伏藏- 第65部分

智美扫了他一眼说：“这个嘛，当然想知道。”

邬坚林巴继续说：“你的确想知道，你父亲对我说过，你们的祖先是蒙古人，家族一直居住在西藏，也就蒙藏不分了。作为格鲁派的宣谕法师，你父亲从来没有过固定依附的寺院，一辈子都是一个漂流不定的云游僧，因为没有哪个寺院愿意终身容留你父亲。圣教内许多人都知道你们家族的传说：你们是拉奘汗的后代，你的祖父是拉奘汗第六代嫡传后人，你想知道哪一尊佛像是按照拉奘汗的真身刻出来的六世达赖喇嘛，也就是想真真切切看到祖先拉奘汗的形态相貌。”

“这对我重要吗？”

“很重要，你想知道你跟你的祖先拉奘汗长得像不像，因为在蒙古人和藏族人的意识里，祖先总会选择外形面貌酷似者注入最强盛的精神、最精华的灵识、最坚定的遗志，跟祖先最相像的也必然是最完美最出色的继承者。不像就是不肖，你当然不想做个不肖子。佛经里说，像即佛，嗣即佛，人即佛，雄即佛。你想证明你的祖先是佛，你也是佛。你到底是个蒙古人，比藏族人更重视血统和门第。更重要的是，你的祖先拉奘汗是你发掘‘七度母之门’的动力，它跟你对新信仰联盟的同情一起，成了你的两个翅膀，假如你是一只想飞的鸟，你就不能少了任何一个翅膀。”

智美说：“你好像比我更了解我自己。”

邬坚林巴又说：“如果没有拉奘汗对仓央嘉措的迫害，也许就不会有作为仓央嘉措遗言的‘七度母之门’。你和你的祖先拉奘汗一样，是信佛而背佛。从拉奘汗的角度说，他敌视仓央嘉措，更敌视极力扶持仓央嘉措的摄政王桑结，为的是夺取西藏的权力。为了权力他信佛，当时的西藏全民信佛，他不信佛就无法立足西藏。那么你呢，你作为拉奘汗的后代，同样敌视仓央嘉措……”

智美打断对方的话：“我不是敌视，是喜欢。”

“也许吧，但你更多的是利用。你比其他人更希望知道仓央嘉措遗言到底是什么，因为你和你的祖先拉奘汗一样，都想利用仓央嘉措羞辱圣教，使其黯然无光。拉奘汗为了权力，而你却为了所谓的新信仰。你能得到什么？得到新信仰联盟给你的金钱和地位，还是荣耀和风光？”

智美盯着邬坚林巴半晌无话，似乎说：你那刀子正戳到我心窝里，有点痛了。

邬坚林巴说：“我把你约到这里，说这些的意思是，如果你还抱着原来的目的，就不要再发掘‘七度母之门’了。”

“我知道你很担心毁教之门真的毁了圣教。”

“我担心的是你，如果‘七度母之门’不是毁教之门呢？”

智美说：“那我就毁了‘七度母之门’，我们不需要对新信仰联盟不利的仓央嘉措遗言。”

“我没说错吧，你敌视仓央嘉措，也敌视你的竞争者香波王子。我劝你放弃，要么放弃你对新信仰联盟的同情，要么放弃你的掘藏。你知道，西藏大部分活佛喇嘛都是仓央嘉措的崇信者，都无法抗拒地受到了世间成就‘七度母之门’的第一人仓央嘉措的熏陶。”

“也包括你了？”

邬坚林巴沉思了一会儿：“是的，仓央嘉措早就是我修炼的理想，我想成功，想看到表示圆满教义的仓央嘉措遗言。”

“那我就更不能放弃了，对新信仰联盟，我不是同情是传承，传承的意义就是生命的意义。”

邬坚林巴吃惊道：“传承？居然有传承？”

智美说起祖先拉奘汗的一段往事，让邬坚林巴嘘唏不已。

公元1716年3月18日，意大利人德西德里长途跋涉来到了拉萨。其时正是西藏政局剧烈动荡的日子，拉奘汗因为杀害摄政王桑结、废黜六世达赖喇嘛仓央嘉措，另立新达赖，激怒了格鲁派僧人，“隐身人血咒殿堂”的无形密道再次实施毒杀，拉奘汗饮酒中毒，奄奄一息。德西德里知道后，来到布达拉宫，献上了一瓶从罗马带来的“塔利亚卡”解毒药。拉奘汗服用后效果明显，两三天就痊愈了。他觉得这是天外神药，而德西德里也是天外来人，他说：“让我像父亲照顾儿子那样照顾你吧，你留在拉萨，学好藏语，以便我们随时交谈。”德西德里趁机传道，还说整个东方世界应该有一种新信仰，他为新信仰而来。拉奘汗正在受到佛教徒的攻击，对自己不得不信仰的佛教大为不满，觉得新的出路也许就是神赐的新信仰，便说：“如果你能够用你的教义说服我，我和我的家族以及朝臣和属民，都将成为新信仰的追随者。”德西德里没想到会这么顺利，他才来不久，几乎没做什么努力，就得到了西藏之王如此慷慨的允诺。公元1717年1月，德西德里完成了第一本用藏文写的批驳藏传佛教和宣言新信仰的书《黎明驱散黑暗预示旭日东升》，拉奘汗特意在布达拉宫为他安排了一个献书仪式，庄严地接受了这本书，并建议德西德里：“你用你的新信仰教义和喇嘛们公开辩论，这样我们就可以比较谁优谁劣，然后进行选择。”德西德里发奋努力，试图让拉奘汗实现诺言，但历史并没有给他这样的机会，拉奘汗死了，被突然攻入拉萨的同样信奉佛教的蒙古准噶尔部的兵将杀死。死前拉奘汗用喷血的吼声留下了不可背叛的遗言：“就像我已经发过的誓，我的子孙后代，要想称霸一方就去找来新信仰。”

