曾国藩日记- 第49部分

曾国藩指导说：独立的、个体的社会活动，是否能够取成人生成就，七分取决于你的天赋，另有三分依靠你的努力。譬如一个没有天资的小说家，写一辈子也写不明白，只能是惨淡经营。而一个有天资的人，随便一写，就比没天资的人努力多年的效果更好。所以你想从事这一类事业，就先要看自己有没有天资，没有天资单只靠刻苦，最多不过是给成功者垫底，还是改行易辙吧。

改什么行呢？

世上还有群体的、互动的事业供你选择。

群体的、互动的事业，是指不需要你个人具备什么特殊的天赋，而是与一个团队合作，能够灵活而娴熟的运用团队的智慧与思想，才能够完成的事业。这一类事业主要是指社会组织，譬如成立一家公司，建立一个事业团体，诸如此类。

群体的、互动的事业，有七成完全是靠了运气，只有三成才依赖于你自己的努力。这是因为群体的社会活动之中，你成功与否完全取决于别人的意愿。在这类活动中又有一个专有名词，叫贵人相助，意思是说你遇到欣赏你的人，他愿意为了你的成功而让渡足够的成功资源。但这世上贵人极少，贱人极多，如果把全部希望寄托在别人身上，人生失败是必然的。

看看曾国藩老头，他一辈子是这样做的。他在武人堆里讲文化，在文人堆里谈练兵，他对门生弟子讲笑话，他对同僚讲官场规则，他钻研西洋技术思想去搞洪秀全，再用儒家经典来摆平不读书的蠢人，任何时候他都有宝货拿出来，就是因为他将个人努力的方向，牢牢锁定在自己最擅长的读书之上。

所以，抛开未买到手的小妾不算，他成为了最后的嬴家。

（8）本章事件补

本章所涉曾国藩年谱纪事：

同治八年，公元1869年，曾国藩59岁。

正月初一日（2月11日），参加元旦朝贺。

正月初五日（2月15日），访倭仁宅。

正月十五日（2月25日），陪保和殿藩王宴。

正月十六日（2月26日），赴乾清军廷臣宴，曾国藩班列汉官之首，与满大学士倭仁东西对坐于同治皇帝座前，是其生前享受的最高荣誉。

正月十七日（2月27日），谒恭亲王宅邸。

正月二十二日（3月4日），出都赴保定。

正月二十七日（3月9日），抵保定。

二月初二日（3月14日），接直隶总督部防及长芦盐政印信。

二月十六日（3月28日），检阅直隶六镇练军。

五月二十一日（6月30日），奏请以湘军制改造直隶练军。

七月初七日（8月14日），作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、经济、辞章四科，惟义理为治学根本。

八月：奏请调湘、淮军将领训练直隶六镇新兵。

九月：核定直隶练军章程，以湘军军制全面取代绿营军制。

十月：自保定出发，沿途查勘河工，在天津校阅洋枪队后返回保定。

第二十一章：同治九年：疯狂的前奏

（1）缺少维修的人体机器

二月十一日，出明日考书院题

早饭后清理文件。旋立见之客一次。阅《文献通考·郊社考》。已正核科房批稿簿。午刻又阅《郊社考》。中饭后，阅本日文件。旋写李少泉信一件，约五百馀字。倦甚，闭目少坐。傍夕小睡。灯后出题，明日将考书院。温《史记·项羽记（纪）》，将《归方评点》一对。三更睡。近来因眼蒙，常有昏瞶气象，计非静坐，别无治法，因作一联以自警云：

一心履簿临深，畏天之鉴。畏神之格；

两眼沐日沐月，由静生明，由敬而强。

60岁的这一年，曾国藩感觉到了力不从心之感，尤其是他的眼睛，越来越昏蒙，经常看不清楚东西。老人家以他一贯的坚忍，杜联以自警。

然而他的身体，就好象是一台已经过了临界值的旧机器，又因为缺乏良好的护理与维修，那些破损的零部件，渐渐进入时代的视野：

二月二十九日，吾右眼黑珠其色已坏

早饭后清理文件。立见之客一次。疲困殊甚，小睡半时许。旋核科房批稿簿。方存之来，久谈大半时。中饭后阅本日文件。眼蒙殊甚，令纪泽视吾日，右眼黑珠，其色已坏，因以手遮蔽左眼，则右眼已无光，茫无所见矣。纪泽言瞳人尚好，可望复明，恐未必然，因闭目不敢治事，酉初即睡。灯后起，亦闭目静坐，不阅一字。二更后，与儿子讲韩文《原毁》篇。五点睡。

曾国藩的右眼失明了。

他这个情况，属于视网膜坏死，脱落，只要找到眼膜的捐献者，再做一个小小的视网膜移植手术，他老人家就能够恢复光明。但不幸的是他老人家居处的时代，医学技术还没有发展到这一步。

