，呃，好。你们想的真周到。九点钟？等一下。〃他捂住话筒，〃泽尔斯顿表示抱歉，打扰了咱们。他和斯鲁特想，咱们也许想找个别致的地方吃顿饭。里斯本最好的菜，葡萄牙最好的歌手。〃 〃天哪，老斯鲁特看来犯了被虐狂啦。〃 〃去还是不去？〃 〃随你便。〃 拜伦说：〃他们是一番好意。为什么不去？反正咱们也得吃饭。躲开那些穿黑雨衣的。〃 他答应去，挂上电话，然后又把她搂到怀里。 这家菜馆是一间砖砌的矮屋，只用桌上的蜡烛和拱形壁炉里的熊熊燃烧的木柴来照明。在里面吃饭的有一半是犹太人，其中有不少都穿了华丽的便礼服。这个幽静地方，声音最大的是并排坐着的两大批英国客人。正对着壁炉有一张可以坐六个人的桌子空在那里，聚拢在小酒吧间的一些顾客正用渴望的眼光盯着它。这四个美国人就坐在离壁炉不远的另一张特别优待的桌子上。奔奇·泽尔斯顿和这对新婚夫妇喝着葡萄牙产的白酒，很快就欢笑起来。斯鲁特可不然。酒他喝了不少，可是他几乎没说什么，也不大笑。壁炉的火光在他那方形的眼镜上闪闪发光，连在那样玫瑰色的光亮下，他的脸也仍是惨白的。 〃顺便问一下，你们年轻人对战争感不感兴趣？〃泽尔斯顿一边吃着肉一边说，〃没忘记正打着仗吧？有个消息。〃 电子书 分享网站
《战争风云》第三十八章（4）
〃要是好消息，我就有兴趣，〃娜塔丽说，〃除非是好消息。〃 〃那么，英军占领托布鲁克了。〃 娜塔丽说：〃托布鲁克重要吗？〃 拜伦大声说：〃重要！是从埃及到突尼斯之间最好的海港。这可是个大好消息。〃 〃对，〃泽尔斯顿说，〃他们正在北非猛冲着呢。这样一来，整个战局全改观了。〃 斯鲁特打破了自己的沉默，嗄着嗓子说：〃他们正跟意大利人作战。〃他轻咳了一声，接着说：〃拜伦，我在柏林给你开的那一批书，你实际都看了吗？娜塔丽说你全看过啦。〃 〃凡是我能找到英文本的，我全看了……也许十本里看了七八本。〃 这位外交官摇了摇头。〃勇气真了不起！〃 〃我并不能说我全看懂了，〃拜伦说，〃有时候我只浏览了一下。可是我把它们从头翻到尾。〃 〃是些什么书？〃泽尔斯顿说。 〃在一个德国空军驾驶员差点儿把他的脑袋打掉之后，〃娜塔丽说，〃我这个乖乖对德国人略微感到好奇了。他想多了解他们一些。斯鲁特就给他开了一张关于十九世纪德国的浪漫主义、民族主义和唯心主义的总书目。〃 〃我从没梦想他会采取什么行动。〃斯鲁特把被火光照亮的、无表情的眼睛朝她转过来。 〃去年我在锡耶纳有的是时间，〃拜伦说，〃我也有兴趣。〃 〃你有些什么发现？〃泽尔斯顿说，一边替拜伦又斟上酒。〃即便不读德国哲学就要给枪毙掉，我也不读。〃 〃我主要发现希特勒一直就在德国人的血液里，〃拜伦说，〃他迟早得冒出来。这是莱斯里在柏林对我讲的。他给我开的书目就是为了支持他这个论点。我认为他已经相当充分地证明了他那个论点。我以前总以为纳粹是从臭水沟里成群结队地钻出来的，是什么崭新的玩艺儿。可是所有他们的概念、口号以及他们的所作所为都老早就写在以前的书里了。这码子事在德国已经酝酿了一百年啦。〃 〃比那还要长，〃斯鲁特说，〃你的课外作业成绩很好，分数是优。〃 〃啊，瞎胡扯！〃娜塔丽说，〃为了什么给他个优？为了重复一些陈词滥调？拜伦对这些东西感到新奇，是由于美国教育太肤浅，也由于他所受到的教育有多半没吸收进去。〃 〃没吸收多少，〃拜伦说，〃大部分时间我都在玩纸牌或者打乒乓。〃 〃嗯，看来显然是这样，〃他的新婚妻子语调很尖锐，〃不然的话，你就不会像个盲目的书呆子那样去死钻他替你开的那个片面的书单了，好给他个机会来这么居高临下地夸奖你那么两句。〃 〃我否认居高临下地夸奖，也否认片面，〃斯鲁特说，〃杰斯特罗……也许现在我应该叫你亨利了……并不是我要斤斤计较，可是我想我曾经掌握了这一领域的材料。我很佩服你的丈夫那么认真地读完这些书。〃 〃这种认为纳粹是德国哲学和文化的顶峰的观点，〃娜塔丽说，〃整个这套说法都是陈腐的，伪造的。希特勒的种族主义来自戈平瑙，一个法国人；他的条顿族优越感来自张伯伦，一个英国人；他对犹太人的虐待狂来自卢格，一个维也纳的政治恶棍。惟一可以和希特勒直接联系上的德国思想家是理查德·瓦格纳。他是另一个疯狂仇恨犹太人的社会主义者，在《我的奋斗》里，到处都可以找到瓦格纳书里的话。但是尼采为了那件恶意的蠢事和瓦格纳闹翻了。反正谁也不认真把瓦格纳当作一个思想家。他的音乐也叫我恶心，尽管这跟咱们所谈的事风马牛不相及。