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国字脸喇嘛扶住他说：“大昭寺管理委员会不认为秋吉桑波大师是闭气圆寂，已经报案，警察马上就到，你们快离开这里。”说着，从身上摸出梅萨的手机还给了她。
香波王子没想到，他会用绝望告别大昭寺，更没想到，开启“七度母之门”的旅程，到大昭寺就算结束了。秋吉桑波毕生只做了两件事：一件是苦修成就了“明空赤露”，不是为了成佛，而是为了等待；一件是供养宝瓶和羊皮纸，不是为了拥有，而是为了转交。香波王子深知秋吉桑波的心境：毕生的苦修转瞬成空，又何必苟活？圆寂吧，用肉体的毁灭领罪赎罪吧。此生已经浪费，不如立刻结束，投入下一个轮回。
香波王子和梅萨心情沉重地离开了国字脸喇嘛。
5
香波王子和梅萨走出大昭寺时，门口以及广场上已经停了好几辆警车。因为得到的报案是谋杀，警方在进入现场之前，首先包围了大昭寺。香波王子本来可以退回去，但是他没有。他义无反顾，从容不迫，一手拉着梅萨，一手朝警察招来招去。梅萨深感意外：他不怕警察抓？香波王子深知她的疑问，凄然一笑。她立即就明白了他的心：失去了掘藏的目标就成了行尸走肉，被抓的行尸走肉和自由的行尸走肉有什么区别。
似乎来这里的警察不是重案侦缉队的碧秀副队长和他的部下，他们不认识香波王子，看着一男一女坦坦荡荡招摇而过，没有任何反应。
又有了“月亮明点”荡然来临的反应。梅萨说：“你等等。”说着，从坤包里摸出一卷纸，走向灯光照不到的暗角，很快又回来，举着那卷纸，压低嗓门说：“你看你看你看。”
香波王子惊诧莫名：“什么意思，让我看你这个？”
梅萨的嗓门不禁扯大了：“你看这是什么？这是羊皮纸，是‘光透文字’。我接收到‘月亮明点’啦。”
香波王子说：“别给我胡说八道，三更半夜的，没有太阳，就是有‘光透文字’也看不到。”
梅萨说：“可我的确看到了，也许‘光透文字’也可以是‘明点文字’。”
香波王子回头看了一眼，一把攥住梅萨的手，凑到眼前仔细看着纸上若隐若现的彩色线条，吃惊道：“太奇怪了，‘光透文字’怎么会在你这里？”
梅萨说：“这纸是我在大昭寺捡来的。你忘了释迦牟尼殿金灯中央那个金箔镶饰的宝瓶，为了防止灰尘掉进去，瓶口塞着一卷白纸。我再次去的时候宝瓶已经不见了，塞住瓶口的白纸被人丢弃在供桌下面。”
“原来我们早就得到了，得到了还让大师领罪闭气而亡，真是太不应该了。”香波王子说着，后悔得咂舌，叹气，摇头。
梅萨说：“也许是天意吧，掘藏必须有明点伴随，宁玛派的掘藏大师、发掘过《密集》、《八教》、《马头明王》、《金刚橛》的确吉旺秋就有过这样的看法，掘藏之前必须净身净心。身怎么净？寒泉净之；心怎么净？明点净之。我的‘月亮明点’是来净化你的，这是神意让我来帮助你，你应该感谢我。”
香波王子听她这么说，小心翼翼地接过那卷纸，揣进自己的胸兜，抬头看了看广场上的警车和警察，拉起梅萨就跑。刚跑了几步，就听警察大喊一声：“别跑，再跑就开枪啦。”
香波王子和梅萨没有停下，失去的掘藏目标又回来了，就算所有的道路都是面对死亡，他们也要找出一个被死神忽略或被死神安排的逃生的缝隙。
