和着说笑。那一句是顶小的一个说的，而且眼睛看着我，他们就都笑起来了：可见
一定是一句坏话。”他于是转脸对着学程道，“你只要在‘坏话类’里去查去！”
学程在喉咙底里答应了一声“是”，恭恭敬敬的退去了。
“他们还嚷什么‘新文化新文化’，‘化’到这样了，还不够？”他两眼钉着
屋梁，尽自说下去。“学生也没有道德，社会上也没有道德，再不想点法子来挽救，
中国这才真个要亡了。——你想，那多么可叹？……”
“什么？”她随口的问，并不惊奇。
“孝女。”他转眼对着她，郑重的说。“就在大街上，有两个讨饭的。一个是
姑娘，看去该有十八九岁了。——其实这样的年纪，讨饭是很不相宜的了，可是她
还讨饭。——和一个六七十岁的老的，白头发，眼睛是瞎的，坐在布店的檐下求乞。
大家多说她是孝女，那老的是祖母。她只要讨得一点什么，便都献给祖母吃，自己
情愿饿肚皮。可是这样的孝女，有人肯布施么？”他射出眼光来钉住她，似乎要试
验她的识见。
她不答话，也只将眼光钉住他，似乎倒是专等他来说明。
“哼，没有。”他终于自己回答说。“我看了好半天，只见一个人给了一文小
钱；其余的围了一大圈，倒反去打趣。还有两个光棍，竟肆无忌惮的说：‘阿发，
你不要看得这货色脏。你只要去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩！’
哪，你想，这成什么话？”
“哼，”她低下头去了，久之，才又懒懒的问，“你给了钱么？”
“我么？——没有。一两个钱，是不好意思拿出去的。她不是平常的讨饭，总
得……。”
“嗡。”她不等说完话，便慢慢地站起来，走到厨下去。昏黄只显得浓密，已
经是晚饭时候了。
四铭也站起身，走出院子去。天色比屋子里还明亮，学程就在墙角落上练习八
卦拳：这是他的“庭训”〔5〕，利用昼夜之交的时间的经济法，学程奉行了将近大
半年了。他赞许似的微微点一点头，便反背着两手在空院子里来回的踱方步。不多
久，那惟一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，
黑夜就从此开头。四铭当这时候，便也不由的感奋起来，仿佛就要大有所为，与周
围的坏学生以及恶社会宣战。他意气渐渐勇猛，脚步愈跨愈大，布鞋底声也愈走愈
响，吓得早已睡在笼子里的母鸡和小鸡也都唧唧足足的叫起来了。
堂前有了灯光，就是号召晚餐的烽火，合家的人们便都齐集在中央的桌子周围。
灯在下横；上首是四铭一人居中，也是学程一般肥胖的圆脸，但多两撇细胡子，在
菜汤的热气里，独据一面，很像庙里的财神。左横是四太太带着招儿；右横是学程
和秀儿一列。碗筷声雨点似的响，虽然大家不言语，也就是很热闹的晚餐。
招儿带翻了饭碗了，菜汤流得小半桌。四铭尽量的睁大了细眼睛瞪着看得她要
哭，这才收回眼光，伸筷自去夹那早先看中了的一个菜心去。可是菜心已经不见了，
他左右一瞥，就发见学程刚刚夹着塞进他张得很大的嘴里去，他于是只好无聊的吃
了一筷黄菜叶。
“学程，”他看着他的脸说，“那一句查出了没有？”
“那一句？——那还没有。”
“哼，你看，也没有学问，也不懂道理，单知道吃！学学那个孝女罢，做了乞
丐，还是一味孝顺祖母，自己情愿饿肚子。但是你们这些学生那里知道这些，肆无
忌惮，将来只好像那光棍……。”
“想倒想着了一个，但不知可是。——我想，他们说的也许是‘阿尔特肤尔’
〔6〕。”
“哦哦，是的！就是这个！他们说的就是这样一个声音：‘恶毒夫咧。’这是
什么意思？你也就是他们这一党：你知道的。”
“意思，——意思我不很明白。”
“胡说！瞒我。你们都是坏种！”
“‘天不打吃饭人’，你今天怎么尽闹脾气，连吃饭时候也是打鸡骂狗的。他
们小孩子们知道什么。”四太太忽而说。
“什么？”四铭正想发话，但一回头，看见她陷下的两颊已经鼓起，而且很变
了颜色，三角形的眼里也发着可怕的光，便赶紧改口说，“我也没有闹什么脾气，
我不过教学程应该懂事些。”
“他那里懂得你心里的事呢。”她可是更气忿了。“他如果能懂事，早就点了
灯笼火把，寻了那孝女来了。好在你已经给她买好了一块肥皂在这里，只要再去买
一块……”
“胡说！那话是那光棍说的。”
“不见得。只要再去买一块，给她咯支咯支的遍身洗一洗，供起来，天下也就
太平了。”
“什么话？那有什么相干？我因为记起了你没有肥皂……”
“怎么不相干？你是特诚买给孝女的，你咯支咯支的去洗去。我不配，我不要，
我也不要沾孝女的光。”
“这真是什么话？你们女人……”四铭支吾着，脸上也像学程练了八卦拳之后
