大竹紧握腰间折扇，如握刀柄。俞上泉稍抬眼皮，看向西墙。西墙有两扇窗，窗无玻璃，糊着一层高丽纸。
俞上泉：“听呼吸声，室外有两人。”向松华歉意一笑：“上人，我是个棋士，下棋需入静，入静后，有时一切声消失，有时十米内的衣褶摩擦声也响如惊雷。”
室外响起一个粗哑嗓音：“俞先生耳力强！我们不好意思装神弄鬼了。”门推开，出现两个身形近似的人影。两人进屋，一人自报叫赵大，一人自报叫钱一。
赵大向松华合十行礼，阴惨惨道：“你主持静安寺，是给日本人提供日式的宗教服务。你的大事因缘，就是当汉奸。”
钱二向俞上泉合十行礼，淡淡道：“虽然我佩服你在棋上打败日本高手，但你的汉奸头值五百光洋，我有一妻一妾，生活开销大，这笔钱我需要。”
松华：“我的汉奸头值多少钱？”赵大凄苦一笑：“中统没有给你开价，杀你纯粹是个任务。”松华：“唉，让你操劳了。”赵大叹一声，无奈之极。
西园语音微颤：“也杀我和大竹先生么？”钱二皱眉：“你俩不是汉奸，你俩是日本人。”西园追问：“不杀日本人么？”钱二：“要杀的。”
一脸威严的大竹忽笑出一声，钱二眉头顿展，嘴角挂上笑纹，为自己的幽默被人理解而感到惬意。大竹与俞上泉自小相处，略通汉语，以生硬的中文说：“死之前，我想听松华上人讲明白他的大事因缘。”
钱二看向赵大，赵大点头：“死者为大。”钱二对大竹言：“可以满足你。”随后示意松华说话。
室内人均注视着松华，松华苍白的眼皮上有了血色：“我在日本学的是中国的东西，密法本是唐时中国传给日本的，我只是取回来。我没给日本人提供宗教服务，我只是安顿一个亡者。”
钱二：“楠山不是日本人么？”松华：“死人，还有种族么？”
钱二哼了一声，赵大阴下脸，道：“说你的大事因缘。”
松华：“佛辞世时，世上还没有毒品，所以佛教戒律有禁酒，没禁毒。在密宗口传中，释迦牟尼逝世五百年后，北印度山区有一位修佛法的女子，修炼一生却没有成就，她死前产生极大怨恨，想我修不成，别人也不能修成，发誓干扰后世修法者。她的尸体在火葬时，发出一种气味，令整个北印度区域内的修法者在两个时辰内散乱昏迷，甚至龙岩大师也有一秒的朦昧。
“但其时正是佛法兴盛期，这股邪气只能逞一时之乱，在佛法的兴盛区留存不住，飘去遥远荒蛮地，化作了植物，便是烟草罂粟。烟草是焚烧皮肉之味，罂粟是焚烧骨头之味。
“烟草罂粟是此女的尸变，具有此女特点，她毕竟修炼一生，智慧高于常人，吸食烟草罂粟，大脑会有灵感，荒蛮之地的土人便因吸烟草罂粟，开发大脑，草创了文明。但她没有修炼成功，从烟草罂粟得来的灵感，最终将人引入迷幻，所以土人的文明不能进展，流于怪诞。
“佛教兴盛期一过，烟草罂粟自荒蛮之地流人欧洲，复传亚洲。亚洲是佛的教化地，此女正是要败坏这里，亚洲受灾最重。”
赵大掏出一根烟，“嚓”地划火柴点燃，喷出一口烟雾，盯了数秒，道：“不料每日入我肺的，是焚尸味。您的大事因缘是禁毒？”
松华：“人的怨恨心是真正的毒品。此女修法不成，但她怨恨的力量却令菩萨也堕落。每一根烟中都有她，如佛一样化身无数，你说她是没有成就，还是成就了？”
赵大左眼角剧烈地跳了一下，面前的烟气中显出入形。是身材丰满的印度女子，眼如明珠，脚系银铃。
赵大阴惨的嗓音变得平和，甚至悦耳：“松华上人，想不到你在日本学的密法里还有催眠术。1932年，中统从德国引进催眠术，作为特别行动人员的必修课。这门课，我拿了最高分。”
烟雾女子仍未消失，赵大脸色不变，继续说：“1935年，中统的催眠术已超越德国，中国的江湖骗术历史悠久，我们将其吸收到催眠术中。”
烟雾女子开始扭动腰肢，脚腕银铃轻响。赵大感到嘴唇有几丝弱弱的痛感，似乎唇面因缺水而干裂。他扔掉烟卷，开始拍手，烟雾女子的舞蹈跟上他掌声的节拍。他舔了下嘴唇，加快掌声，舞蹈频率变快。
赵大：“上人，你的催眠术不过如此。”
松华：“我不能催眠你，能催眠你的，是你自己的怨恨。”
赵大左眼角再次跳了一下，发现烟雾女子抖掉肩上斜披的布幔，裸露胸部。舞蹈变得剧烈，掌声反而跟着舞蹈频率加快。
赵大低声嘱咐钱二：“让我的手停下来。”钱二贴近赵大，抓住他的手腕。
