玛西亚在天界以歌声第一闻名，连主神都十分喜欢他所唱的神曲。
无论是以人类还是以妖精的眼光来看，玛西亚都是个很可爱、讨人喜欢的天使，他没有其他天使高不可攀的态势，所以他也是天界少数几个能跟妖精们相处得很好的天使之一。
然而天界的天使们并不十分瞧得起他，他们常以“脑筋不正常的家伙”来称呼他，为此，以赛亚常常跟那些嘲笑玛西亚的天使吵架。
玛西亚天性乐观，几乎不发脾气，跟妖精们也相处得很好，妖精们都很喜欢他，也因此他常自妖精那里得到许多贵重的东西……
现象天使——光之●克拉丽蒙 Clarimond
古文是“光明守护神”之意，传说是自精灵转化而来的天使。
克拉丽蒙是天使中惟一转变为女性体的天使，因为爱上人类而嫁给人类。
一般来说天使是没有性别的，也从未有他们自行决定自己的性别的事发生，但是克拉丽蒙是一个例外。
克拉丽蒙身上还有一个传说——因为她是“光之天使”，相传统治之神为了消弭创世之神的功绩，准备将“光”自世上消除，但是创世神将“光”用咒文保护起来，以维系世界上的明亮。
克拉丽蒙与那抹“传说的光”没有关系，反倒是因为嫁给了凡人而遭到天界的追杀，误打误撞探知了“创世纪之秘”。
克拉丽蒙死后，她的“女儿”回声继承了光之天使的力量。
现象天使——影之●华连西尔 Wolanthia
影之华连西尔是克拉丽蒙的双生天使，在克拉丽蒙堕天之后，华连西尔受命追杀她与她的女儿。
华连西尔对克拉丽蒙有一种无法割舍的占有欲，虽然他的行为可议，但他对克拉丽蒙的爱却是不容怀疑的。
※现象天使虽然会发挥属于他们属性的能力，但他们并不是随时都那么辛苦地展现那个能力，平时他们就和一般普通的天使一样。
我们很难想像光之克拉丽蒙身边一天到晚照耀着金色的光，而影之华连西尔的身边总是乌黑一片；站在彩之天使以赛亚的身边，就得一天到晚忍受七彩炫光之苦，而声之天使玛西亚，则走到哪里都发出一大堆匪夷所思的声响……
相信我！作者绝对不会编出这么笨的设定的！
其他的现象天使在后续篇章中视其必要性再行公开。
妖精
妖精来自万物，诸如山林岩石、各式各样有机或无机的东西，他们由万物转化而来，如同“成精”，但是他们也有可能由妖精再转变回原来的样子——一般来说原因不外乎“枯竭”。
妖精是捣蛋鬼，常喜欢捉弄人、做一点小坏事、造成别人的困扰，他们大多是一些长相奇特的小矮子，有些与精灵（或称神灵）融合而产生较美的妖精。
有些妖精没有法力，但是行动敏捷，可以遁地，其中灵巧些的还会使用精灵的魔法咒文。
基本上这些妖精都很长寿，因为他们与大自然息息相关，若非发生意外，甚至可以与天齐寿——接近永生。
他们喜欢老酒（尤其是水果酿类的酒），精灵则较喜欢花香类的酒。
精灵、神灵
精灵在外形上较接近天使，有人称他们为神灵，容貌美丽、声音甜美，不但具有魔法能力，还能将自然界的力量转为己用，甚至元素精灵王本身就是自然力量的聚合体。
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第五部分
相关资料（4）
精灵族也是将自然力量、魔法转变成咒文或符号以便随时使用的种族，可以称为魔法咒文的创造者。
魔法咒文是由精灵们的语言与文字转化而来，后来才演变成两个系统，一种变为纯粹并且具有力量的咒文，一种则变成通行的语言，但他们所说的话都还是具有某些力量。
例如：当他们在和人类对话时，会不自觉地运用咒文，让人类听得懂他们的话，但人类是无法说、也无法听懂他们的精灵语的。
相传世界形成之后，某些精灵与宇宙一起诞生了，创世神特别赐与职位，让他们协助统治世界，这些古老的精灵就是最古老、高阶级的几位精灵王与君主级的天使。因此有人说：这些圣灵初诞生时，本质都是一样而没有分别的，到后来才演化出权力系统（天或地的国度）。
精灵与天使的许多习性与能力都相等与类似，不同在于天使有神的印记：翅膀，有些属性的精灵也有翅膀，大部分则没有。
妖精与精灵之间感情很好，几乎不分彼此，他们有时也会融合，由此产生的新子民很多具有精灵的特性与美丽的外形，但他们都属于妖精。
精灵拥有天使的特性与可能性，妖精则没有。
一般来说，天使比较神经质，个性高傲，且具有强烈的排它性，所以较不亲近人类以及其他族群。不过也有少许像加百列与玛西亚这样的天使，与妖精们处得很好。
魔界——魔法范畴之内的世界
