艺文志》著录三卷。
〔11〕裴铏 唐末人，曾任高骈从事，后官御史大夫、成都节度副使。所撰
《传奇》，《新唐书·艺文志》著录三卷，已佚。《世界文库》有辑本。下文高骈
（？—887），字千里，唐末幽州（今北京）人，曾官成都尹、剑南西川节度观察使
等。
〔12〕《庐陵官下记》 《新唐书·艺文志》著录二卷，已散佚。
清陶珽重辑《说郛》收有佚文。
〔13〕温庭筠（约812—866） 字飞卿，唐太原（今属山西）人，曾官方城尉、
国子助教。所撰《乾子》，《新唐书·艺文志》著录三卷，已散佚。《太平广记》
收有佚文。
〔14〕李商隐（约813—858） 字义山，号玉溪生。唐怀州河内（今河南沁阳）
人，曾官秘书郎、东川节度使判官。
〔15〕“三十六体” 《新唐书·文艺传》：“商隐初为文瑰迈奇古，及在令
狐楚府，楚本工章奏，因授其学。商隐俪偶长短，而繁褥过之。时温庭筠、段成式
俱用是相夸，号‘三十六体’。”又宋王应麟《小学绀珠》云，三人排行皆第十六，
故有此称。
〔16〕陈振孙 字伯玉，号直斋，南宋安吉（今属浙江）人，曾官待郎。所撰
《直斋书录解题》，二十二卷，将历代书籍分为五十三类，详述卷数、撰者并品评
得失。原书已佚，现存本从《永乐大典》辑校而成。
〔17〕王君玉 宋代王君玉有两人。《四库全书总目提要》著录：
《国老谈苑》二卷，旧本题夷门隐叟王君玉撰。又，《宋史·王珪传》载，珪
从兄琪字君玉，成都华阳人，仁宗时任馆阁校勘、集贤校理。《杂纂续》，一卷，
作者当为两人中之一人。
〔18〕苏东坡 参看本书第七篇。《杂纂二续》，一卷，题苏轼撰。
〔19〕黄允交 明歙县（今属安徽）人。所撰《杂纂三续》，一卷。
第十一篇 宋之志怪及传奇文
宋既平一宇内，收诸国图籍，而降王臣佐多海内名士，或宣怨言，遂尽招之馆
阁，厚其廪饩，使修书，成《太平御览》《文苑英华》各一千卷；又以野史传记小
说诸家成书五百卷，目录十卷，是为《太平广记》，以太平兴国二年（九七七）三
月奉诏撰集，次年八月书成表进，八月奉敕送史馆，六年正月奉旨雕印板（据《宋
会要》及《进书表》），后以言者谓非后学所急，乃收版贮太清楼，故宋人反多未
见。《广记》采摭宏富，用书至三百四十四种，自汉晋至五代之小说家言，本书今
已散亡者，往往赖以考见，且分类纂辑，得五十五部，视每部卷帙之多寡，亦可知
晋唐小说所叙，何者为多，盖不特稗说之渊海，且为文心之统计矣。今举较多之部
于下，其末有杂传记九卷，则唐人传奇文也。
神仙五十五卷 女仙十五卷 异僧十二卷 报应三十三卷 征应（休咎也）十
一卷 定数十五卷 梦七卷 神二十五卷 鬼四十卷 妖怪九卷 精怪六卷 再生
十二卷 龙八卷 虎八卷 狐九卷《太平广记》以李昉〔1〕监修，同修者十二人，
中有徐铉〔2〕，有吴淑，皆尝为小说，今俱传。铉字鼎臣，扬州广陵人，南唐翰林
学士，从李煜入宋，官至直学士院给事中散骑常侍，淳化二年坐累谪静难行军司马，
中寒卒于贬所，年七十六（九一六——九九一），事详《宋史》《文苑传》。铉在
唐时已作志怪，历二十年成《稽神录》六卷，仅一百五十事，比修《广记》，常希
收采而不敢自专，使宋白〔3〕问李昉，昉曰，“讵有徐率更言无稽者！”遂得见收。
