〔２〕糸同丝。
〔３〕食素日文名词，意为食物营养成分。
〔４〕密伦氏液（Ｍｉｌｌｏｎ‘ｓｒｅａｇｅｎｔ）鉴别酪氨酸（蛋白质的成分之一）的经典试剂，因其发明者法国化学家密伦（Ｎ。Ｍｉｌｌｏｎ，１８１２—１８６７）而得名。
〔５〕菲林氏液（Ｆｅｈｌｉｎｇ‘ｓｓｏｌｎｔｉｏｎ）鉴定、分析糖的经典试剂，因其发明者德国化学家斐林（Ｈ。ｖｏｎＦｅｈｌｉｎｇ，１８１２—１８８５）而得名。
〔６〕沛普敦Ｐｅｐｔｏｎｅ的音译，即蛋白胨，又称消化蛋白质。
〔７〕膵液即胰液。
〔８〕Ｓｔｅａｐｓｉｎ胰脂酶。
Ｐｔｙａｌｉｎ，唾液淀粉酶。
Ｔｒｙｐｓｉｎ，胰蛋白酶。
〔９〕Ｐａｎｃｒｅａｔｉｎ胰酶制剂。
〔１０〕阿列布油（Ｏｌｉｖｅｏｉｌ）即橄榄油。
〔１１〕重土水即钡盐（重晶石）。
〔１２〕以脱Ｅｔｈｅｒ的音译，即乙醚。
〔１３〕青色试纸即蓝色的石蕊试纸，在酸性溶液中则变为红色。
〔１４〕格里舍林Ｇｌｉｃｅｒｉｎｅ的音译，即甘油。
〔１５〕血汁即血浆，含有血清和纤维蛋白原。
血轮，即血球。
〔１６〕糸素指血浆中的纤维蛋白原。
〔１７〕Ｃｈｌｏｒｏｆｏｒｍ音译哥罗芳，即三氯甲烷，一种麻醉剂。
什么话？
林传甲撰《中华民国都城宜正名京华议》〔２〕，其言曰：“夫吾国建中华二字为国名。
中也者，中道也；华也者，华族也；五色为华，以国旗为标帜，合汉满蒙回藏而大一统焉。
中华民国首都，宜名之曰‘京华’，取杜少陵‘每依北斗望京华’之义。
瞣e皇*溲牛凰票本┠暇┲谝环剑槐戎芯┐蠖季师之名，尤为明切。
盖都名与国名一致，虽海外之华侨，华工，华商，无不引领而顾瞻祖国也。“
林传甲撰《福建乡谈》〔３〕，有一条曰：“福建林姓为巨族。
其远源，则比干之子坚奔长林而得氏。
明季林氏避日本者，亦为日本之大姓：如林董林权助之勋业，林衡林鹤一之学术。
亦足征吾族之盛于东亚者也。“
又曰：“日本维新，实赖福泽谕吉之小说。
吾国维新，归功林琴南畏庐小说，谁曰不宜？“
林纾译小说《孝友镜》〔４〕有《译余小识》曰：“此书为西人辨诬也。
中人之习西者恒曰，男子二十一外，必自立。
父母之力不能管约而拘挛之；兄弟各立门户，不相恤也。
是名社会主义。
国因以强。
然近年所见，家庭革命，逆子叛弟接踵而起，国胡不强？是果真奉西人之圭臬？亦凶顽之气中于腑焦，用以自便其所为，与西俗胡涉？此书……父以友传，女以孝传，足为人伦之鉴矣。
命曰《孝友镜》，亦以醒吾中国人勿诬人而打妄语也。“
唐熊撰《国粹画源流》〔５〕有曰：“……孰知欧亚列强方广集名流，日搜致我国古来画事，以供众人之博览；俾上下民庶悉心参考制作，以致艺术益精。
虽然，彼欧洲之人有能通中国文字语言，而未有能通中国之画法者，良以斯道进化，久臻神化，实予彼以不能学。
此足以自豪者也。“
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〔１〕本篇最初发表于一九一九年二月十五日《新青年》月刊第六卷第二号“什么话？”栏，末署鲁迅辑。
“什么话？”，《新青年》从第五卷第四号（一九一八年十月）起开辟的一个辑载荒谬言论的专栏。
〔２〕林传甲福建闽侯人，曾任京师大学堂文科正教员、黑龙江省教育科长。
《中华民国都城宜正名京华议》，发表于《地学杂志》第七年第八期（一九一六年九月）“论丛”栏。
〔３〕《福建乡谈》发表于《地学杂志》第八年第二期（一九一七年二月）
“说郛”栏，全文共二十一条。
鲁迅所引为其中第五条、第八条。
前者在“奔长林而得氏”和“明季林氏避日本者”之间，省略了四十六字。
按这两条引文中提及时林董曾任日本外务大臣，林权助曾任日本驻华公使，林衡为日本教育家，林鹤一为日本数学家，福泽渝吉为日本明治维新时期的启蒙思想家和教育家。
〔４〕林纾（１８５２—１９２４）字琴南，号畏庐，福建闽侯（今福州）人，翻译家。
他曾借助别人口述，翻译欧美小说一百七十多种，其中不少是外国名著，在清末至“五四”期间影响很大。
到了五四时期，他是激烈反对新文化运动的守旧派代表人物之一。
《孝友镜》，长篇小说，比利时作家恩海贡斯翁士（１８１２—１８８３）著。
林纾译本于一九一八年由商务印书馆出版。