魔界属于另外一个空间，与神界（天界）、人界并列，因此除非通过所谓的“通道”，否则这三界的人们无法相通。
魔界是一个世界的称呼，但因为存在过久，所有妖精与精灵们都已经搞不清楚其真正的由来了，只知道它受到魔王杰克·沙利西斯陛下力量的保护，是个祥和美丽的地方。
魔王杰克·沙利西斯陛下喜欢类似星海背幕的黑色，因此一般想像力贫瘠的人甚至误会魔界是个脏兮兮、晦暗的地方。
其实不然，魔界像个世外桃园，有如仙境一般，是个美妙、让人神清气爽的净土，它的空气还有净化的作用，任何有病痛的人类到这里，都可以得到净化与复原的力量。
魔王——杰克·沙利西斯陛下（永恒的存在）
杰克·沙利西斯陛下是个像谜一样的人物。
他从何而来、真正的年纪没有人知道，他的外表英俊漂亮得不输给最美的天使——甚至更为出众。见过他的人都觉得他应该很年轻，但却也感觉到他不像外表那样简单明了。
基本上，他统治天界范畴以外的所有世界，但却不如主神一般地注重他的统治权，因此他与没大没小的妖精们常会有些匪夷所思的对话。
但是毫无疑问地，他是制衡力量两端之其中一端，是个不可或缺的存在。
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第五部分
后记
想像之翼——
这篇故事要说的，与其说是信仰，不如说是幻想——
就如漫画由平面的媒体进入有声、会动的动画——再蜕变为摸得到的立体模型一般，天使与精灵就好比人类幻想中的“美丽”、“善良”、“奇迹”、“救赎”、“融合”……的立体成型。
其实，他们到底存不存在？很难说。
作者觉得自己是很幸运的，在现实生活中有太多的挫折与悲伤，但是作者都可以在如梦似幻的想像之海中，获得如甘霖般的休憩与复原，只能说很感谢上天赐给作者“想像力”与“创造力”，因为这些能力在人生中成为了心灵的“复原力”！
多年前，这一类幻想的故事都会被斥为荒诞不经，害得喜欢这类作品的我饱尝评论之诛鞑。
所幸这几年，奇幻、魔幻类型的作品在台湾慢慢地被接受了，所以我也就摆脱了乱世孤臣的苦难，尽情享受虚幻之美。
当然心中还是有小小的不满，现在的奇幻小说大多是“亲男产物”，太男性向了，身为女生的我，多么希望能有越来越多的女作家投入这类的创作群，创作更多女生也爱看的奇幻小说！
在“天使迷梦”（Angel Myth）中的所有天使资料，都是作者去找来的，因为要符合设定，所以研读了很多相关的典故与研究以备而待用。
之前也一直想要出版Angel Myth设定集，但是因种种原因没有达成，不过作者已经决定会在书后介绍相关的资料与设定，以后也不排除会出版有图、有文的图鉴书。
有正统典故可以佐证的都会列出，因为称为“佐证”，所以只取正典有记载的部分，为了避免混淆，其他派系的旁杂繁琐的立论就略过不提，以作者的设定取代之。
当然，这是个“故事”，如书名Myth，是个虚构、架空的神话故事。几位耳熟能详的天使名字只是借用来当角色，用与现代人息息相关的背景来设定，这是为了方便大家进入剧情。
Angel Myth里的神也不是宗教里的上帝，就如作者的“古镜奇谭”里的众神祇、“斯罗威纪神话”中的众神一样，都只是作者自己所编的角色。
虽然作者没有解释自己的作品的嗜好，但为了避免读者阅读时产生障碍，还是先作声明。
我很平凡，也一点都不迷信昂贵的事物，更不沉迷于华丽而不着边际的文字，但我喜欢遨游神话世界。
奇幻并非天马行空或荒诞不经，它更有可能是片净土，有很多内涵，仅是以绚烂热闹的外衣包装，借以打入更多人的心中。
我有一对乘着风飞翔的“想像之翼”，希望带着许多跟我一样的人一起在想像的天空翱翔——作者可有这个荣幸，邀请也喜欢神奇魔幻故事的朋友一起来徜徉想像的世界？
。。
天使迷梦Ⅱ：黑暗的记忆：
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第一章
人界之夜（1）
以赛亚坐在镇上教堂的屋顶，独自生着闷气。
他与玛西亚到人界来玩，却因服装品味这等无聊之事大吵一架，因此各走各的。
玛西亚从很久以前就喜欢华丽、繁复的衣服，这次竟然锁定一件橱窗内的新娘礼服，想穿着它到处晃荡逛街、引人注目，但被以赛亚赏以铁拳。
以赛亚回想到那时就满肚子火。
玛西亚贴在玻璃橱窗上死不肯下来的模样，简直让他颜面扫地，一气之下他捶了他那笨蛋双生天使一拳，将整个玻璃橱窗都打碎了。