枪响了，这一枪是朝天的，是警告。但对香波王子来说，这差不多就是起跑线上发号枪的响声，他拉着梅萨跑得更快了，转眼消失在大昭寺广场正前方宇拓路和朵森格路的交界处。左首就是拉萨电影院，大门敞开着，传来放映通宵电影的音乐声。他们跑进去，消失在一片人群、满堂黑暗里。
来到电影院的警察没有找到香波王子和梅萨，最后断定他们是从放映室外面的窗口逃跑的，三层楼的高度，他们居然像麻雀一样飞下去了。
6
睡着了。就躺在拉萨西郊烈士陵园的一大片公墓里，两个人都睡着了。很深的草，很密的树，了无人迹。香波王子认为现在这里是最安全的，管理陵园的人都守在门口，如果你不从门口走，而是翻墙进入，他们就管理不到你了。至于祭祀扫墓的人，基本不来，藏族人是要天葬的，埋在烈士陵园公墓里的大部分是汉族人，他们的后代一般都在内地，更何况现在不是扫墓的季节。
乌鸦和麻雀纷纷靠近着，它们为两个睡着的人保持了肃静，因为它们也知道，食物是这两个人吃剩下的，一旦惊醒了人，它们就吃不上了。跑来偷吃食物的还有专门寄生在墓地的食尸鼠和蚂蚁。食尸鼠闻到了活人的气息，就只去偷取塑料袋里的香肠和面包，蚂蚁有些弱智，居然爬到人脸上去了。
爬到人脸上去的还有蚊子和牛虻。牛虻先是叮醒了梅萨，梅萨睁开眼睛，望着天空想了一会儿，才想起自己为什么躺在这里。
这里挺好的，这里是香波王子的怀抱。想不起是一睡下就被他搂住了，还是睡着睡着才被他搂住的，反正很舒服，很温暖，都没有被夜里的凉风吹醒。她扑腾着眼睛，静静享受着心上人的搂抱一丝不动，生怕惊扰了他的睡梦。他的睡梦一定很香甜，呼吸是均匀的，微微的鼾息扑在她脸上，烫一下，凉一下，痒痒的，但又不至于痒得让她去抓挠。神态是微笑的，睡梦里的微笑有点天然的淫邪，是一个好色男人出于本能的表情。她不讨厌，甚至觉得一个男人连一点欲望的表情都没有，那肯定是阴柔而无能的。
香波王子醒了，打着哈欠，迷迷糊糊揉了揉眼睛，看着梅萨，像看着一个不认识的人。忽而，他笑了，摸摸她的脸说：“我梦见你了。”
“我在你的梦里干什么？”
他不说，低声吟唱起来：
拉萨熙攘的人群里，
琼结姑娘最好看，
我心仪已久的伴侣，
就在琼结姑娘里面。
唱着，香波王子抱住了梅萨。梅萨沉浸在情歌的余音里，柔情似水地叫着：“香波王子，香波王子。”他们互相撕扯着对方的衣服，感觉像是配合情歌的舞蹈。突然安静了，既不唱也不说了，做爱就是一切，就是绵绵的情意、柔柔的情话、悠悠的情歌，默契得如同云与天、水与河的共在。她在心里说：“我兑现了我的承诺，你千万不要辜负我。”这时候，她热泪盈眶。
缱绻结束了。香波王子望着西倾的太阳说：“又是下午了。”
梅萨说：“是啊，我们睡了一夜一天。”
似乎是为了让香波王子尽快行动起来，肚腹上的刀伤隐隐的有些疼。香波王子深深吸口气，来回走了走，又坐下，靠着一棵松树，从胸兜里小心拿出接收到“月亮明点”的那卷纸，放到了一块干净的石头上。
阳光斜洒而来，红色上的“光透文字”越来越清晰，甚至都有了凹凸的效果。香波王子舔了舔挂在脖子上的鹦哥头金钥匙说：“快，翻译。”
