曾国藩日记- 第10部分

养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

保身：十月二十日奉大人手谕曰：节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。

日知所亡：每日记《茶馀偶谈》二则。有求深意是徇人。

月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味耽着，最易溺心丧志。

作字：早饭后作字半时，凡笔墨应酬，当作自己课程，凡事不可待明白，愈积愈难清。

夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

自打倭仁倭艮峰将自己的修身日记拿给曾国藩看后，他就不再批复曾国藩的日记。这倒不是倭仁对曾国藩有什么看法，而是他的弟子门人比较的多，确信那一年里，翰林院中，庶吉士们都被卷进了这场莫名其妙的斗私批修之风，人人咬住笔头，光着脚板，蹲在桌边挖空心思的写日记批判自己。然后这些日记大家相互传看，从自我批评过渡到相互批评，评点谁骂自己骂得最有学问，骂得最优秀之人，自然也就脱颖而出。

难得啊，在那样的年代里，居然还有这种事，真是难得。

但大家都在搞自我批评，自我否定，想从中脱颖而出，还真不是件太容易的事情。但自十二月十七日这一天，曾国藩突然一咬牙一发狠，祭出他的一枚大杀器，立即让他成为了羊群里的骆驼，猪圈里的河马，十二项修身课程扔在这里，从此京师不复做第二人之想。

说得这么悬，那么这个课程十二项，有何了不起之外呢？

这十二项课程，丰富而全面，函盖了修身思想的全部，别人再怎么闹，都跑不出他的十二项课程，自然也就输与了他。

也就是说，曾国藩把玄而又玄的理学修身，给具像化了，系统化了，操作手册化了。此前这门思想只有一个庞驳繁复的理论体系，谁都知道这东西好，可怎么掌握它，怎么开始如何进行，这种具体而微的明确指导没有。

但现在有了。

此后的京师庶吉士们，一边来借曾国藩的日记，将这十二项课程抄过去，一边在心里嘀咕：这个曾国藩，他怎么就这么没品呢？那么复杂的理论他都能给明确化具体化，这人谁呀？他凭什么啊？

总之大家很郁闷，不明白曾国藩怎么会搞出这么一套怪东西。

只有曾国藩躲在被窝里，偷偷的笑。如果他的十二项课程被爷爷曾玉屏看到，老爷子肯定会哈哈大笑起来：孙子，不带这么偷你爷爷的东西的！

曾玉屏，曾氏家族中一个比较神秘的人物。他少年时顽劣不堪，骑马赴湘潭沦为恶少，加入了黑社会，每天带一帮小兄弟跟其它江湖帮派在闹市街头彼此攻杀，场景有点象现在常见的电视剧。忽然有一天有个神秘人出现在他身边，不知对他说了些什么，从此曾玉屏卖了马匹，徒步回家，洗心革面，重新作人，将提出了八个字的治家政策，再度将曾氏门楣光大，并成功的培养出儿子曾麟书，孙子曾国藩来。

而现在，曾国藩不无惊讶的发现，爷爷硬是有一套，要想在京师混明白了，还得用爷爷的那八个字。

…：文：…；

…：人：…；

…：书：…；

…：屋：…；

…：小：…；

…：说：…；

…：下：…；

…：载：…；

…：网：…；

哪八个字？考，宝，早，扫，书，疏，鱼，猪。

再比较一下曾国藩的十二项课程：敬、静坐、早起、读书不二，读史、谨言、养气、保身、日知所亡，月无忘所能，作字，夜不出门。

曾国藩为了凑出十二这个双六之数，竟然挖空心思的拿自己当猪养，夜晚早早关入圈中，可是人的生活现状，和猪罗是有着明显区别的。结果这个十二项课程出台的第三天，他就顿足叹息，说自己无法做到夜不出门：

十二月初九日，夜深归。违夜不出门之戒，都是空言欺人。归，读史十叶。

此后曾国藩的日记继续在京城庶吉士们之中传来传去，为了满足别人鸡蛋里挑骨头，凡事务可苛求于极端的要求，他的日记越写越邪乎，越写越离谱：

十二月十六日：谈次，闻色而心艳羡，真禽兽矣。

他在这一年的年底，如人所愿的将自己锁定在假道学的形象上，听说哪个女生很漂亮，他的心里砰的跳动一下，这都成了他谴责自己的理由。事情走到这一步，就有点太离谱了，幸好圣上英明，没有把这一套推而广之，要求广大人民群众来学习，要是这样的话，那就未免太恐怖了。