指尖仍颤抖。
赵大盯着松华，眼白如雪，道：“中统是一个严密的组织，任何一个人都是机器上的部件，我随着这部机器的运转而活，这就是我的天命，我早已安于天命，心中没有怨恨。”
松华：“安于天命，便是怨恨。”
赵大忽感心痛，被钱二抓着的双手猛地挣脱，“啪”地拍响一声。松华叹口气，食指轻弹，烟雾溃散，跳舞女子不见了。
耳畔仍有脚铃声。赵大坐于地上，合在一起的双手缓缓分开。钱二：“我们来刺杀您，真是自不量力。”松华：“想听我把大事因缘讲完么？”
松华言，宗教之初，总是以偶像宣教，在佛教，便是确立一个常人无法测度的佛，佛与众生的差异越大，越易受崇拜。凡人修炼至成佛需要三大阿僧祗劫，“阿僧柢”是无穷之意，“劫”也是无穷之意，三大阿僧祗劫是无穷无尽，在时间上拉大了人佛距离。
这一理论，是为了立教。佛教的真意，却是众生皆佛，凡人与佛没有距离，可以言下顿悟，禅宗是宣扬此真意的宗派，在一千两百年前的唐朝武则天时代显于世。武则天执政五十年，五十七年后，唐玄宗执政，密宗显于世。
两宗接踵而至，本是孪生。禅宗是“此心是佛”，密宗更言“此身是佛”。密宗的出现，是为了证实禅宗。原来确立的人佛差距，忽然取消，世人必有疑惑，会问：“如说凡人之心是佛心，但佛力伟大，我与佛相等，为何没有佛之伟力？”
密宗正是回答此问的，佛力之神奇，连菩萨也无法测度，但凡人却可以等同，凡人舌诵佛之咒语、手结佛之手印、意想佛之形象，凡人之身便等同于佛身。佛高如月，人低如水，相隔遥远，但通过身口意，佛力可通彻人身，如月映于水面。
身口意是心的具体化，密宗以具体的“此身即佛”证明了禅宗的“此心是佛”，先有顿悟再修习密宗之方法，是密宗的正途。如没有较高悟性，则先修密宗之方法，逐渐证明，终要证到“此心是佛”之理——不能悟后修法，而是以修法来求悟，颠倒了次序，所以为旁门。不知有一悟，只为求法力而修法，则是迷途。
《大日经》是正途之法，先言“如实知自心”，再论方法，“如实知自心”便是禅宗的“此心是佛”。
室内人均神情凛然。松华：“密宗与禅宗本是孪生，可惜在唐末灭绝，汉地自此有禅无密，禅宗独撑千载，至清末已败坏，成了空言无效的口头禅！”
赵大双手抚在膝盖上，言：“禅宗在汉地千年熏陶，谈禅论道已是中国人骨髓里的东西，禅宗败坏，国人必萎靡——这倒解释了中国从清至今日的颓势，您从日本取回密法，是想以密助禅，在文化深层上振奋国人——这便是您的大事因缘吧？”
松华：“这是我去日本的大事因缘，并非我来静安寺的大事因缘。”众人屏息待听，松华却垂目不言。许久，松华开口，三五字后，嗓音骤然苍老：“以密宗而言，人与佛没有差距，所以人间与佛境没有差距，充满杀戮愚昧的人间就是十全十美的佛境……我认可这一理论，但面对满是烟鬼的这条街，我无论如何也不能将其等观为佛境。”
众人黯然，钱二虚声言：“是呀，现今日军造孽的中国大地，无论如何也不是佛境。”松华“嗯”了一声，道：“困惑只能在困惑中勘破——这便是我来静安寺的大事因缘。”
赵大起身，向松华鞠躬：“您是一代高僧，非常情可以测度。回重庆后，我会向上级解释，将您的名字剔出刺杀名单。但国有国法，俞上泉两年前便确定为汉奸，请您不要干涉我们的行动。”
松华：“他只是个下棋的。他到日本学棋时，中日还没有开战。”
赵大：“大众不问因果，只重效果。他是华人，却是日本棋界第一人，不是汉奸也是汉奸了。上人，杀一个汉奸，在亡国之际，对大众十分重要。”
松华：“世上还有更大的汉奸。”
赵大：“眼前有他。”
松华默然，转视俞上泉。俞上泉避开松华目光，向赵大点下头，面挂笑容。西园急拉俞上泉衣袖。低语：“不能答应他。”
大竹拍西园肩膀：“西园先生，别说了，国事泯灭个人，不论你我是否善良，到了日军为恶的中国，你我就是恶人，能与俞上泉这样的天才死在一起，你该知足了。补充一句，我也是天才。”
室内响彻大竹的爽朗笑声。赵大向钱二示意，钱二从裤脚抽出一柄匕首：“刀头没抹毒药，我的手很快，你们不会有痛苦。”俞上泉又点下头。
