无待晨曦催我起，
举头依旧雁鸣踪。
张丽姗几乎是流着眼泪看完了梅韵贞给谭儒文的信。她此刻才知道这A省出版厅的谭冠厅长原来就是谭儒文和梅韵贞的亲生儿子。而这梅韵贞母子之所以知道谭儒文在台湾的一切，均来自于她那本《谭儒文将军传》。这薄薄的小册子无形中为这一隔海相望的夫妇传递了信息，这里浸透了相思的血泪，也打破了谭儒文晚年的宁静。她深深地为梅韵贞的才情而倾倒，同时为她那坚贞的爱情而暗暗称奇，在对感情的忠诚来讲，往往女性要高于男性，
尤其是深受传统教育的女性，真正是做到“海枯石烂不变心”了。
而像谭儒文这样的血性军人，也算作是侠义肝肠的人了，仍然耐不住人生的寂寞，又重新娶妻生子，虽出于不得已，但毕竟是辜负了梅韵贞的一片深情。这梅韵贞由爱而又生恨，由恨而转怨，但字里行间仍然寄托着破镜重圆的希望。真正是无痛不快，无恨不爱，最伤自己的人，总是自己最爱的人。如果《谭儒文将军传》再版，她就一定要把这段刻骨铭心的海峡两岸的相思之情写进去，为谭梅姻缘再续上一段佳话。
这边张丽姗女土在呆呆地想着心思。那边谭儒文的情感世界在经过大悲大哀之后又回归了平静。他正安详地仰躺在宽大的写字台后面的皮转椅上，似乎在闭目养神，其实他在构思着如何给梅韵贞回一封信。他缓缓地端坐在写字台前，慢慢地从笔洗里酹上一小勺清水注满眼前的砚台，他开始磨墨，他不喜欢用墨汁，他爱用自己家乡的徽墨。张丽姗轻轻地走过去，接过他手中的墨，慢慢地磨着，墨溶于水一圈一圈漾开，由淡到浓。谭儒文提笔濡墨，开始写信。他们互相之间什么都不说，空气像是凝固了一样，只听见“沙沙沙”的砚墨声，仿佛是空气里回荡着的是浓浓的乡思，这乡思敲击着谭儒文的心，这浓浓的乡思终于化着谭儒文那苍劲有力的书法，在信笺上慢慢地舒展开来，仿佛是清澈湖水中洒下的点点春雨荡开一池涟漪。
韵贞吾妻：
来函接读。知你和冠儿近况，甚感宽慰。儒文愧对妻儿，无以自赎，深感罪孽深重，惟有自责。虽海天相隔，人各一方，非我心愿，欲渡苦海，无舟无楫，彼岸漫漫，前瞻、回首何处是岸？心如孤舟，来去无从。你是身苦，我是心苦，或许双方身心皆苦，所谓苦海无边，就只能求得自身的清净了。我等都自以为鸟笼，在捕捉着生命的鸟，其实我等皆为小鸟，在寻找关自己的笼。为名，为利，为权，为色而寻求鸟笼，耗尽一生追求，而被追求的一切所埋葬。世事并非皆能如人愿，惟本性清净，就如天之常清，月之常明。如为浮云覆盖则上明下暗，忽遇风吹云散，则上下皆明，万象俱现。你的来信，拂我心头浮云，启我心中情思，乃一灯解除数十年阴暗；一智能化几十载愚痴，情为利惑，性为位蔽，心为名遮，神为势屈，皆为愚夫俗人之见。文而今大彻大悟，是乃寄身山野孤岛之中，魂魄无着。游魂自要归去，与君同游故乡山水，叶落心要归根，以报韵贞数个载相思之情。生耒给你幸福，死当还你一颗赤诚心，天日昭昭，此心此情可鉴。
愿菩萨保佑你，以上区区微言是以风烛残年之人，历经苦难而悟出的理。此理冠儿未必能理会，因他是官场中人，如我之当年，
不知何处来，不知向何方去，为名利所诱，为权势所惑，晚年归朴返真，悟道不惑，而已近日落之际了。诗文已阅，只是心境太悲苦了点，这皆我罪孽也。自感无你之才华，也和上几首，聊表寸心而已。