是年终结，庶吉士们的彼此恶搞戛然而止，此后曾国藩的日记，恢复了言之无物的正常人生状态。

（12）本章事件补

本章所涉曾国藩事件年谱：

道光二十二年，公元1842年，曾国藩32岁。

七月，《南京条约》签订，曾国藩表示拥护，大加称赞。

十月，向倭仁讨教修身方法。

第五章：道光二十三年：打小抄的考生们

（1）不明飞行物出没

二月十二日：

蕙西已来，始唤起，论连夜天象。西南方有苍白气，广如一匹布，长数十丈，斜指天狼星。不知主何祥也。因留蕙西早饭。蕙西面责予数事：一曰慢，谓交友不能久而敬也；二曰自是，谓看诗文多执已见也；三曰伪，谓对人能作几副面孔了。直哉，吾友！吾日蹈大恶而不知矣！是日，作小楷千馀字。下半天，蕙西来，招同至陈艺叔处，灯后归。王翰城来，久谈。

这一年的曾国藩，试图让自己恢复正常，他和妻子下棋，开始看小说。但京师的诤友们，仍然沉浸在对他进行大批判的幸福之中，断然不会轻率放弃此种乐趣。

有个江西人邵懿辰，字惠西，书上说他“性故憨直，往往面折人短”，就是说他最擅长于抓住你的缺点，然后当众指责你，如果你羞恼成怒，OK，那你气急败坏的表现，就有可能毁了你的前程。如果你虚心接受，那更好，你既然承认了错误，就界定了他是你的批判者，你是被批判者的关系位置。

在这里他指摘曾国藩三大错误：交友不能久敬，谈论诗文坚持自己的观点，对人能作几副面孔。

说老实话，这三条中的任何一条，都是最纯粹的鸡蛋里边挑骨头。

先说第一条，交友不能久敬。交朋友这事，总会有些朋友越来越亲近，敬的距离比较远，而亲近之后最适宜的态度是坦诚，而不再是敬而远之。如果这也是错，这人际关系还怎么平衡？

邵惠西指控曾国藩谈论诗文时坚持自己的观点，这可以说是无理取闹，曾国藩是垂万世之国手，不是曾国藩说的肯定就是对的，但至少在诗文这个领域中，邵惠西和曾国藩差太远，他的指控难以让人接受。

最后一条是说曾国藩做人几副面孔，这就对了，这应该就是曾国藩本人。他对于人情世故的揣摩，过于老道厉辣了。邵惠西想让曾国藩从老奸巨滑的高度滑落下来，恐怕不太容易。

是夜曾国藩夜观天星，发现有不明飞行物出没。

（2）看的是什么书？

二月二十日：

晏起。饭后看小说，已初，至龙爪槐公请房师季仙九先生，言有诳语，酉初归。女儿尚未好。季师意欲予致力于考试工夫，而予以身弱为辞，岂欺人哉？自欺而已！暴弃至此，尚可救药乎？

这是曾国藩日记中，最难解的一条。在他所有的日记中，都会把当天读的书名记录下来，连续阅读的书，会记述得简单一些。比如说他两年前读小说《绿野仙踪》，第一天记录书名，此后就用小说来替代。但是这则日记却不同。

这则日记说他今天看小说，可是看的是什么书，此前的日记没有说过，此后的日记也没有补充。这是他唯一一次的隐瞒书名，他到底看的是什么书？为什么不肯让我们知道呢？

而且这本书的内容，应该是很吸引人的。你看看后面的记述，房师季仙九突发神经，今天要考考他，却被他断然拒绝，理由是身体太虚弱。虽然事后他一再反省自己，怒斥自己自欺欺人，明知是欺人还不肯把书名说出来？

到底是什么书呢？

（3）这人要倒霉了

三月初二日：

早起，饭后写小楷千馀字。日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨！竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜。庞作人来。言渠近来每日记所知，多或数十条，少亦一二条，因问余课册，予但有日记，而无课，闻之，不觉汗下。酉初，赴岱云便饭之约，座间失言。

说过了，自打倭仁不再折磨曾国藩以来，京师庶吉士们批评和自我批评的风气大大收敛。但围绕着曾国藩，还是时不时的刮起一阵小旋风，大概是因为曾国藩是最优秀的，人之患好为人师，逮到一个优秀的人，都想来指导他。所以曾国藩的日记，仍然保持着无奈的自我批判风格。

这则日记是最典型的假道学，写来给人看的。而日记中也说得明白，把个好端端的曾国藩逼到了假道学的份上，都是因为一个叫庞作人的怪人。

这个庞作人好歹也是个精英中的精英，千挑万选出来的庶吉士。但这世上的事儿，硬是奇怪，一群最优秀的人扎堆之后，迅速分化出几个层次，最差的一层居然比非精英还要差劲，真不知这些精英们是怎么混的。

说起来庞作人此人也没太多缺点，他就是个喜欢指导别人，比如说检查曾国藩的作业，指导曾国藩的人生之路。曾国藩为了表示自己的谦和虚心，只能是步步退让，可庞作人却是步步紧逼，他生生的将曾国藩再逼退回假道学的行伍之中，在本日的日记中，居然承认自己闺房之内不敬。