智美说：“这就是我的祖先拉奘汗跟新信仰最初的因缘。他要求后代追寻新信仰，后代们就一直在追寻，坚持不懈。”

邬坚林巴说：“德西德里我是知道的，他说的新信仰，就是基督教。对当时的西藏，基督教当然是新信仰。”

“我的祖先拉奘汗和他以后的所有先辈，都不认为新信仰就是基督教，在我们家族的传承里，从来不提耶稣，不提任何教主，只说新信仰。”

他们朝药王山北麓走去，北麓有加布日神泉，水质优良，有医治疾病的作用，曾是历辈达赖喇嘛的专用饮水源。据说仓央嘉措曾经在此裸浴，晚霞来临的时候，他显现了莲花生的真身，莲花生一如既往地坐在洁白的莲花上，身边是莲母明妃。他们，来自天上的一男一女，明媚得就像彩霞本身。

邬坚林巴虔诚地跪在泉边，捧起泉水喝了一口说：“仓央嘉措是莲花生大师的转世，药王山的泉水就是证明。”

智美也跪下，也喝了泉水，完全是下意识的，似乎表明如果不是刻意提醒，他其实并不反感仓央嘉措。

邬坚林巴说：“我已经搞清楚了，香波王子是强奸杀人，就在宗角禄康。”

智美站起来，望着流云飞走的天空，冷静地说：“香波王子不会在掘藏的时候干这种事情，一定是陷害，更何况他现在和梅萨在一起，没有必要强奸别人。”

邬坚林巴说：“我也这么想，但据说证据都是指向他的，唯一的凶器上有他的指纹，死者措曼吉姆的身体里也有他的精液。”

智美问：“你听谁说的？”

邬坚林巴不回答，又说：“在密道的高级修炼中，精液被称作‘敌’，属于方便之乐；指纹被称作‘印’，属于悲心之空。它们都可以离开人体而存在，当心念化现为空行母，而空行母又成为运载的火箭时，它们就会出现在任何地方。香波王子的指纹和精液一定是被空行母空运到了凶器上和措曼吉姆的身体里。”

智美说：“空行母是正义的化身，怎么能陷害香波王子？”

邬坚林巴说：“如果空行母执意要保护‘七度母之门’呢？”

智美说：“不，很可能就是警察，警察在陷害他。”

邬坚林巴说：“关键是现在怎么办，我们必须保证香波王子继续发掘‘七度母之门’，否则一切就将前功尽弃。”

智美说：“你想营救香波王子？显然你对我没有信心。”

邬坚林巴坦诚地点点头。

智美说：“香波王子的掘藏中断了，你和阿若喇嘛又不能发掘新的‘光透文字’，不靠我靠谁？”

“靠你可以，但你能保证你有百分之百的把握吗？”

“不能保证。”

“还是啊，不如你去自首，给香波王子顶罪，争取让警察把香波王子放出来。”

智美瞪着邬坚林巴：“原来你今天找我就为了这句话。”

邬坚林巴苦笑道：“对不起，不得已而为之。”

“你找对人了。我有杀死措曼吉姆的动机，我从她身上发现了‘明空赤露’。”

“对，杀她是为了不把‘明空赤露’暴露给别人。”

智美忽然笑了：“但是我拥有了‘明空赤露’应该赶紧去掘藏，没有理由自首啊？”

“我们可以举报你，甚至直接把你押送去公安局，你可以招供。”

“我这样做又为了什么？”

“为了‘七度母之门’，为了你祖先的传承。”

智美摇头：“可万一仓央嘉措遗言是护佛不是毁佛呢？”

邬坚林巴说：“你不自信了，不想赌一把了？”

“我不想赌。如果自由的香波王子是唯一的掘藏人，我会如你所愿，去公安局换他出来。可惜我相信除了他，还有我，我也是‘七度母之门’选中的掘藏人，我有独立掘藏的能力，我是占卜之神，这一路走来，我的占卜没有一次是失误的，更何况我还有法侣索朗班宗。香波王子被抓恰好是命运给我的机会。”智美说着就走，“对不起，不能奉陪了，索朗班宗还在酒店等我呢。”