然其文平实简率，既失六朝志怪之古质，复无唐人传奇之缠绵，当宋之初，志怪又
欲以“可信”见长，而此道于是不复振也。
广陵有王姥，病数日，忽谓其子曰，“我死，必生西溪浩氏为牛，子当赎之，
而我腹下有‘王’字是也。”顷之遂卒，其西溪者，海陵之西地名也；其民浩氏，
生牛，腹有白毛成“王”字。其子寻而得之，以束帛赎之以归。
（卷二）
瓜村有渔人，妻得劳瘦疾，转相传染，死者数人。或云：取病者生钉棺中，弃
之，其病可绝。顷之，其女病，即生钉棺中，流之于江，至金山，有渔人见而异之，
引之至岸，开视之，见女子犹活，因取置渔舍中，多得鳗鯬鱼以食之，久之病愈，
遂为渔人之妻，至今尚无恙。
（卷三）
吴淑，徐铉婿也，字正仪，润州丹阳人，少而俊爽，敏于属文，在南唐举进士，
以校书郎直内史，从李煜归宋，仕至职方员外郎，咸平五年卒，年五十六（九四七
——一○○二），亦见《宋史》《文苑传》。所著《江淮异人录》三卷，今有从
《永乐大典》〔4〕辑成本，凡二十五人，皆传当时侠客术士及道流，行事大率诡怪。
唐段成式作《酉阳杂俎》，已有《盗侠》一篇，叙怪民奇异事，然仅九人，至荟萃
诸诡幻人物，著为专书者，实始于吴淑，明人钞《广记》伪作《剑侠传》又扬其波，
而乘空飞剑之说日炽；至今尚不衰。
成幼文为洪州录事参军，所居临通衢而有窗。一日坐窗下，时雨霁泥泞而微有
路，见一小儿卖鞋，状甚贫窭，有一恶少年与儿相遇，鞋堕泥中。小儿哭求其价，
少年叱之不与。儿曰，“吾家且未有食，待卖鞋营食，而悉为所污。”有书生过，
悯之，为偿其值。少年怒曰，“儿就我求食，汝何预焉？”因辱骂之。生甚有愠色；
成嘉其义，召之与语，大奇之，因留之宿。夜共话，成暂入内，及复出，则失书生
矣，外户皆闭，求之不得，少顷复至前曰，“旦来恶子，吾不能容，已断其首。”
乃掷之于地。成惊曰，“此人诚忤君子，然断人之首，流血在地，岂不见累乎？”
书生曰，“无苦。”乃出少药，傅于头上，捽其发摩之，皆化为水，因谓成曰，
“无以奉报，愿以此术授君。”成曰，“某非方外之士，不敢奉教。”书生于是长
揖而去，重门皆锁闭，而失所在。
宋代虽云崇儒，并容释道，而信仰本根，夙在巫鬼，故徐铉吴淑而后，仍多变
怪谶应之谈，张君房之《乘异记》〔5〕（咸平元年序），张师正之《括异志》，
〔6〕聂田之《祖异志》〔7〕（康定元年序），秦再思之《洛中纪异》，〔8〕毕仲
询之《幕府燕闲录》〔9〕（元丰初作），皆其类也。迨徽宗惑于道士林灵素，笃信
神仙，自号“道君”，而天下大奉道法。至于南迁，此风未改，高宗退居南内，亦
爱神仙幻诞之书，时则有知兴国军历阳郭彖字次象作《睽车志》〔10〕五卷，翰林
学士鄱阳洪迈字景卢作《夷坚志》四百二十卷，似皆尝呈进以供上览。诸书大都偏
重事状，少所铺叙，与《稽神录》略同，顾《夷坚志》独以著者之名与卷帙之多称
于世。
洪迈幼而强记，博极群书，然从二兄试博学宏词科独被黜，年五十始中第，为
敕令所删定官。父皓曾忤秦桧，憾并及迈，遂出添差敕授福州，累迁吏部郎兼礼部；
尝接伴金使，颇折之，旋为报聘使，以争朝见礼不屈，几被抑留，还朝又以使金辱
命论罢，寻起知泉州，又历知吉州，赣州，婺州，建宁及绍兴府，淳熙二年以端明