〔５〕唐熊字吉生，当时任上海图画美术学校技术师范科教员。
《国粹画源流》，发表于上海《美术杂志》第一期（一九一八年十一月）。
莳花杂志
晚香玉本名土螺斯〔２〕，出塞外，叶阔似吉祥草〔３〕，花生穗间，每穗四五球，每球四五朵，色白，至夜尤香，形如喇叭，长寸余，瓣五六七不等，都中最盛。
昔圣祖仁皇帝因其名俗，改赐今名。
里低母斯〔４〕，苔类也，取其汁为水，可染蓝色纸，遇酸水则变为红，遇硷水又复为蓝。
其色变换不定，西人每以之试验化学。
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〔１〕本篇录自周作人《关于鲁迅》一文，作于一八九八年。
〔２〕土螺斯英语ｔｕｂｅｒｏｓｅ的音译，石蒜科多年生草本植物。
原产墨西哥，我国各地多有栽培。
清代顾禄《题画绝句》卷下：“晚香玉，种来西方，……本名土蠃斯，圣祖锡以今名。”圣祖，指清康熙帝。
〔３〕吉祥草又称松寿兰、观音草，石蒜科多年生常绿草本植物。
〔４〕里低母斯英语ｌｉｔｍｕｓ的音译，即石蕊。
地衣类植物。
势所必至，理有固然
有时发表一些顾影自怜的吞吞吐吐文章的废名先生，这回在《人间世》上宣传他的文学观了：文学不是宣传。
〔２〕这是我们已经听得耳膜起茧了的议论。
谁用文字说“文学不是宣传”的，也就是宣传——这也是我们已经听得耳膜起茧了的议论。
写文章自以为对于社会毫无影响，正如称“废名”而自以为真的废了名字一样。
“废名”就是名。
要于社会毫无影响，必须连任何文字也不立，要真的废名，必须连“废名”这笔名也不署。
假如文字真的毫无什么力，那文人真是废物一枚，寄生虫一条了。
他的文学观，就是废物或寄生虫的文学观。
但文人又不愿意做这样的文人，于是他只好说现在已经下掉了文人的招牌。
然而，招牌一下，文学观也就没有了根据，失去了靠山。
但文人又不愿意没有靠山，于是他只好说要“弃文就武”〔３〕了。
这可分明的显出了主张“为文学而文学”者后来一定要走的道路来——事实如此，前例也如此。
正确的文学观是不骗人的，凡所指摘，自有他们自己来证明。
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〔１〕本篇据手稿编入，署名直入。
势所必至，理有固然，语出宋人托名苏洵所作《辩奸论》：“事有必至，理有固然。”
〔２〕废名即冯文炳（１９０１—１９６７），笔名废名，湖北黄梅人，小说家。
当时在北京大学任教。
著有短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》等。
他在《人间世》第十三期（一九三四年十月）发表的《知堂先生》一文中说：“古今一切的艺术，无论高能的低能的，总而言之都是道德的，因此也就是宣传的，……当下我很有点闷窒，大有呼吸新鲜空气之必要。
这个新鲜空气，大约就是科学的。“
《人间世》，小品文半月刊，林语堂主编。
一九三四年四月五日创刊于上海，一九三五年十二月出至第四十二期停刊。
该刊主要提倡“以自我为中心，以闲适为格调”
的小品文。
〔３〕“弃文就武”周作人在一九三四年十二月二十二日写的《弃文就武》一文（后收入《苦茶随笔》）中说：“我自己有过一个时候想弄文学，不但喜读而且还喜谈，差不多开了一间稻香村的文学小铺，一混几年，不惑之年倏焉已至，忽然觉得不懂文学，赶快下匾歇业，预备弃文就武。”
书苑折枝（二）
宋周密《癸辛杂识》〔２〕续集下：盐官县学教谕黄谦之，永嘉人，甲午岁题桃符云，“宜入新年怎生呵”，“百事大吉那般者”。
为人告之官，遂罢。
案：元上谕多用白话直译，“怎生呵”“那般者”皆谕中习见语，故黄以为戏。
今人常非薄今白话而不思元时敕，盖以其已“古”也。
甲午是忽必烈〔３〕至元三十一年（１２９５），其年正月，忽必烈死。
同上别集下：或作散经名《物外平章》，云，“尧舜禹汤文武，一人一堆黄土；夔稷伊周，一人一个髑髅。
大抵四五千年，著甚来由发颠？假饶四海九州都是你底，逐日不过吃得半升米。
日夜宦官女子守定，终久断送你这泼命。
说甚公侯将相，只是这般模样。
管甚宣葬敕葬，精魂已成魍魉。