邬坚林巴回到药王山医学僧院前的琉璃法会中，早有阿若喇嘛和王岩、卓玛从信徒堆里挤出来迎候在那里。邬坚林巴摇摇头，告诉他们智美没有答应。

阿若喇嘛遗憾地叹口气，面朝王岩和卓玛：“怎么办？”

王岩说：“常规的做法是，找到真正的凶手，推翻证据，或者找到他们伪造证据的证据。但这样太难了，既然他们要执意陷害香波王子，真正的凶手就会得到保护，更何况重案侦缉队内部有严格的保密制度，每一个环节都可能作伪，也都可能永远查不出来。除非凶手自首，或者有人反水。”

阿若喇嘛问：“不常规的做法呢？”

王岩说：“据了解，香波王子是重大犯罪嫌疑人，又来自外地，很快就会从拉萨看守所转移到堆龙德庆重犯看守所。具体时间是保密的，但估计就在四十八小时之内。”

阿若喇嘛说：“你是意思是……打劫？”

王岩说：“我说了打劫？”

3

梅萨掀开小房子后门的门帘，想告诉国字脸喇嘛自己饿了，光喝奶茶是喝不饱的，应该给她一些糌粑。喊了几声，没有回音，奇怪地想：喇嘛们呢，怎么没人看着她？立刻意识到，逃跑的机会来到了。她迅速溜出小房子，快步穿过甬道，走向大昭寺主殿。到了主殿才想到，已经是晚上，游客早就散尽，想从主殿正门走出去是不可能的。又拐回甬道，看看还能通向哪儿，看来看去都是死路。

梅萨再次走进主殿，心想总是有门道的，不然这里值夜换班的喇嘛如何进出？她躲进黑暗里，悄悄移动着，窥伺着所有或朦胧或清晰的门洞和窗洞，看不到一个喇嘛、半个活佛，只有灯影恍恍惚惚地闪烁着，把那些佛像神雕深深浅浅地照满了四壁和天地，越照越昏暗，诡秘便从昏暗中油然而出。参差不齐、胖瘦不匀的鬼影穿行在各个殿堂之间，粗铁的门帘欻拉欻拉响着，似乎一伸手就能触摸到鬼影的躯体，那是无形无色的肉感，在金身佛像的遥视里，变幻出一些黑森森的无常来，把梅萨吓得从头到脚，遍体寒凉。她蹲了下来，平静着自己，尽量控制着哆嗦，又开始往前摸索，突然肚子和胸腔一阵冷痛，正要捂住，感觉一潮大水哗地在体内荡起来。“月亮明点”？她作为法侣的“月亮明点”出现了。她知道，一旦掘藏出现转折，法侣就会有圣洁的“月亮明点”荡然来临的反应。

她抽着冷气，心说恐怖居然也能催生“月亮明点”？急速翻开坤包，寻找着，竟没有找到任何抚慰并接收“月亮明点”的东西：干净的纸或布。她想完了完了，一个法侣到了这种地步，就只剩下狼狈了。她赶紧往前走，琢磨逃出去后第一件事就是寻找商店。但是接着就是沮丧，她根本逃不出去。她停靠在一根木柱上，捂着肚子喘了一会儿，才发现已经来到居中的释迦牟尼殿门口，朝里望一眼，突然想起金灯中央那个金箔镶饰的宝瓶来，为了防止灰尘掉进去，瓶口塞着一卷白纸。那就用它来救救急吧，干净不干净已经顾不得了。

她走进释迦牟尼殿，走向供桌上数列镶嵌着红绿宝石的高脚长明金灯，吃惊地发现，金灯中央的宝瓶已经不见了。她失望地要离开，感觉“月亮明点”又在汹涌，赶紧蹲下。就在这时，她看到了那卷白纸，那卷白花花的纸被人丢弃在供桌下面。她一把抓起来，大喜过望地摩挲着，发现那白纸居然出奇得柔软，赶紧躲进黑暗的角落，解开衣扣，放了进去。

立刻觉得舒服了许多，肚子和胸腔似乎也不痛了，梅萨又开始寻找逃出去的门道，找了近一个小时也没找到。夜晚的大昭寺主殿俨然是个没有缝隙的铁屋子，大概这就是国字脸喇嘛和他的手下放松看护的原因吧。她倦怠地坐到鎏金神羊殿前的地上，正想下来怎么办，忽见一丛高大的黑影遮住了自己，举头一看，是一群喇嘛——国字脸喇嘛和他的手下正在三步远的地方静立着，似乎这些喇嘛即使做了捕快也还充满了怜悯，不忍心用呵斥吓着她。

大昭寺主殿的三层，一间悬挂阎魔黑门帘、门楣镶嵌鏖战金轮的隐秘佛舍里，被绑押来的骷髅杀手大声斥责大昭寺的喇嘛与圣教之敌同流合污，妨碍了他谋杀香波王子的行动。斥责了半天，也没有人搭理他。…》小说下栽＋。电子书