殿学士致仕卒，年八十（一○九六——一一七五）〔11〕，谥文敏，有传在《宋史》。
迈在朝敢于谠言，又广见洽闻，多所著述，考订辨证，并越常流，而《夷坚志》则
为晚年遣兴之书，始刊于绍兴末，绝笔于淳熙初，十余年中，凡成甲至癸二百卷，
支甲至支癸三甲至三癸备一百卷，四甲四乙各十卷，卷帙之多，几与《太平广记》
等，今惟甲至丁八十卷支甲至支戊五十卷三志若干卷，又摘钞本五十卷及二十卷存。
奇特之事，本缘希有见珍，而作者自序，乃甚以繁夥自憙，耄期急于成书，或以五
十日作十卷，妄人因稍易旧说以投之，至有盈数卷者，亦不暇删润，径以入录（陈
振孙《直斋书录解题》十一云），盖意在取盈，不能如本传所言“极鬼神事物之变”
也。惟所作小序三十一篇，什九“各出新意，不相重复”，赵与旹尝撮其大略入所
著《宾退录》〔12〕（八），叹为“不可及”，则于此书可谓知言者已。
传奇之文，亦有作者：今讹为唐人作之《绿珠传》〔13〕一卷，《杨太真外传》
〔14〕二卷，即宋乐史之撰也，《宋志》又有《滕王外传》《李白外传》《许迈传》
〔15〕各一卷，今俱不传。史字子正，抚州宜黄人，自南唐入宋为著作佐郎，出知
陵州，以献赋召为三馆编修，又累献所著书共四百二十余卷，皆记叙科第孝弟神仙
之事者，迁著作郎，直史馆，转太常博士，出知舒州，知黄州，又知商州，复职后
再入文馆，掌西京勘磨司〔16〕，赐金紫，景德四年卒，年七十八（九三○——一
○○七），事详《宋史》《乐黄目传》首。史又长于地理，有《太平寰宇记》〔17〕
二百卷，征引群书至百余种，而时杂以小说家言，至绿珠太真二传，本荟萃稗史成
文，则又参以舆地志语；篇末垂诫，亦如唐人，而增其严冷，则宋人积习如是也，
于《绿珠传》最明白：
……赵王伦乱常，孙秀使人求绿珠，……崇勃然曰，“他无所爱，绿珠不可得
也！”秀自是谮伦族之。收兵忽至，崇谓绿珠曰，“我今为尔获罪。”绿珠泣曰，
“愿效死于君前！”于是堕楼而死。崇弃东市，后人名其楼曰绿珠楼。楼在步庚里，
近狄泉；泉在正城之东。绿珠有弟子宋袆，有国色，善吹笛，后入晋明帝宫中。今
白州有一派水，自双角山出，合容州江，呼为绿珠江，亦犹归州有昭君村昭君场，
吴有西施谷脂粉塘，盖取美人出处为名。又有绿珠井，在双角山下，故老传云，汲
此井饮者，诞女必多美丽，里闾有识者以美色无益于时，因以巨石镇之，尔后有产
女端妍者，而七窍四肢多不完具。异哉，山水之使然！……
……其后诗人题歌舞妓者，皆以绿珠为名。……其故何哉？盖一婢子，不知书，
而能感主恩，愤不顾身，志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。至有享厚禄，盗高位，
亡仁义之性，怀反复之情，暮四朝三，唯利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉？
今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。……
其后有亳州谯人秦醇〔18〕字子复（一作子履），亦撰传奇，今存四篇，见于
北宋刘斧所编之《青琐高议前集》及《别集》〔19〕。其文颇欲规抚唐人，然辞意
皆芜劣，惟偶见一二好语，点缀其间；又大抵托之古事，不敢及近，则仍由士习拘