已经来不及了。乌云遮蔽了太阳，好像是专门跟他们作对的，等它飘散时，天就黑了。天黑得有些犹豫，很长时间黑不透，似乎天际总有残留不去的白昼。终于什么也看不见了，一轮团圆皎月从东而出，把他们照成了两个黑景里的白人儿。他们躲进树影里，相依而坐。
香波王子说：“告诉你个好消息，智美没有死。”
“是吗？”梅萨没有太多的惊奇。
“我见到他了，他和一个白衣女人在一起。”
“其实我已经感觉到了他的存在，那次我们在哈达青鸟被抢，我就隐隐有猜测，那个绛色氆氇袍的汉子和六七个藏民是不是智美雇来的？你忘了在塔尔寺，他不是也安排一个洗车的胖子盗走了‘光透文字’吗？办法是雷同的。我也想到，他一定会和一个女人在一起，他没有女人受不了。但他不会脚踩两只船，不像你，花心得叫人难以捉摸。”
香波王子松口气：“既然你已经想到，我就不多说了。好事，他有了女人，就不想你了，你就纯粹是我的了。我现在就爱你一个，我已经不花了。”
梅萨说：“如果他想我，你难道还会把我推给他？”
香波王子笑道：“哪能呢，除非你自己去。”
梅萨正色道：“我怎么可能自己去？除非你逼我去。”
香波王子说：“你知道，我不可能逼你去。”
梅萨轻声叹息说：“我的身体和感情给了你，但我的心和灵魂还在漂泊，我现在还不能确定眼前这个自诩为仓央嘉措再生的家伙是不是它们的归宿。”
香波王子也叹息说：“梅萨你告诉我，怎样才能赢得你的心和灵魂？”
梅萨看着他，目光轻柔，声音也轻柔：“你是一个掘藏者。”
香波王子懂了，梅萨的心和灵魂都埋藏在隐秘深处，如同伏藏，需要他去挖掘，去破译，去证悟。他点点头，用紧紧的拥抱表达了自己“掘藏”的决心。
他们依偎在一起，像一对夜幕草莽里相依为命的野兽。
梅萨说：“这是公墓，死人无数，我怕。”
香波王子说：“你是研究伏藏学的，应该知道所有的掘藏者，包括你，或浅或深都是一个修行者，修行者不仅不怕墓地，还会以墓为友。”
“理论上是这样，但我肯定不是一个修行者，如果是，我的本尊神在哪里？”
“有啊，你的本尊神就是墓葬主，也叫尸陀林主和尸陀林母。”
梅萨打了一个寒颤：“别给我说这个，那么恕！�
月亮突然没有了，风嗖嗖地刮起来，草和树、墓碑和墓体全都飒飒飒。沉黑的夜色把所有的声音过滤成了脚步声，是鬼影在墓间穿行，碰响荒凉的一切，就为了让人毛骨悚然。
梅萨吃惊道：“怎么突然就变了？”
香波王子搂紧了她：“一定是我们的话让尸陀林主听到了，来验证你是不是一个修行者。”
朦胧中一袭洁白的纱裙从那边走来，纱裙之上没有头，纱裙之下没有脚，胳膊却是显见的，很长很白，尤其是手，每一个骨关节都有半尺长。有叫声，就像鸱鸮的哭泣：“咕咕喵呜，咕咕喵呜。”
香波王子身子一缩，魇住了似的，瞪着前面说：“看啊，尸陀林母。她是白花花的皮肤、白花花的骷髅头，吐舌一尺，龇牙咧嘴，拿着骨质的夺命杵和头颅碗。但是她今天没有露出真面目，她怕吓着我们就穿上了衣服。”
梅萨朝香波王子怀里钻了钻，忽然问道：“你怎么发抖？”
香波王子说：“我不发抖你以为我是吓你。梅萨，我冷。”
梅萨说：“我也冷，我们真的到了尸陀林？”