只能等待曾国藩本人那淡泊的心境，将这一意外慢慢消化接受。

然而更令人恐惧的预兆，再一次袭来。

（2）病急乱投医

三月初十日，医言余左目亦将坏。

早饭后清理文件，见客二次，衙门期也。旋小睡良久。已正核科房批稿簿。午刻阅《朱子年谱》。至潘撷珊处一谈。中饭后阅本日文件，旋请黎竹龄诊脉，又请一眼科赵姓诊视，言左目亦将坏。焦灼之至，绕室旁皇。两次登床小眼。傍夕久睡。夜阅《朱子年谱》。闭目久坐。二更后与纪鸿一谈。念此生学问、文章，一无所成，愧悔无已。四点睡，搬至签押房住宿，二、四、五更屡醒。

继右眼失明而后，医生正式通知曾国藩，他的左眼也要罢工。而这就意味着，他有可能成为一个盲人。

盲人，从此生活在黑暗之中。曾国藩吓坏了，绕室旁皇，无以为计。

一定要想办法解决这个问题，虽然视网膜手术还没有发明出来，但这事不能等，必须要立即想办法。

只能是从传统文化中，碰碰运气了。

三月二十六日

早饭后清理文件。坐见之客二次，立见者一次。小睡良久。已正阅科房批稿簿。午刻，黎竹龄送《光明经咒》。云持诵万遍，眼可复明。邵棠浦来一坐，力劝余服补阳之药。中饭后阅本日文件，将从前河工保案开一清单。旋诵熟《光明经咒》凡百有四字，盖道家之言也。诵数十遍。小睡良久。夜饭后又诵《经咒》，是日申刻写对联七付，二更四点睡。近因目病，每日全未做事，愧歉之至。

传统文化果然是博大精深，连治疗眼疾的法子都应有就有。有专业人士告诉曾国藩，只要念颂《光明经咒》一万遍，眼睛就会立即复明。

真的假的？

你爱信不信，反正曾国藩这时候，不信也得信。

于是曾老夫子躺在床榻上，开始叽哩咕碌的念咒。念着念着，他忽然又有全新的人生体会。

（3）谁给老婆按摩

三月三十日，究余心之不畅总由名心未死之故

早饭后清理文件。坐见之客二次。至内箭道看箭，旋久睡。已正核科房批稿簿。午刻阅《先正事略》。中饭后阅本日文件。又阅《先正事略》。小睡片刻，狂风雨土，令人郁闷。酉刻，与黎竹龄久谈。傍夕小睡。夜温下《论》。二更四点睡。日内因眼病日笃，老而无成，焦灼殊甚。究其所以郁郁不畅者，总由名心未死之故，当痛戒之，以养馀年。

曾老夫子念着念着《光明经咒》，突然之间醒过神来了。

你说我念这玩艺干什么？我还要恢复视力吗？恢复视力，对我来说有那么重要吗？我已经六十岁了，垂垂老矣。难道我还有什么更多的人生追求吗？还有更大的官等着我去做吗？还有更多的名声，等着我去拼争吗？好象没有了吧？

我现在是众人争逐的腐肉，求名者以我为对手，逐利者以为我敌手，朝廷上对上放心不下，朝臣们对我忌恨交加。这功夫我闭上眼睛，躲还躲不过来呢，干吗还要睁开眼睛，招惹来无穷的明枪暗箭呢？

你说我是不是有病？

曾国藩想。

然后他就听到了妻子欧阳夫人的痛苦呻吟声，老妻在一声声的召唤他，他只好睁开半只眼睛，拄着拐杖急忙赶过去：

四月初一日，深愧全家一种昏怠衰颓之气

黎明，至文庙拈香行礼。与司道一谈。归，早饭后清理文件。旋小睡甚久。已正核科房批稿各簿。午刻，丁乐山来一谈。阅《先正事略》。中饭后阅本日文件。狂风雨土，干旱之象。又阅《先正事略》。直隶主事刑元恺、湖南主事李寿蓉，先后来一谈。酉刻作诗未成。夜，阅《古文·奏议类》渴睡殊甚。二更四点睡，不甚成寐。近日，内人病，筋皆拘挛，竟日久睡，令人按摩。余亦竟日屡睡，全家一种昏怠衰颓之气，深以为愧。

可怜的欧阳夫人，她跟了曾国藩一辈子，一天福也没有享受到过，劳苦一生，临到老来又被老头子花心想买小妾的事，气得病情加重。此时她卧床不起，筋皆拘挛，急需有人来替她按摩。

让谁来替欧阳夫人按摩呢？

只能是曾老头，一辈子老夫老妻了，他不给按摩谁来干这活？更何况，欧阳夫人的病，还是因为他要买小妾给气出来的。

可这一按摩，曾国藩又醒过神来了：不行，我不能就这样两眼一盲了事，我还得治病啊，至少我给老婆按摩，得找到地方才行啊。眼睛都看不到，这摩也没法子按啊。

于是曾国藩又一头扎进传统文化的泥坑中，寻找让自己两眼复明的方子。

他果然没有失望。

（4）不埋怨的世界

五月初四日，闭目静坐，学内视之法

早饭后诊脉一谈，清理文件。阅《国朝文录》。小睡半时，已刻，黄静轩来久谈，劝我静坐凝神，以目光内视丹田，因举四语要诀曰：

但凝空心，不凝住心；

但灭动心，不灭照心。

又称二语曰：

未死先学死，有生即杀生。

有生谓妄念初生，杀生谓立予铲除也。又谓此与孟子“勿忘勿助”之功相通。吾谓与朱子致中和一节之注亦相通。中饭后阅本日信件，核题奏稿件。闭目静坐，学内视之法。阅《国朝文录》。小睡半时。酉正请竹龄诊脉。围棋一局。夜，静坐良久。二更四点睡，梦大水汹涌可怖。