即颂
心安
儒文于台北草山
一
欲问古都旧事哀，
愁云日暮独徘徊。
锦书天涯传芳讯，
泪眼笔底问恨海。
春潮已退良缘老，
佳期当误鬓毛衰。
残柳临风难吹绵，
辜负梅媪咏絮才。
旧诗重睹多嗟叹，
沦落孤岛思无涯。
当车春寒摇悲瑟，
而今眸热盈泪花。
浮沉人世多感慨，
离散家国隔海峡。
秋水望穿涕泗尽，
功名悔觅枉抛家。
三
秋风送雁到北投，
游子海天觅旧家。
嫦娥应悔偷灵药，
后羿徒作射日夸。
屈指去国三千里，
抚腮鬓毛白双颊。
妻儿应叹光阴老，
朽鼎再难冶丹砂。
儒文原也想写上四首以为韵贞酬唱之作，后自感兴情已尽，也就不再硬作下去。他自感他的才情是不如梅韵贞的，只在信的末尾又附上一句：
另，托人带上家父遗物《观沧海》雨点金星砚一方，以证心迹。
这是旧家之物，所刻所篆之景，虽是百年前之制砚名匠所作，却成我后半生之筮语也，岂非天意。
他亲手洗尽砚池里的墨迹，用毛巾慢慢擦干砚台上的水迹，小心地用一方红绸包好，装进红木雕的砚盒，再用锦匣盛了，珍重地交给张丽姗女士。嘱她带回大陆，交给梅韵贞，见砚如见他本人。
他心中想的是待他百年之后，他的骨灰也要归葬祖坟的，届时此砚将伴他到黄泉去见他的父亲、母亲。只是他没有说出口。
秋雨如丝，织成一片灰色的网，网住了整个草山的世界，天地阴沉沉的。书房里显得异常沉闷，谭儒文推开濒山临水的窗，凝望着雨中银灰色的世界，在潇潇的风雨中回忆着过去。雨淅淅沥沥地下着，书房内晦暗的气氛仿佛像是阴森庙宇中寂静的禅房。这白发苍苍的老者就像是一个老僧那样用状如古井般的心态，任凭风雨的吹打，他呆呆地凝视着远方，那貌似平静的外表掩盖着他不平静的心态。他的心情和外面的气候一样晦暗而湿冷。
几天之后，张丽姗将谭儒文的信和那方金星砚随她寄给扬子图贸公司的图书一起寄到了大陆A省的古都市。当然她也给邬历写了一封情意绵绵的信。
第二十六章（1）
第二十六章（1）
136
郑东和李一帆等人的再次相遇是在巴黎的中国城。
中国城是一座宫殿式的建筑。碧瓦翘檐的大屋顶，厚重的花岗岩墙面，汉白玉的栏杆和牌楼，显得豪华而庄重。内装修富丽典雅，描金雕龙的大圆柱，大厅墙面是金龙腾飞的浮雕图案：一个威风凛凛，披鳞挂甲，张牙舞爪，头角峥嵘，须髯飘拂，由马头、鬣尾、
鹿角、蛇身、鸡爪、鱼鳞、鱼须形象拼凑成的怪物在腾云驾雾。龙的图腾显示了帝王思想在中华民族的深入人心，终于演化成整个民族的祥瑞图案而被广泛使用。郑东在走出国门凡至由华人族居的地方，如餐馆、书店、宾馆到处腾现出龙的图案，这图案总是同大屋顶式的宫殿式建筑连为一体。这颇使他想到了闻一多先生那句发人深省的话：“三千年惨痛的记忆，教我们面对这意味深长的‘龙凤’二字，怎能不怵目惊心”。这就使人联想到龙庭上坐着的真龙天子，那是封建皇权的象征。
中国城集住宿、购物为一体，服务人员大多数为中国小姐和先生，偶尔能遇到一、二位金发碧眼法国打工崽和打工妹，他们穿着工作服，在中国领班的指挥下干着自己该干的活。尽心尽责。置身在华语语言环境小，在异国他们就有了某种浓浓的乡情。