香波王子说：“一定是的，这里是拉萨，拉萨的陵园公墓不是修行圣地尸陀林，哪里的还会是呢？尸陀林又叫寒林或尸陀寒林，它往往处在城市之西的荒郊旷野，伴随着豺狼嚎叫、鬼怪哭笑。当年西藏最著名的密宗大师、噶举派祖师玛尔巴前往尼泊尔的尸陀寒林热玛多利参加当地僧人的法会，遇到的就是这种情形。当时有人害怕，说很可能出现非人的灾难。玛尔巴说，我要像我的师父那若巴和麦哲巴那样，在尸座上食用人肉，以禅定生起观想和享用的快乐，再让护方空行排队来这里领取食物。”
梅萨说：“嘘……你听，有人说话。”
香波王子的牙齿咯咯咯响起来，抖抖索索说：“知道为什么密宗崇拜尸陀寒林吗？因为只有在这里，所有的人——一个弃儿、一个猎手、一个屠夫、一个乞丐、一个麻风病人、一个罪犯、一个贵族、一个富翁、一个英雄，都是平等的，一条狗、一头猪、一只羊、一个皇帝、一个活佛、一个神，都是一样的。尸陀林主和尸陀林母取消了生命的贵贱等级，把所有的男人看成是男神和须眉之精，把所有的女人看成是女神和巾帼之魂。”
梅萨说：“你看那边，那是什么？”
香波王子说：“那是舞动着长臂、人骨的法器、吃人肉喝人血的头颅碗。尸陀林主是这样，所有的人都可能这样，这是人生的缩影，你厌烦不厌烦？厌烦了就离开，所以叫‘厌离’，厌离人生是佛教的第一个层次。光厌离人生还不行，还应该脱离轮回，即使你的轮回不是从人到饿鬼或畜生，而是从人到神，那也是熊熊火宅，茫茫苦海，一步一个烦恼。尸陀林又是轮回的缩影，你害怕不害怕？害怕了就脱离。这是第二个层次。脱离了以后去哪里？人之初，性本佛，一切众生包括蚂蚁都有佛性，一切众生包括豺狼皆能成佛，佛是心无挂碍，没有恐怖的，所以尸陀林又是让你超越恐怖，远离颠倒梦想，即身成佛的灵天福地。”
梅萨说：“别说了，来了，我看见了腿！”
香波王子说：“人和鬼是一样的，要来就来吧，我已经害怕过了。”
一些人朝这边走来，把乱抖乱晃的树和草从夜色中区别出来，也把封闭天穹的黑云撕出了一个口子。沉黑变得浅淡了，思维和视野渐渐回来，尸陀寒林的意境悄然逸去。香波王子晃晃脑袋，拉着梅萨站起来，转身要走，就见后面也是人，而且更多。
已经跑不了啦，来人都是拉萨西郊烈士陵园的管理人员。
有个穿保安制服的人问：“你们是藏民还是汉民？”
香波王子知道这样问的意思：男女相见于郊野，在浪漫的藏民是正常的约会，在拘谨的汉民是不正常的苟且。便用藏语反问道：“你们是藏民还是汉民，是藏民怎么不认识藏民？”
保安立刻把男女情事放到了一边，厉声问道：“你们来过几次了，盗走了多少东西？”
香波王子说：“你说我们是盗墓的？太可笑了，这里又不是藏王墓，墓底下不是骨灰盒就是骨头，盗它们有什么用。”
保安说：“盗墓贼都是这么狡辩的，走走走，到办公室再说。”
香波王子和梅萨不去，立刻有好几个人过来撕住了他们，甚至有人开始拳打脚踢。香波王子肚腹上的刀伤被打了一下，疼得他直吸溜。他知道强拗是要吃亏的，一手护住梅萨，一手护住自己的胸兜，大声说：“好人是天不怕的，走就走，动什么手啊？”
一进办公室，保安就开始搜身。他依仗一把年纪，蛮横得不在乎梅