似的流出油汗来，但大约大半也因为吃了太热的饭。
“我们女人怎么样？我们女人，比你们男人好得多。你们男人不是骂十八九岁
的女学生，就是称赞十八九岁的女讨饭：都不是什么好心思。‘咯支咯支’，简直
是不要脸！”
“我不是已经说过了？那是一个光棍……”
“四翁！”外面的暗中忽然起了极响的叫喊。
“道翁么？我就来！”四铭知道那是高声有名的何道统，便遇赦似的，也高兴
的大声说。“学程，你快点灯照何老伯到书房去！”
学程点了烛，引着道统走进西边的厢房里，后面还跟着卜薇园。
“失迎失迎，对不起。”四铭还嚼着饭，出来拱一拱手，说。“就在舍间用便
饭，何如？……”
“已经偏过了。”薇园迎上去，也拱一拱手，说。“我们连夜赶来，就为了那
移风文社的第十八届征文题目，明天不是‘逢七’么？”
“哦！今天十六？”四铭恍然的说。
“你看，多么胡涂！”道统大嚷道。
“那么，就得连夜送到报馆去，要他明天一准登出来。”
“文题我已经拟下了。你看怎样，用得用不得？”道统说着，就从手巾包里挖
出一张纸条来交给他。
四铭踱到烛台面前，展开纸条，一字一字的读下去：
“‘恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀孟母〔7〕以挽颓风
而存国粹文’。——好极好极。可是字数太多了罢？”
“不要紧的！”道统大声说。“我算过了，还无须乎多加广告费。但是诗题呢？”
“诗题么？”四铭忽而恭敬之状可掬了。“我倒有一个在这里：孝女行。那是
实事，应该表彰表彰她。我今天在大街上……”
“哦哦，那不行。”薇园连忙摇手，打断他的话。“那是我也看见的。她大概
是‘外路人’，我不懂她的话，她也不懂我的话，不知道她究竟是那里人。大家倒
都说她是孝女；然而我问她可能做诗，她摇摇头。要是能做诗，那就好了。”
“然而忠孝是大节，不会做诗也可以将就……。”
“那倒不然，而孰知不然！”薇园摊开手掌，向四铭连摇带推的奔过去，力争
说。“要会做诗，然后有趣。”
“我们，”四铭推开他，“就用这个题目，加上说明，登报去。一来可以表彰
表彰她；二来可以借此针砭社会。现在的社会还成个什么样子，我从旁考察了好半
天，竟不见有什么人给一个钱，这岂不是全无心肝……”
“阿呀，四翁！”薇园又奔过来，“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就
没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”
“不要多心，薇翁。”四铭又推开他，“你自然在外，又作别论。你听我讲下
去：她们面前围了一大群人，毫无敬意，只是打趣。还有两个光棍，那是更其肆无
忌惮了，有一个简直说，‘阿发，你去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得
很哩。’你想，这……”
“哈哈哈！两块肥皂！”道统的响亮的笑声突然发作了，震得人耳朵＇口皇＇＇口
皇＇的叫。“你买，哈哈，哈哈！”
“道翁，道翁，你不要这么嚷。”四铭吃了一惊，慌张的说。
“咯支咯支，哈哈！”
“道翁！”四铭沉下脸来了，“我们讲正经事，你怎么只胡闹，闹得人头昏。
你听，我们就用这两个题目，即刻送到报馆去，要他明天一准登出来。这事只好偏
劳你们两位了。”
“可以可以，那自然。”薇园极口应承说。
“呵呵，洗一洗，咯支……唏唏……”
“道翁！！！”四铭愤愤的叫。
道统给这一喝，不笑了。他们拟好了说明，薇园誊在信笺上，就和道统跑往报
馆去。四铭拿着烛台，送出门口，回到堂屋的外面，心里就有些不安逸，但略一踌
蹰，也终于跨进门槛去了。他一进门，迎头就看见中央的方桌中间放着那肥皂的葵
绿色的小小的长方包，包中央的金印子在灯光下明晃晃的发闪，周围还有细小的花
纹。
秀儿和招儿都蹲在桌子下横的地上玩；学程坐在右横查字典。最后在离灯最远
的阴影里的高背椅子上发见了四太太，灯光照处，见她死板板的脸上并不显出什么
喜怒，眼睛也并不看着什么东西。
“咯支咯支，不要脸不要脸……”
四铭微微的听得秀儿在他背后说，回头看时，什么动作也没有了，只有招儿还
用了她两只小手的指头在自己脸上抓。
他觉得存身不住，便熄了烛，踱出院子去。他来回的踱，一不小心，母鸡和小
鸡又唧唧足足的叫了起来，他立即放轻脚步，并且走远些。经过许多时，堂屋里的
灯移到卧室里去了。他看见一地月光，仿佛满铺了无缝的白纱，玉盘似的月亮现在
白云间，看不出一点缺。
他很有些悲伤，似乎也像孝女一样，成了“无告之民”〔8〕，孤苦零丁了。他