这次曾国藩找到的治疗眼疾妙法，叫内视法。

这个法子很系统，是道家的经典方子，有口诀，有运气的法则。但凝空心，不凝住心，但灭动心，不灭照心。说到底，就是要打开大脑前额叶片中的天目，以替代现在这两只不太灵光的眼睛。

道家的法术果然是灵验啊，是夜曾国藩梦大水汹涌可怖。

为什么会梦到大水汹涌呢？

从日记中看，曾国藩的个人理解，显然是在说他正面前着命运横飞逆来的打击，陷入了重重困围之中而无以解脱。但从精神分析学上来说，意义却是完全相反。

泛滥的洪水昭示着人类最原始的梦境，最原始的生态，也就是本能时代的回归。这表明了曾国藩仍然不愿意放弃，还渴望着在事业的行程上再进一步，以弥补他在情感上的缺失。

唉，徜如果把那小妾买回来，让她来照顾我们，该有多好。

这就是曾国藩梦境中的感叹，但这句话，他不会说出来。他不是那种埋怨别人的人。

此后的曾国藩，就用他那只尚有微弱视力的左眼，继续读书。

读一本你意想不到的书。

（5）没有答案的长考

四月二十六日

早起，诊脉，饭后清理文件。同年张廉泉继灏来见，孙省斋廉舫来见，先后均久谈。阅纪公《笔记》。小睡良久。中饭后阅纪公《笔记》，核信稿数件。酉刻睡甚久。夜阅纪公《笔记》。二更四点睡。

此后他将有很长的一段时间，单只是阅读纪晓岚的《阅微草堂笔记》，这本书是怪异事件大全，集成了许多真假不好说的诡异之事，这些志怪奇谈，最对曾国藩这个老儒生的胃口。

子不语怪力乱神，孔子教导弟子把握住人生可以把握的一切，而不是寄望于不现实的空朦幻觉。但到了曾国藩这年纪，他心里的疑问，已经不是现实的理论体系能够解决的了。为什么偏偏是他走上了人生事业的顶峰？而此前那些卓而不群的人，如江忠源，如李续宾，他们却战死于沙场之上。如果他们活着话，这个世界还是现在这个样子的吗？到底是一种什么力量，导致了这个世界是这样而不是另一个样子？

纪晓岚的《阅微草堂笔记》，并不会这类问题的答案。但曾国藩总得从一个端点切入，开始思考。

就在这场注定没有答案的长考中，他就等到了他期待已久的天津教案。

（6）绝对的不公平

六月初十日，至天津住

寅初二刻起行。行四十里至炒米店打尖。坐见之客三次。辰正又起行二三十里，至天津住。中间离城十二里，司道在稍子口迎接，茶坐。离城五里，祟侍郎在教军场迎接，茶坐。旋先拜祟侍郎，一叙，再至公馆，未正到。倦甚。中饭后清理文件。坐见之客七次，阅本日文件。傍夕与吴挚甫等一谈。夜，乐山来一谈。旋小睡数次，二更四点睡。

附记：

游击左宝贵，言与卢思诚于五月初六日亲见二尸，无眼无心。

周道言派把总常荣去查，只见骷髅，无皮无肉，不止无眼无心而已。

博道、陈道六月十一日亲见一棺，有埋三尸者。

看日记附记中的恐怖记载，愚民的疯狂，又开始了。

天津教案，与扬州教案大同小异。如果说有区别，那就是更疯狂，更愚昧，更加的渗透出邪恶与肮脏。

天津教案的过程很简单，先是天津一带，谣言纷飞，有说天主教拐幼童者，有说天主教挖眼剖心者。事实上这些谣言，多有朝中的高官放出来者，如庚子年间任翰林院编修的恽毓鼎，就在日记中记载说：拳民从教堂中搜出恶物甚多，人眼珠，心肝，阳物等类，有数十缸。甚至剥人皮，刳孕胎以为魔魅，伤心惨目，行路者咸悲愤。

如恽毓鼎这种身份的人，证言的可信度极高，等于是官方发布的资讯，对社会的影响可想而知。

而实际上，这些剜眼珠，割阳物等恐怖故事，也并非是当时士大夫的原创。最早的时候应该是民间吓唬不听话的小孩子，是从早期的白莲教时代流传下来的。到了太平天国时代，这些异常事件，又理所当然的栽到了洪秀全的脑壳上。

当时有一本《辟邪纪实》，署名天下第一伤心人。此书名曰纪实，内容却百分百瞎掰，如在