哟”一声就什么也不知道了，怀里的内胎离他而去。
只有进到水里才能感觉到，漩涡是可以漩进也可以漩出的。梅萨又一次浮出了水面，内胎脱手了，她本能地抓了一下，却抓在另一个漂浮物上。就是这个漂浮物突然揪住了她的头发，拼命往上拽着，使她一连躲过了两个漩涡。她以为是香波王子，抱住对方，懊悔地说了一句：“什么一帆风顺，我拦住你就好了。”然后被一股水浪呛得几乎闭气。
拽她的人还在拽，但力气越来越小，终于拽不动了，哗啦一声响，两个人同时往下掉去，深渊出现了，他们一直往下掉，一直往下掉，突然觉得被什么东西狠狠顶了一下，又急蹿直上，哗的一声蹿出了水面。就在这时，似乎有神力相助，脱手而去的内胎突然又被水浪卷了回来，那人一把抓住，套在了梅萨身上。
梅萨头脑昏胀，半醒半迷，也不知是心说还是嘴说：“香波王子，你不是不会游泳吗？我怎么觉得你是会的。”
顺着狂奔的水，连续撞岩而去的香波王子有了一丝丝的清醒，感觉有人使劲扶着他，心说到底是会一点游泳的，梅萨你比我强啊。然后不由得张开嘴，想吸一口气，却灌了一口水，还没吐出来，便又一次撞到礁石上，昏迷再次控制了他。
救他的人大声喊叫着：“你可千万不要死，你死了我救你干什么？”他没有内胎，全靠自己出色的水性保护着香波王子，也保护着自己，免不了也会狠狠撞在礁石上。他奇怪地想：怎么在水里撞礁就跟从山上滚下石头砸着自己是一样的？可不能再砸了，再砸我就丢死人了：在全系统的运动会上拿过金牌的游泳健将下水救人淹死了自己。他一只胳膊用力划水，机警地躲闪着礁石。突然礁石变大了，眼看躲不过去，便把身子向前，抱住香波王子的头，让自己的屁股重重地夯在了礁石上。他疼得惨叫一声，回身再游，又一头撞到另一块礁石上，两眼顿时金花乱飞。等金花消失的时候，他看到了希望，一股水流从两礁之间射过，那边，一座平坝升起。不是平坝，而是壅塞河道的枯草朽木。它们本来也是漂浮物，现在却拦住了所有其他漂浮物。
天色即将黑下去，河面上的人渐渐模糊。
邬坚林巴兴奋地说：“看啊，他们被堵住了。”
阿若喇嘛跑向河边，两脚插进水里，焦急地喊着：“往这边游啊，怎么不游了？”他不知道，就算是两条鱼，在这样的水流里游走，也会筋疲力尽的。更何况漂浮物虽然不动，但下面的水流很急，稍一松懈，就会卷到下面去，下面是黑暗而深长的黄泉隧道。
这时碧秀也喊起来：“喂，他们活着还是死了？”一连喊了几遍都没有人回答。其实河中的人也在喊：“快下来接我们，我们没有力气了。”岸上的人听不见，风浪把声音卷没了。
阿若喇嘛抬脚就往水里走，走到河流淹没大腿的地方，突然又跳回到水边：“哎哟我的释迦牟尼，我可从来没下过水。”然后朝岸上的人喊道，“谁是会水的，会水的下去拉一把。”
岸上的警察和围观的人都是藏民，藏民不是大山的儿子就是草原的后代，游泳对他们来说想都不敢想，那是龙王龙太子的本事。除非像智美这样在北京生活的藏民，中央民族大学的游泳池把他培养成了鱼。藏民都怕热，别的人是热了就吹凉，他是热了就下水，一到夏天，几乎天天下午泡在学校游泳池里，泡了几年就泡成游泳健将了。
邬坚林巴走向智美：“现在轮到你了，你不会见死不救吧？”
智美说：“他们到底死了还是活着？我是宁肯背尸，也不救命的。”
他身边的索朗班宗说：“那你就不是人了。”
智美说：“我就没打算做人，做人有什么意思？”
河中的两个救援者已经有些吃不消，昏迷的香波王子和也已经昏迷的梅萨死沉死沉地拽着他们，他们几乎无力再把他们托出水面。甚至有一次香波王子被水流冲到了漂浮物下面，救他的人一手扳住一根朽木，扎进水里，用牙齿咬住他的衣服才又捞了回来。两个救援者你一声我一声地喊起来：“快来人哪，坚持不住了。”
