的还不到我看到的一半。”
如今，700年后，波罗的可信性再度遭到攻击。批评者说，他从未踏上中国的土地。如果他到过那里，他的记述中不可能漏掉喝茶、书法、裹小脚和长城等重要的东西。此外，中国的记录中也从未提到过他。他们认为，波罗可能最远仅到过波斯。一些去过中国的阿拉伯人和波斯人帮他编造了那部游记。
波罗的支持者认为，那些遗漏没什么大不了。在波罗生活的时代，喝茶只在中国南方非常流行，北方和中部却并不常见。裹脚则是上层女子在家里的行为，外人很难看到。长城当时还没有这么伟大：最初于公元前300年建造的城墙13世纪时大部分已经崩塌，今天游客们见到的主要是16世纪的建造。对于波罗的支持者来说，重要的是他讲过什么。书中的主要内容———富有的东方城市文明———千真万确。19世纪，英国探险家沿着波罗描绘的丝绸之路前行时惊奇地发现，他书里的许多细节都非常准确。
不过，波罗确实说过一些大话，而且数量还不少，以致英国孩子曾用“这是马可。波罗”来形容夸张的东西。他从未到过日本，按照他的描述，日本皇宫的屋顶都是金子做的。他自称在一次围攻中当过忽必烈的军事顾问，但事实上那次围攻出现的时间比他描述的要早。即便如此，波罗的批评者也承认，他像希腊历史学家希罗多德一样是“信息的记录者”：他并未到过所有那些地方，但把事实与幻想结合了起来。学者们一致认为，波罗为中世纪人打开了新的思想领域，激起探险者的兴趣，带来欧洲航海史的新篇章。无论他的描述仅是他见闻的一半，亦或他只看到了自己所述内容的一半，事实仍然是：他创造了历史。
10。徐福到哪里去了《史记。秦始皇本记》载：“齐人徐福等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州。仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”自古以来，便有人对徐福东渡所至之地提出质疑，最盛传的是东渡日本说。
实际上，如果细细研习史传，这种说法是站不住脚的。中华历史上，很早便有先人勇者探索过日本，并有详细的记载。早在西周初年，便有“越裳氏献雉，倭人贡畅草”。《山海经》中也明确指出渤海之外有岛国，名“倭国”，为燕的属国，燕人常去，并且也得到了考古大量实物的证明：春秋战国时期，中国已开通两条通往日本的航线，在其登陆地出土了众多中国青铜器。其中，一条自山东半岛起，经朝鲜南端沿海，顺日本海左旋环流海流到日本西海岸沿岸，至北海道北面宗谷海峡，这里出土了类似中国青铜编钟器350多件；另一航道自对马海峡到日本南部北九州的战国航线，这里有中华战国青铜剑和戈数十件。自南至北，中华先人足迹遍布了日本列岛，足见秦始皇完全可能而且应该了解这条航线。可见，自周至战国时代已为中国人熟知的日本岛，不应是徐福向秦始皇报道的东海三山，海外仙山决非倭国（即日本列岛）。
那么，徐福究竟到哪里去了呢？《史记。封禅书》载：“自威、宣、燕昭使人入海蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远；患且至，则船风引去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为官阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去……乃至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。如皇自以为至海上而恐不及矣。使人赍（带）童男女入海求之。船交海上，皆以风为解（以风大为解释），日未能至，望见之矣。”
这段宝贵的记载中，透露出许多信息。所谓的三神山，自齐威王以来便有人不断探索，并成功抵达，而太平洋对岸在古人概念中也是渤海外岸，因而“去人不远”。他们可以沿太平洋常年西风带及暖流顺风水而行，称为“船风引而去”。抵达彼岸之后，强大的海流受到北美西海岸大山阻挡而波浪涛天，浪高入云巅，船在浪尖，令人以为岸边的山在水下。这时登陆成为大问题，因为山岸陡峭，若不用缆绳固船，则会退回海中，这在日本是不可能见到的。如在北美北部登陆，气候寒冷，白雪覆盖，则“其物禽兽尽白”。至于“黄金为宫阙”，则是中美墨西哥玛雅人的城邦传统，此时日本尚在石器时代，居于洞穴之中，不可能有如此巍峨的宫阙。至于神药，则是取其神秘之意。博闻广记的秦始皇知道“扶桑东禺”曾有先人到达，殷人东渡及叛走的百越人，以及战国时代燕齐两国中自海外归来的方士，他们都广泛留传着“海外仙山”的传言。