据导游艾婷婷小姐介绍，这儿的总经理为中国沿海某省长官的公子。由省政府投巨资建造这座占地面积巨大的仿古建筑，在这世界最大的都市巴黎占有一席之地，显然也是别具一格而又引人注目的。因为巴黎市区的土地十分昂贵，素有“寸金之地”之说，
作为中国在法国的窗口，这建筑确是豪华气派。她昂然挺立在塞纳河边，与自由女神像遥相凝望。这尊自由女神像与之相比显得又是如此渺小，而她象征的却是法国大**所创导的民主、自由、
平等的法国精神，她甚至远涉重洋在美国建国100周年时被法国政府移植后，赠送给了美国。她清丽的容貌，坚毅的神情，左手握着美国的《独立宣言》，右手高擎着象征自由的火炬，矗立在美国纽约的自由岛上，面对大西洋。
高大壮丽辉煌的宫殿象征着帝王般的豪华尊贵，内蕴着“普天之下莫非王土，率士之滨莫非王臣”的等级观念，背后是以专制王权式的家族统制为背景，因而使人置身其中感受到王权的至高无上和臣民的卑微渺小。轻盈飘逸的女神塑像象征的是平民式的博爱和人权，蕴含的是对人的价值的尊重和肯定，是人的独立自主的公民意识的体现。这不能不使郑东联想到这宫殿式的建筑太像帝王的宫阙，那顶部覆盖着的绿色瓦片至少应当是王公贵族能使用的，它所联结的是森严的等级，严格的礼仪，非凡人能够步入。而进入那深宫的凡人在显赫的皇权神威下立马就可能萎缩成一条匍匐爬行的虫。龙威之下的虫儿有如丹墀之下的奴才，竖宦人格的形成是对人的独立自由思想、自主意识、人格权力的阉割。中国知识分子沿着“学而优则仕”的老路，在唐太宗皇帝一声“天下英雄尽入我彀中矣”的长啸下，穿着等级分明的朝服，带着表明不同等级的官帽，鱼贯进入这森严的宫庭三跪九叩、三呼万岁地进行自我阉割。诚如晚清名士龚自珍所言：“戮之非刀，非锯，非水火；文亦戮之，名也戮之，声音笑貌也戮之……戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能为廉耻心，能无渣滓心。”整个宫廷及至官场就是一个病梅之馆、畸人之馆。官员们寄生其中感觉良好，于是吵吵嚷嚷、鬼鬼祟祟、神神秘秘地争相按等级吹牛拍马，阿谀奉迎，由小虫变成大虫，由大虫变成巨虫，由巨虫变成大蛇、大蟒，于是生觊觎之心而想窥伺龙位。于是“成则为龙，败则成虫”，这就是“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中有女颜如玉，书中车马多如簇”的真谛了。金钱、女色、权势的诱惑太大，简直是法力无边了。
137一天的奔波，到巴黎已近傍晚。为了抓紧时间，旅游车直接开到了塞纳河边的游艇入口处，晚上将在夜游塞纳河后再去中国城进餐。
月光安详地照耀着缓缓流经巴黎市区的塞纳河，市区闪闪烁烁的街灯装点着夜巴黎的辉煌。宽宽大大的游艇满载着夜游塞纳河的各国游客在平静的水面游弋，游艇前巨大而明亮的探照灯柱扫过河面，两岸夜色朦胧的景色尽收眼底。
郑东和老荣、剑平饶有兴趣地坐在宽大的前甲板上，任微带寒意的秋风掠过肩头，眺望着巨大灯柱扫过的河面，两岸古老的建筑随着游艇的行进在眼底游动。夜游塞纳河主要是看巴黎的桥，巴黎市区塞纳河上有35座桥。这些桥分别架在市内长达30公里的河道上，大约500米就有一座桥。看巴黎的桥就是领略巴黎的历史，因为这些桥，许多都是与历史上的重大事件相联系，有的则与历史著名人物或重要建筑物联系在一起的。