这一夜睡得非常晚。
但到第二天的早晨，肥皂就被录用了。这日他比平日起得迟，看见她已经伏在
洗脸台上擦脖子，肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般，高高的堆在两个耳朵后，
比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来，那高低真有霄壤之别了。从此之后，
四太太的身上便总带着些似橄榄非橄榄的说不清的香味；几乎小半年，这才忽而换
了样，凡有闻到的都说那可似乎是檀香。
一九二四年三月二二日。
〔1〕本篇最初发表于一九二四年三月二十七、二十八日北京《晨报副刊》。
〔2〕八卦拳拳术的一种，多用掌法，按八卦的特定形式运行。清末有些王公大
臣和“五四”前后的封建复古派把它作为“国粹”加以提倡。
〔3〕关于光绪年间开学堂，戊戌变法（1898）前后，在维新派的推动下，我国
开始兴办近代教育，开设学堂。这些学堂当时曾不同程度地传播了西方近代的科学
文化和社会学说。
〔4〕共济讲社（Oddfellows）又译共济社，十八世纪在英国出现的一种以互济
为目的的秘密结社。
〔5〕“庭训”《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按即孔丘的儿子）趋而
过庭”，孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或
“过庭之训”。
〔6〕“阿尔特肤尔”英语Oldfool的音译，意为“老傻瓜”。
〔7〕孟母指孟轲的母亲，旧时传说她是善于教子的“贤母”。
〔8〕“无告之民”语出《礼记·王制》，其中说：孤、独、鳏、寡“四者，天
民之穷而无告者也”。无告，有苦无处诉说。
高老夫子〔1〕
这一天，从早晨到午后，他的工夫全费在照镜，看《中国历史教科书》和查
《袁了凡纲鉴》〔2〕里；真所谓“人生识字忧患始”〔3〕，顿觉得对于世事很有
些不平之意了。而且这不平之意，是他从来没有经验过的。
首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢
爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地
医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留
长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算
得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地
吁一口气。
其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了
凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样
拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教
员来了，因为那纸条上写的是：
“从第八章《东晋之兴亡》起。”
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就
是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种
种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长
了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了？”
一只手同时从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为从声音和举动
上，便知道是暗暗＇足辟＇进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜
以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中
华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘
书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正
经经地回答道：
“不