历史和传说中大量关于海外仙山的传说深深吸引着这位雄才大略的君主，因此其才不遗余力，通过12年的海上活动，力求开辟通往另一大陆的海上航线，在另一大陆扩建帝国。况且徐福船人众多，3000余男女，数十艘大海船，“费用以巨万计”，若只寻求仙药，不必有此规模和行动，而实质是大规模地探索新大陆新航道的大编队航行。何况满载五谷种子及数千男女百匠诸工，如只是求仙问药不必如此，特别是没有必要带上不能干活的童男童女，他真正的目的是要去开拓一个大地区，是一个大规模有计划有组织的长远规划的行动。当然可能有部分人留在日本（若全在日本，一月间可往返数次，没有必要如此兴师动众），更大部分是抵达美洲，其登陆点应在北太平洋暖流的最东点，即今墨西哥西海岸，时间上（前219年）大致与玛雅文明兴起相一致。
60余年后的汉武帝时，淮南王刘安的大谋士伍被，即谈及徐福东渡的下落，“得平原广泽，止王不来”（《史记。淮南衡山列传》），即得到了一块自然条件好的广袤平原土地，又有水利可用，这当然是美洲大陆而不是弹丸日本了，因此便当了酋长不再回国了。这极有可能是与徐福同渡美洲而回国的少部分人的确切消息。综上而言，春秋战国及秦汉时代的燕齐方士，因为熟知了解美洲情形，方敢向权威甚重的秦始皇提出寻访“三神山”的建言，即中国人早已发现且到达开发的地方，远至颛顼大禹，近到殷人东渡的太平洋彼岸———美洲。
11。郑和比哥伦布先环球航行最近，英国的一位业余历史学家孟席斯提出惊人学说，认为中国明朝航海家郑和所率的船队可能进行了历史上第一次环绕地球的航行，并比哥伦布等西方航海家更早发现新大陆。
目前，孟席斯在伦敦皇家地理学会的演讲厅举行学术发布会，近300名学者、外交官、出版商和新闻记者应邀出席，新华社记者也特地到会采访。
郑和绘制世界海图64岁的孟席斯向与会代表散发了一份长达17页、题为《1421－1423年：首次环球航行》的报告提要，里面列举了大量辅助证据以及几份古今航海图的比较。
他在报告会上提出如下观点：在1421年3月至1423年10月期间，4支大型中国船队进行了环绕地球的航行；船队中的一些船员和妇女先后在马来西亚、印度、北美洲、澳大利亚、新西兰以及太平洋上的一些岛屿定居；是中国人，而不是欧洲人，首先发现新大陆。
他在报告会上说：“首先，我发现，第一张整个世界的航海图出现在1428年。北美洲大陆、南美洲、澳大利亚、新西兰，以及整个太平洋都清晰地出现在数张航海图上。所以，当时我的第一个念头就是：到底是谁制作这些航海图的？肯定不会是欧洲人。”孟席斯说：“当时惟一有能力绘制出这种航海图的，惟一拥有远航船队、航海知识和航海记录的，只能是中国人。我的研究就是从这里开始的。”孟席斯前后花了14年时间对中国明朝航海家郑和的航海图进行分析和测绘，最后推断出：欧洲探险家们使用的航海图是郑和的航海活动达到最高峰的时候绘制出来的，郑和的船队比哥伦布早72年抵达北美大陆，而且郑和船队的环球航行比麦哲伦的环球远航早了近一个世纪。
哥伦布见过中国人孟席斯还在长达1个小时的报告中说，到哥伦布时代，中国人的足迹已经遍布世界。哥伦布到达美洲时曾遇到了中国人（哥伦布个人认为）；韦里萨诺发现罗德岛时，也遇到亚洲人。此外，孟席斯还列举一些植物和动物作为中国人最早环游地球的证据。来自菲律宾的迪齐博士在报告会上表示赞同孟席斯的观点。他介绍了菲律宾不久前打捞一艘于1421年沉入海底的中国运宝船的具体情况，从沉船中发现大约4000多件物品，其中一些就是从一个洲带到另外一个洲的。
专家认为缺乏证据与会代表对孟席斯的新理论反应不一。一些英国专家提出质疑，认为缺乏充分证据。英国国家海事博物馆地图史分部负责人哈钦森博士表示：中国人的地理知识有可能在发现新大陆之前就传到欧洲，但中国人用的地图跟欧洲探险家使用的并无肯定的关系。孟席斯对这一点太过肯定，缺乏确凿证据，而且明朝文献也没有郑和环球航行的记录。