斯鲁特，我知道在这个领域里你读的书比我多，可我还是不理解你为什么给拜伦开了那么一个既枯燥、分量又重的书单。你也许只不过为了用一些大名字吓唬他一下吧。可是你应该知道，他是吓不住的。〃 〃这我是知道的，〃斯鲁特说。他哗地一下往自己的杯子里倒起酒来，倒得满满的，然后一口气喝下去了。 〃你的小牛肉可凉了。〃拜伦对他的新婚妻子说。娜塔丽和她以前的情人之间的这场针锋相对的冲突眼看就要不可开交。 她冲着他把头发往后甩了甩，不耐烦地切了块肉，边吃边谈着。〃在创造希特勒的问题上，我们的责任比谁的都大。我们美国人，主要是由于拒绝参加国际联盟，然后是在最严重的不景气情况中，在一九三○年通过了那个疯狂的《斯穆特…霍莱关税法案》，把欧洲的经济像骨牌似的一个挨一个地撞倒。《斯穆特…霍莱关税法案》通过之后，德国银行纷纷倒闭。德国人饿了肚皮，闹起事来。希特勒保证可以粉碎共产党人。德国人为了抵挡共产主义革命，就吞下了他的革命。他实践了他的诺言，用恐怖把德国人管得乖乖地听他的。这就是事情的前因后果。哼，勃拉尼，一千个德国人里也找不出一个曾读过那些书的。那完全是大学瓦斯里放出的厚厚一层云雾。希特勒是美国的孤立主义和英法两国的怯懦的产物，并不是黑格尔和尼采的。〃 〃大学瓦斯说得好，亲爱的，〃斯鲁特说，〃可我只是在一个意义上接受你这一点。〃他把摊开的指尖并在一起，懒洋洋地坐在椅子上，用一种奇特的笑容注视着她……那笑容既表示他的优越感，又表示受到了挫折。〃那就是：在任何时间和地点，哲学著作总是前进的社会机器里所排出的一种瓦斯……这个观点可以说是黑格尔创立的，马克思接过来并把它庸俗化了。但是你可以通过对瓦斯的剖析来重新找出那架机器必然是个什么样子和它是怎样操作的。不管那些观念是怎样产生的，它仍然可以很有力量，并且是真实的。杰斯特罗，德国浪漫主义是对西方生活方式的一个极其重要而有力的批判。它正视了所有我们的那些令人讨厌的弱点。〃
《战争风云》第三十八章（5）
〃譬如说。。。。。。？〃她的语调很刻薄、很突兀。 斯鲁特忽然来了一股好辩的劲头，就好像如果旁的做不到，至少他想当着拜伦的面用言词把她征服似的。他先用一个指头来回朝空中戳着，好像为他的话加上一个个的惊叹号。〃譬如说，亲爱的，基督精神从挨了伽利略一刀之后就死掉烂掉了。又譬如说，法国和美国革命的那些理想只不过是关于人性的神话。又譬如说，《独立宣言》的作者本人拥有黑奴。又譬如说，'自由、平等、博爱，的捍卫者最后砍掉无依无靠的妇女的脑袋并且互相砍了脑袋。娜塔丽，德国人对所有这些问题都有他们极为明晰的见解。他们看透了罗马帝国的腐败并且把它粉碎了。他们看穿了天主教会的腐败并打断了它的脊骨。如今，他们认为基督教工业民主只不过是正在腐烂着的空架子。他们打算用武力来接管。德国人的大师们一百年来一直在对他们说，他们的时机就要来到了，说残酷和流血是上帝在历史进程中的脚印。这些就是我开给拜伦的那些书的内容。它们讲得详尽细微。那个书单是有根有据的。当然，在德国，还有另外一种论调……一种正常的自由主义的论调，这是和西方一脉相通的，是'好的德国'。娜塔丽，那我自然也都了解。他们的领导者大部分都投到俾斯麦方面去了，其余的，也几乎都成了德皇的鹰犬。希特勒等到他的时机来到了，就飞扬跋扈起来。听吧！〃 像教士诵经一般，斯鲁特用严肃的声调引述起来，一边还用一只僵直的手指在空中打着拍子： “德国革命不会由于发生在康德的《批判》和费希特的先验唯心主义之后而变得温和些或缓和些。这些学说的作用在于发展那种一俟时机成熟立即爆发的革命力量。基督教抑制了德国人的粗野斗士般的激｜情，但却无法消灭它。当那个起遏制作用的护身符——十字架——垮台之后，那股疯狂好斗的暴力就会再度冲出来。古老的石神将从被遗忘了的废墟里站起来，拭去他们眼睛里那千百年的尘垢。雷神将举着他的铁锤再一次崛起，将把哥特式的教堂砸个粉碎。” 斯鲁特用拳头做了个笨拙无力的手势来比划铁锤的打击， “不要笑这个向你们提出要警惕康德、费希特和其他哲学家的空想家。不要笑一个预见到在理性领域里所爆发的革命同样也将在现实领域里爆发的幻象。思想走在行动前头，正如闪电走在雷的前头。德国的雷具有真正德国的特色。它并不疾迅，但它略显徐缓地一直隆隆下去。然而它终必来临。等你听到你在世界历史上从未听见过的一声霹雳，就知道德国的巨雷终于打下来了。” 〃海涅……就是那个谱写了德