“混蛋！一点都不像个高贵的天使！”隐去身形的以赛亚对着夜空大叫，让经过的行人以为此处闹鬼。
之后，玛西亚去了哪里他完全没有概念，虽然事后想回去找他，却是拉不下脸——说真的，若不换上人类的衣服，他们仍可以选择人类看不见的方式在人界玩耍的，真没必要为衣服的事大吵一架。
“……人家的双生天使都是又美又睿智，为什么我的双生天使是个大白痴？真不公平！”以赛亚嘟着嘴抱怨着。
在夜之地平线上看着人界，的确有种意外之美。然而，因为人界的灯火绚烂，这使得人类早已忘记灯火辉煌处之外还有别的美丽世界……
“……也难怪人类的眼界越来越狭隘，身在此处，不被那人工的光之美迷惑，都还有点难呢！”以赛亚喃喃地说。
“在古代，只有神能给予光明，因此人们信奉神明、听从信仰的指示。直到人类自己能寻找光明、制造光明之后，人类便远离神了……”
天界之光自天堕落，或许和人类能自行找到光，有着深切的关联吧？
不过，即使许多事实已经存在，但其中的关键已无人能够串联，因此这些都只是合理的推测，而非绝对的事实。
除了那耀眼的人界之光，以赛亚的双眼也能看见其他世界的光。
人界是一个奇怪的世界，它与好几个世界是重叠的，与天界单纯的空间完全不一样，也因此人界充满着光怪陆离的事件，人的行为复杂之程度，也远远超过了造物者的设定与预期。
承袭着神族破碎残败与凋零的德行，宣告着先人的荣耀远超过实际的成就——这就是以赛亚眼中的人啊。
然而，在他骄傲的内心中，还是有着一份身为上位者的怜悯。
他并不是听不见绚丽的灯火不及处、黑暗的地方所传来的无助的祷告声。
听到、看到而不想理会只能做两件事：一种是自头至尾完全否定它，否定它的存在、否定它的真实，视它为无物或是没有“视”与“不视”的问题，凡是神的造物包括人类，皆有此神奇之天赋异禀，可以对不合自己心意所存在的人、不合自己意志发展的事件视若无睹或不承认其存在，如此便可说服自己它真的不存在。
而另一种就是推给“命令”。这种方法较为温情，并且当事人会对自身不干预之行为感到羞欠。天使行动时的思考究竟属于哪一种？没有哪个天使自己能够明白，因为，一切的行动皆有合情合理的包装与解释。
奴役着被造物的有两种东西，一是威权，一是信仰。冒犯威权还好，冒犯信仰则更可怕，惩罚会延伸至死后。
天使不敢跨越那壕沟，谁能抵御强过自身的力量？即便是钻石，在信仰威权之下，也只能选择成为齑粉——如果能选择的话。
以赛亚也是，不干涉人界的事物既是信仰也是威权。
在他的心目中，人类是个奇怪的种族。
他们除了肉体的力气之外没有其他的力量，然而他们的祷告声却时常牵引着天使的听觉，那声音有时还强过天使基因里的神之声——有些天使因而背离神的命令，顺着那无助可怜的祈求声，去做些符合人类想像的事——成为救助人类的伟大天使。
很奇怪，不是吗？天使的能力远强过人类，人类的意志力又常被虚无飘渺的欲望所左右，为什么他们能干扰天使的思考与行为呢？
此刻，他想到这些他早已在心里闷了好久的疑问，有关玛西亚的事早就抛到九霄云外去了。
啊！那个声音又来了！
祈求的声音千百年来都一样，这些声音来自心灵，只有透过人类的意念才能传达出来，因为，他们“听不见”人类的要求。
会有要求产生，表示要求的人不满。不满什么？不满造物者的安排，不满既定的命运，但是这类声嘶力竭的呼喊与哭诉并不被神威认同，他认为这些神给的苦酒，人们理当要甘心饮下。
为什么要受这些苦？他会给你很多理由，或称你在不经意之间亵渎神明，或称你在你什么也不知道的前世时做坏事……所以你必须“受”。
可是，人们的灵魂韧性强过众神的漠视或视而不见，人们以意志的传输启开造物者的知觉，但依然无法请动高高在上的众神，因此天使出现了。
此类以赛亚的认知，却是玛西亚所提出来的，以赛亚不见得认同，但却无法否认。
对着那祈求声循去，他回忆起过去。
他在过去曾经变成人们认知的模样，听从人类的声声呼唤，以飘逸神圣、金光闪闪的姿态来到人类面前。他对睡眼惺忪或烂醉如泥或睡眠不足的人说：
“你的苦来自你自身的‘控制不能症’，你无法控制自己的欲望，也无力改变世道的歪曲……若我现在给你力量，你愿意导正人心吗？如能导正世风，你便能肯定自己、得到真正的自己……”
可是他得到的答复通常是：
“直接一点，让我变成国王不就好了？”
——你为什么不自己改