游艇上的广播里不时传来播音员分别用英语、法语、日语介绍两岸的风光和这些桥的历史，郑东和剑平听不懂，只能听老荣粗略的翻译。“奥斯特里茨桥是为纪念拿破仑在奥斯特里茨附近赢得世界历史上具有重大意义的大捷而命名的。1804年拿破仑皇帝在桥对面的斯得岛上的巴黎圣母院举行了自己的加冕仪式。”老荣用手指了指远处月色笼罩下的巴黎圣母院那座古老的建筑，缓缓地介绍着。
沿塞纳河顺流而下有一座悬索桥名叫“阿尔科桥”，那是1830
年7月巴黎爆发反对查理十世的**进行了激烈的战斗，愤怒的巴黎人民通过这座桥冲向市政厅，向着集结在那里的御林军发起了猛攻。14岁的徒工让。福米尼高举三色旗猛冲在最前列，刽子手的枪弹夺去了他年轻的生命。牺牲前他对抢救他的战友大声说：“你们就叫我阿尔科吧！”“阿尔科”是巴黎工人**组织的秘密代号，为了纪念他。悬索桥命名为“阿尔科桥”。
游艇向西穿过几座桥，来到了“协和桥”，这座桥把巴黎协和广场和左岸的立法议会大厦连结了起来。建造这座桥的石料是1789年7月14日攻克巴土底狱拆下来的，**委员会宣布：“巴士底狱是法国封建专制制度的象征，拆除巴士底狱的这些废石料应用来架一座桥。巴黎人将世世代代痛恨这座吃人的监狱，并将它永远踏在脚下。”
游艇继续向前挺进，下游那座“阿尔玛桥”是1854年英法联军与沙俄军队在阿尔玛附近进行克里米亚战争，在这条河边首战大捷，打开了通向塞瓦斯托波尔要塞大门，法军凯旋而归，此桥建成以“阿尔玛”命名。桥墩上竖立着轻骑兵、炮兵、掷弹兵和轻步兵四座雕像。这四座雕像实际上还是艺术化了的测量水文的标志，根据水流量大小、雕像被淹没的程度观察水情。
穿过“阿尔玛”桥后，塞纳河缓缓地向西流进，出现在游客视野的就是那座著名的“纳伊桥”了。这是一座五孔桥，每孔跨度39
米，是巴黎最长的桥，它雄峙于纳伊门两公里之处。1871年3月18日，巴黎的工人阶级进行了第一次无产阶级**和无产阶级专政的伟大尝试，建立了巴黎公社，“纳伊桥”是公社的国民自卫军和反动的凡尔赛军队进行激战的战场之一。当时，公社任命著名的国际主义战士、波兰**家东布罗夫斯基为巴黎防区司令，负责西部防线，他在“纳伊桥”带领公社战士坚守长达一月之久。在敌军猛烈的炮火之下。东布罗夫斯基高举军刀，走在队伍的最前列，国民自卫军战士端起刺刀，高呼“公社万岁”的口号，同他一起向敌人发起了进攻，打得凡尔赛分子抱头鼠窜。纳伊桥则是公社战士浴血奋战的见证，类似“纳伊桥”这类记载公社战士英雄业绩的桥还有多座。东布罗夫斯基最终是骑在战马上迎着敌人的枪林弹雨，
腹部中弹壮烈牺牲的，5月28日巴黎公社被血腥镇压。两天后，
公社委员鲍荻埃在烛光下写下“起来，饥寒交迫的奴隶！起来。全世界受苦的人！从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造人类的自由，全靠我们自己……”这一脍炙人口的战