松华移动膝盖，侧向画着方格的木块。西园以炯炯目光直视着钱二，心中充满自信：世深顺造一定会现身的，俞上泉是破解官本武藏剑法的钥匙，他决不会看着俞上泉被人斩杀！
钱二出刀，刀向俞上泉。刀入肉的声音，像石子投入湖面，溅起一柱水花。
世深顺造没有出现。
17。头颅尚在好还家
刀柄以红绸缠绕，柄头是一个铜环，钱二右手的无名指、小指扣在里面。刀刺人人体后，以无名指、小指的挑力拔出刀，再刺第二下。此握法的连续拔刺速度，比五指都握在柄上的握法快一倍。
刀刺三下，是右肾、肝区、脖颈动脉。俞上泉眼蒙薄雾，似将垂泪。画着方格墨线的木块洒了一片血，中刀者是松华上人。
赵大歉意地说：“上人，我没有权力在名单上删去您的名字。”
满身血迹的松华面部沉静，言：“我没有想到你在说谎。但我却想清楚了，佛没有欺我。”
钱二皱眉，叫了声“什么？”，刀从松华后腰抽出。
松华脖子一软，仰面瘫倒，嘴唇轻动，似在说着什么。钱二俯身倾听，松华头斜而死。赵大叫道：“说了什么？”
钱二抬头，一脸诧异：“人间真是佛境。”
赵大发出一声怪笑：“他像狗一样给我们杀了，人间怎会是佛境？”钱二也笑了：“这个蠢和尚。不知道我俩来自底层，自小见多了江湖骗术，还能被他那两手妖法吓住？”
赵大笑声止住，阴脸看向俞上泉：“妖人已死，下一个轮到你。”俞上泉眼含之泪滑下，钱二窃笑：“哭已来不及了！”
赵大却变了脸色，因为他发现俞上泉不是乞求之泪，似是被什么感动。顺着俞上泉视线，赵大扭头，看到画着方格墨线的木块。
木块洒着松华之血，在自行剥落，木屑薄如落叶，霎时在地上积了五厘米厚。
两尊并列的佛像显现，眉眼的慈悲神态，经过精雕细刻。
却是赵大、钱二的五官。
匕首颤抖。赵大向松华的尸体鞠了一躬，向钱二使个眼色，转身出屋，钱二疾步跟出。 两人从后院行至前院灵堂时，掏出手帕捂住口鼻。灵堂内的日本人皆睡倒，堂内有一炷粗香飘着淡青烟气。钱二快步入堂，掰断香头，扔在地上踩灭。
他俩以一炷迷药之香，迷倒整堂人。钱二左手捂脸上手帕，右手持匕首，行一步刺三刀，将瘫睡的日本人逐一杀死。
赵大站在堂外，审视钱二有无遗漏，忽感后背一寒，扭头见俞上泉站在身后。此时钱二已杀完，跳出灵堂。
赵大：“俞先生，我已放过了你们，你还要怎么样？”
俞上泉低头站立，不作回答。赵大注意到他眼光迷离，似有极重心事，又问一声，俞上泉仍未答，赵大来不及追究，向钱二做个手势，奔过前庭，出了寺外。
赵大、钱二以在屋顶上的夜行速度在街面奔驰，m了静安街口，回头见俞上泉仍在身后。赵大：“竞能跟上我们的步子，俞先生，您学过武功？”
俞上泉停住脚，迟疑答道：“我心有困惑，忘了身体，所以也就跟上来了。”
赵大：“你的困惑是什么？”
俞上泉：“……我该去哪儿？”
日本与中国均非他的存身之地，赵大眼露同情，沉吟片刻，道：“回家吧。，”
松华上人的尸体在半个小时后，渐变为红棕色，又过半小时，红棕色上隐约泛起一层金色，驻睛细看，却又没有。修为高深之人，方能有此尸变，佛经上称为“紫金檀体”。
大竹低声诵咒，所念是灵堂中发的《佛顶尊胜真言》小册子。西园在自行剥落成的木佛前跪拜。室内静寂，不知过去多久，世深顺造缓缓走人，一张因疲惫而麻木的脸，一身肮脏的和服，和服上有数道未干的血迹。
他在木佛旁坐下：“俞上泉……死了么？”
松华死前让木块显示佛形的奇迹，持续震撼着西园，心底虽有与世深重逢的激动，却语调平静：“未死，走了。您遇到一刀流的追杀？”
世深“唉”了一声，扶腰起身，一步一歇地出屋。他去寻俞上泉了……西园胸中酸楚，扭身看向大竹，俞上泉走时曾与大竹对视一眼，之后大竹便持册诵咒。
西园：“大竹先生，我们用什么说法，向陆军司令部交待？”大竹瞥来一眼：“照实而说。”西园：“俞先生走时，我们没有拦他——也照实说么？”
大竹叹一声，许久，道：“真羡慕俞上泉，中国广大，可以说走就走。”
赵大与俞上泉并排而行，钱二走在前方二十米。路上遇到五股巡逻的日本兵，钱二发出警示后，赵大便拉俞上泉躲入附近弄堂的阴影中。
警示的工具是一片理发师磨剃刀的皮条，抓住两头一绷，会发出轻