去的他撰写挽联和碑文了。尽管在海外孤独行步的赵元任得此噩耗，用英文撰写了悼念性文章，但作为当年清华〃四大导师〃中唯一的一位健在者，面对20世纪中国大陆赤县神州最为疯狂的年代和残酷的政治环境，于惨死的老友陈寅恪夫妇，赵氏不敢、也不能对那些迫害者给予道义和法律上的谴责，除了望洋兴叹，也只能是〃而已〃而已。
注释：
【1】《记昆明北大文科研究所》，周法高，载《我与北大》，王世儒、闻笛编，北京大学出版社1998年出版。
【2】台北傅斯年图书馆存档。
【3、7、8、9、10、11、15、16】《陈寅恪的最后二十年》，陆键东著，北京三联书店1996年出版。
【4】据竺可桢日记载，1954年1月28日，科学院在政务院做报告时，周恩来作结论：〃要团结一切爱国分子，如陈寅恪，要考虑科学家待遇。〃可见外界传毛泽东、周恩来等关注陈寅恪是有所依据的。参见《陈寅恪的最后二十年》第119页。
【5】按美籍华人学者、〃国民党的同道人〃（李敖语）余英时的说法，身处岭南的陈寅恪和夫人唐筼曾为去留问题发生强烈争执，唐筼执意要走，因此只身去了香港，住在〃一家无招牌的私家旅馆〃，后来陈序经做工作后派人迎还。陈寅恪事后深深佩服夫人的远见，后悔自己没有及早谋身远去，《柳如是别传》就是陈氏的忏悔之作云云。但据美籍华人学者汪荣祖考证，陈和夫人并无去留争执，因而余氏的结论只能属于胡言乱语一类。
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