记载上说，这一天，曾国藩正在卧房里和妻子亲热，庞作人兴冲冲的赶来了，检查曾国藩的作业，指责曾国藩近来自我批判的少了，要继续批评下去。逼得曾国藩交待出自己和老婆亲热的私事，满足了庞作人的指导欲望。

可想而知，曾国藩恨死这个庞作人了。

君子报仇，十年不晚。但曾国藩这个仇，却是整整拖了二十年之久，才狠狠的报复了一下。20年后曾国藩会有一篇日记，专门狠骂这个缺德的庞作人，后面我们会读到的。

（4）环境决定成败

三月初四日：

早起，至湖广馆作试贴诗一首。至翰城家早饭。已正，与岱云同至张雨农家。张与黄茀卿订婚，是日纳征，予二人为媒。在张寓久坐，因与张楠阶围棋一局。席间，因谑言太多，为人所辱，是自取也。人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也，尚不知戒乎！夜，至海秋处，略谈。

江山易改，本性难移。

功成名就后的曾国藩，膝下簇拥着中国历史上最优秀的弟子门人，如李鸿章之流。那时候他正襟危坐的讲笑话，李鸿章等无不钦服于老师的智慧，祟拜到了无以复加的故事。

但同样的故事，当曾国藩还只是京师一名普普通通的庶吉士的时候，他讲给别人听，换来的只是羞辱。

终其一生，人也无法改变自己的习性。曾国藩，永远是那个顽皮搞怪，爱讲笑话的曾国藩。但他在不同的环境氛围之下，做相同的事，得到的结果却是完全相反。

所以说，人生在世，不在意你做什么，也不在意你怎么做，重要的是环境的衬托，是否适合你的个性发展。在你只不过是一个小人物，周遭的环境不利于你的时候，无论你做什么，都是错误的，因为你存在就是一个错误，至少你妨碍了别人的前程，又或是影响了别人的心情。

曾国藩比任何人更清楚这一点。他知道，他无法改变京师的环境，他只能离开京师，才能够……收到贿赂捞到钱，并可以随心所欲的讲笑话。

这个机会，终于来临了。

（5）精英统统打小抄

三月初十日，今入正大光明殿应试

寅初起。卯初，至出入贤良门外听点。旋入正大光明殿应试。卯正，得题《如石投水赋》，以陈善闭邪谓之敬为韵，《烹阿封即墨论》；《赋得半窗残月有莺啼》得一莺字，五言八韵，三艺至未初末刻作就，未正写起，至酉正，止补一字。出场，出赋稿与同人看，始悟有一大错，已悔无及矣。粗心至此，何以忝厕词垣哉！是日进场，百二十四人，监试为定郡王载诠，逻守甚严，搜出怀挟之赞善如山，比交刑部治罪，可惨也，馀俱整齐完场。

曾国藩的机会，终于来了。他参加的这次恐怖大考试，被称为大考詹翰，就是翰林院的庶吉士们经过了三年的苦修之后，是骡子是马，现在要牵出来溜溜了。

溜的结果怎么样呢？

曾国藩亲眼看到的是：搜出怀挟之赞善如山。就是说，数量超多的人想把参考书偷带入场，要打小抄，结果被当场缴获，移交刑部治罪。明明知道被逮住就是个身败名裂，可是这些千挑万选的精英之精英们，还是义无反顾的选择了抄袭。而且仅仅不过是一百二十四人参加考试，搜出来的小抄居然“赞善如山”，这让我们忍不住想问一句：拜托各位大哥，还有几个没抄的？

怎么会这样呢？他们都可是精英之精英啊，就算是考得最差差，少不得也有一个七品县太爷可以做。宁肯豁出去不要这个县太爷，也要冒死打小抄，这些精英们的脑子，到底是怎么想的呢？

因为通过这次考试的话，你可以放外差，可以出京，去名正言顺的捞钱。

这种机会，岂容错过？抄了，奶奶的，大不了被逮到鸡飞蛋打。万一没被逮住呢？那咱岂不是赚大发了？

马无夜草不肥，人不抄袭不考，爱谁谁，你看看曾国藩，大家都抄偏他就缺心眼不抄，结果怎么样？出错了吧？跑题了吧？哈哈哈，你不抄又能怎么样？最多跟我抄了被逮住同样的结局。

哈哈哈，考生在狂笑。

哐哐哐，曾国藩悲愤的拿头拼命撞墙。你说这是怎么搞的，怎么会搞出错来呢？这可真是……绝望之际，终于放榜了，曾国藩双手扶墙，扭头一看，然后扑通一声，昏倒在地。

是日，他补写日记：

三月十三日，余因有大错而忝列高等，抱愧殊极。

咦，不对呀，曾国藩明明是犯了错，怎么还考上了，而且列高等呢？

这还用问吗？考生总共才多少？一百二十四名（另有一说是一百二十七名），可是搜出来的小抄有多少？赞善如山。打小抄的精英们，统统被拖入刑部问罪，那最后剩下来的，还能有几个考生？

更何况