谨之所致矣，故乐史亦如此。一曰《赵飞燕别传》，序云得之李家墙角破筐中，记
赵后入宫至自缢，复以冥报化为大鼋事，文中有“兰汤滟滟，昭仪坐其中，若三尺
寒泉浸明玉”语，明人遂或击节诧为真古籍，与今人为杨慎伪造之汉《杂事秘辛》
所惑正同。所谓汉伶玄撰之《飞燕外传》亦此类，但文辞殊胜而已。二曰《骊山记》，
三曰《温泉记》，言张俞不第还蜀，于骊山下就故老问杨妃逸事，故老为具道；他
日俞再经骊山，遇杨妃遣使相召，问人间事，且赐浴，明日敕吏引还，则惊起如梦
觉，乃题诗于驿，后步野外，有牧童送酬和诗，云是前日一妇人之所托也。四曰
《谭意歌传》，则为当时故事：意歌本良家子，流落长沙为倡，与汝州民张正字者
相悦，婚约甚坚，而正字迫于母命，竟别娶；越三年妻殁，适有客来自长沙，责正
字负义，且述意歌之贤，遂迎以归。后其子成进士，意歌“终身为命妇，夫妻偕老，
子孙繁茂”，盖袭蒋防之《霍小玉传》，而结以“团圆”者也。
不知何人作者有《大业拾遗记》〔20〕二卷，题唐颜师古撰，亦名《隋遗录》。
跋言会昌年间得于上元瓦棺寺阁上，本名《南部烟花录》，乃《隋书》遗稿，惜多
缺落，因补以传；末无名，盖与造本文者出一手。记起于炀帝将幸江都，命麻叔谋
开河，次及途中诸纵恣事，复造迷楼，怠荒于内，时之人望，乃归唐公，宇文化及
将谋乱，因请放官奴分直上下，诏许之，“是有焚草之变”〔21〕。其叙述颇陵乱，
多失实，而文笔明丽，情致亦时有绰约可观览者。
……长安贡御车女袁宝儿，年十五，腰肢纤堕，騃冶多态，帝宠爱之特厚。时
洛阳进合蒂迎辇花，云得之嵩山坞中，人不知名，采者异而贡之。……帝令宝儿持
之，号曰“司花女”。时虞世南草征辽指挥德音敕于帝侧，宝儿注视久之。帝谓世
南曰，“昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能若是乎？及今得宝儿，
方昭前事；然多憨态，今注目于卿，卿才人，可便嘲之！”世南应诏为绝句曰，
“学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生，缘憨却得君王惜：长把花枝傍辇行。”帝大
悦。……
……帝昏湎滋深，往往为妖祟所惑，尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。……
舞女数十许，罗侍左右，中一人迥美，帝屡目之。后主云，“殿下不识此人耶？即
丽华也。每忆桃叶山前乘战舰与此子北渡，尔时丽华最恨，方倚临春阁试东郭皴紫
毫笔，书小砑红绡作答江令‘璧月’句，诗词未终，见韩擒虎跃青骢驹，拥万甲直
来冲人，都不存去就，便至今日。”俄以绿文测海蠡酌红粱新酝劝帝，帝饮之甚欢，
因请丽华舞“玉树后庭花”，丽华辞以抛掷岁久，自井中出来，腰肢依拒，无复往
时姿态，帝再三索之，乃徐起终一曲。后主问帝，“萧妃何如此人？”帝曰，“春
兰秋菊，各一时之秀也。”……
又有《开河记》一卷，叙麻叔谋奉隋炀诏开河，虐民掘墓，纳贿，食小儿，事
发遂诛死；《迷楼记》一卷，叙炀帝晚年荒恣，因王义切谏，独居二日，以为不乐，
复入宫，后闻童谣，自识运尽。《海山记》二卷，则始自降生，次及兴土木，见妖