姓名标在青史，却干俺咱甚事？
世事总无紧要，物外只供一笑。“此语亦可发一笑也。
案：近长沙叶氏刻《木皮道人鼓词》〔４〕，昆山赵氏刻《万古愁曲》〔５〕，上海书贾又据以石印作小本，遂颇流行。
二书作者生明末，见世事无可为，乃强置己身于世外，作旁观放达语，其心曲与此宋末之作正同。
宋唐庚〔６〕《文录》：《南征赋》，“时廓舒而浩荡，复收敛而凄凉。”词虽不工，自谓曲尽南迁时情状也。
案：今日用之《民气赋》或《群众运动赋》，亦自曲尽情状。
清严元照《蕙阸杂记》〔７〕：西湖岳庙有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。
词既慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖殿大学士。
后人磨去姓名，改题夏言。
虽属可笑，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩偏和岳飞〔８〕词，有如是诈伪；后人留词改名，有如是自欺；严先生以为可笑而又许其惩奸，有如是两可。
寥寥六十字，写尽三态。
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〔１〕本篇最初发表于一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊，署名楮冠。
〔２〕周密（１２３２—１２９８）字公谨，号草窗，济南（今属山东）人，南宋词人。
曾官义乌（今属浙江）令。
《癸辛杂识》是他居住杭州癸辛街时写的杂记，分前集、后集、别集、续集，共六卷。
〔３〕忽必烈（１２１４—１２９４）
即元世祖，元朝的建立者。
文中的至元三十一年应是一二九四年。
〔４〕长沙叶氏即叶德辉，参看本卷第１１０页注〔１８〕。
《木皮道人鼓词》，当为《木皮散人鼓词》，又称《木皮词》。
作者贾凫西（１５９２—１６７４），名应宠，字凫西，别号木皮散人、木皮散客，明末清初山东曲阜人。
叶氏所刻《木皮散人鼓词》一卷，收入《双煤景暗丛书》。
〔５〕昆山赵氏即赵贻琛，江苏昆山人。
《万古愁曲》，又名《击筑余音》，一卷，共二十曲，有几种版本，内容互有出入。
赵氏刻本刊于一九二○年十一月，署“昆山归庄玄恭”作，收入《又满楼丛书》；又有坊间石印白纸巾箱本，署“明熊开元檗庵著”。
按归庄、熊开元皆为明末清初人。
〔６〕唐庚（１０７１—１１２１）字子西，丹眣（今属四川）人。
曾任博士，宋徽宗政和初年被谪贬到岭南（今广东一带）。
所著《文录》一卷；又有《唐子西集》二十四卷，《南征赋》见该书卷一。
〔７〕严元照（１７７３—１８１７）字修能，归安（今浙江吴兴）人，清代藏书家。
《蕙阸杂记》，读书笔记，一卷。
〔８〕严嵩（１４８０—１５６７）字帷中，江西分宜人。
明世宗时任华盖殿大学士，官至太子太师。
他长期专权，是历史上有名的奸臣，曾害死主张抵抗鞑靼入侵的吏部尚书夏言。
岳飞（１１０３—１１４２），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，南宋抗金名将，后被主和派宋高宗、秦桧杀害，宁宗时追封鄂王。
书苑折枝（三）
明陆容《菽园杂记》〔２〕四：僧慧癌涉猎儒书而有戒行，永乐中尝预修《大典》，归老太仓兴福寺。
……尝语坐客云：“此等秀才，皆是讨债者。”客问其故，曰：“洪武间秀才做官，吃多少辛苦，受多少惊怕，与朝廷出多少心力，到头来小有过犯，轻则充军，重则刑戮，善终者十二三耳。
其时士大夫无负国家，国家负士大夫多矣。
这便是还债的。
近来圣恩宽大，法网疏阔，秀才做官，饮食衣服舆马宫室子女妻妾，多少好受用，干得几许好事来？到头全无一些罪过。
今日国家无负士大夫，天下士大夫负国家多矣。
这便是讨债者。“……案：无论什么局面，当开创之际，必靠许多”还债的“；创业既定，即发生许多”讨债者“。
此“讨债者”发生迟，局面好；发生早，局面糟；与“还债的”同时发生，局面完。
呜呼
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