12。雨果为何钟情中国大文豪雨果的小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》脍炙人口，但大家不一定知道他还是一个写信痛斥英法联军火烧圆明园罪行的勇者、一个中国古董的收集者、一个为情人布置中国厅的人。雨果从未踏足中国，却与中国有着如此多联系，这些连许多中国研究者都不知道，连各种版本的雨果传记中都只字未提。
今年是雨果诞辰200周年，全世界都在纪念雨果，他与中国联系到底有多深，雨果与中国到底有多少谜未解？
大量购买中国古董“老天哪！整个瓷器在地上跌得粉碎！”这是雨果的诗《跌碎的花瓶》中的第一句，这首诗写的是雨果家的女仆不小心打碎诗人心爱的花瓶后，其孙女主动承认错误保护女仆的故事。在诗中，雨果痛惜他的中国瓷器花瓶被打碎。接下来，他又写道“我真喜欢，码头是我买花瓶的地方”。据雨果的《根西岛记事本六册》，这位中国古董的爱好者和收集者，在这个被他称为“码头”的地方———孤岛根西上，先后买了48次中国艺术品，共花了3000多法郎。雨果当时为自己的情人朱丽叶买下住宅“高城仙境”花费是14000法郎。
为情人布置“中国客厅”
雨果把买来的部分中国古董在“高城仙境”中布置了一个“中国客厅”，后来，整个“中国客厅”被搬到巴黎孚日广场的雨果故居博物馆的第三层。这座“中国客厅”摆满了中国的瓷器、佛像、宫灯和家具，四面墙上有几十幅“中国题材”的烙画，而这些烙画有的还保留着雨果画的草稿或草图。这些烙画目前还不知道是不是都是由雨果设计和画出来的，但其中有一幅《杂耍少年》肯定出自雨果之手。在这幅画中，中国的杂耍少年撑在一张椅子上，椅子与少年组成的影子自上而下正好组成维克多。雨果的首字母缩略词“V。H。”，把签名融入绘画也是雨果独特的艺术。
可雨果为什么要为情人朱丽叶布置这样一个中国客厅？雨果在自己的高城居中有更多的中国古董，他为什么不在自己的居所布置？是为了讨情人朱丽叶喜欢吗？资料表明，朱丽叶的确很喜欢这个中国客厅，“我再说说我对这间神奇卧室的赞美之情，这是一首真正的中国诗”。
创作三千中国水墨画更令中国人惊讶的还有雨果的绘画。在法国，有的报纸甚至还把雨果叫做“现代画之父”，这是因为雨果的画比较抽象，很现代派。在雨果有生之年，他并不承认自己是画家，只说自己是乱涂鸦。可后来的艺术评论家，包括大名鼎鼎的波德莱尔都说雨果的画非常有特点。他一生留下3000多幅画，而且他画的不是欧洲的主流画，画的主要是中国特色的水墨画。雨果的儿子夏尔在回忆雨果作画的经历中这样写道：“一旦纸、笔和墨水瓶端上桌子，维克多。雨果便坐下，接连就画起来，事先不勾草图，没有先入为主的想法，运笔异乎寻常地自如，画的不是全图，而是景物的某个细节。”令人不可思议的是，雨果还泼清咖啡，这与中国泼墨艺术多么的相似啊！可他没来过中国，没有中国画师教过他，至今没有任何材料证明雨果与中国绘画有过直接的接触，雨果怎么会画出中国题材的画，怎么会画中国水墨画，雨果有没有与中国人有直接的联系，至今都是一个谜。
谜一：他见过叫易杭彩的中国姑娘雨果在自己的诗《中国花瓶》中提到“赠中国小姑娘易杭彩——比利时纪念雨果诞辰200周年（Y—HANG—TSEI）”，诗是这样的：“你，来自茶国的小妹／你做的梦又奇又美／天上有座大城崔巍／中国是天城的城郊／姑娘，我们巴黎昏暗／你在寻找，天真烂漫／找金碧辉煌的花园／以及孔雀开屏美妙／你笑看我们的天顶／有小矮人高高兴兴／对着你瓷白色眼睛／把纯洁的兰花轻描。1851年12月1日”。然而易杭彩是怎样的一个中国小姑娘，就连法国雨果专家都不知道。
谜二：为雨果贺寿的林忠正是谁雨果与中国人的接触包括在他最后一个生日的时候，收到全世界各国各界人士的贺词。其中，有一位叫“林忠正”的中国人写的贺词是：“谨贺神翁八十四寿辱儿林忠正”。这位林忠正到底是谁，还有待研究，但可以推知的是，这位林忠正先生应该是中国人，在所有的贺信中，只有他将雨果的年龄按中国人的算法算成虚岁，而且从贺词的行文看，这位林忠正非常熟悉中国古代典籍。
谜三：雨果又名“夷克裰诩拗”何人译另一个雨果可能与中国人有接触的推测来自雨果的中文名字。“夷克裰诩拗”这个中文译名不是中国翻译家给雨果的，而是出现在雨果1867年5月31日的记事本中。雨果生活的19世纪，世界掀起中国热，雨果的好朋友中有许多中国朋友，很有可能是这些中国朋友为雨果音译的姓名。雨果是在65岁的时候有了“夷克裰诩拗”这个中文译名，比鲁迅、苏曼殊等翻译雨果小说早几十年。
13。但