风浪小了些，若断似连地传来喊声，却听不清楚喊的是什么。
碧秀几次把警服脱了又穿上，给人的感觉是想下去救人却又无可奈何。只有他自己知道内心比河浪还要疯狂的叫嚣是什么：杀了香波王子，杀了梅萨，也杀了河里的两个救援者。他们立刻会被漂浮物下面的潜流卷走，天已经黑了，根本无法打捞。几个小时后，就会冲进天下第一险河的雅鲁藏布江，几天之后就会冲进喜马拉雅山脉，鬼神都不知道那几个人是被他杀害的。但临到下水时他只能长叹一声：旱鸭子，我怎么是一只下水就等于自杀的旱鸭子？
那边，索朗班宗还在说：“你真的不救？那我就下水了。”说着就往水里走。
智美一把攥住她的胳膊：“你又不会游泳。”
索朗班宗说：“连不会游泳的都要救人，你会游泳却要冷酷到底，你真的不是人了。”
智美说：“我们只为‘七度母之门’而活而死，你不明白吗？”
索朗班宗急得跺跺脚，转身离去，朝着岸上一层层的人乞求着：“谁会游泳啊，救救人吧，救救人吧。”乞求没有结果，她坐在河岸上悲痛地哭起来，说：“我早就应该去找他，怎么就没去呢？”
她想起那次和香波王子的见面，当她说“前世注定的爱侣，那是要用仓央嘉措情歌做信物”的时候，香波王子立刻唱了起来。她没想到香波王子的仓央嘉措情歌会是这样一种声音：就好像空着的心房突然迎来了主人，钥匙一响，门就自动开了。此前也有人想进去，但是门，牢固的心房之门就是不开，错觉中以为开了，一推却又是牢牢的关闭。主人，你是我内心一千年的等待，终于等来了，所有的都已经为你敞开，你却要死去了，你让我眼看着你就要被滔滔河水冲走了。她学着香波王子的声音唱起来：
眷恋的心上人儿，
若要去学法修行，
就随着小伙子我，
走向深山的岩洞。
智美回头看着索朗班宗，心说你越唱我越不救，不救，就是不救。我连梅萨都不想救，还救香波王子？他们死了我就是唯一的掘藏者。心里恨着，耳朵却在不由自主地谛听索朗班宗的仓央嘉措情歌，莫名的感动不期而至。他吃惊地审视自己：居然他会被感动？片刻之后，他更加吃惊地发现，自己已经脱掉衣服，在情歌的推动和护送下，来在了水边。
智美问自己：你是拉奘汗的后人，你不是铁石心肠吗？
天黑了，河面上的人影和水流变成了一种颜色，救援是看不见的，只有声音不时地响起来，证明他们还在和水流抗衡。差不多折腾了一个小时，河中的人才慢慢靠近水边。
智美先是拖着香波王子来到了岸上，然后再下去，又是一番看不见的折腾，才又把梅萨拖上来。为什么要先救香波王子？难道“七度母之门”比梅萨更重要？难道香波王子真的比他更有希望发掘到伏藏？不不不，他永远不想清醒地面对那个一直被他死死摁在内心深处的想法。
阿若喇嘛紧张地问：“活着吗香波王子？”
智美别他一眼说：“我不救死人。”然后又一次扑进了拉萨河。
公路上突然响起了救护车的鸣叫声。这辆救护车早就停在那里，到了这个节骨眼上才显示了它的存在。一个白大褂从车上下来，他戴着崭新的礼帽、墨镜和口罩，背着皮制的有琉璃光如来绣像的药囊，胸前挂着银光闪闪的听诊器，一看就知道是个土洋结合的藏医。更引人注目的是，他是个罗锅。在西藏，很多残疾的藏医都是顶顶厉害的治病救人的圣手，大家顿时肃然起敬。
罗锅藏医扑到香波王子身上，使劲挤压着肚子。然后又指导阿若喇嘛挤压梅萨的肚子。阿若喇嘛看着梅萨裸露的白皙的皮肤，犹豫着不敢。
索朗班宗过来，推开阿若喇嘛说：“我来吧。”
最后被智美救上来的是两个救援者，他们实在没有力气挪动半步了，趴伏在水边让人拽着衣服拉到了岸上。
阿若喇嘛首先惊叫起来：“啊，原来是你们？”
王岩和卓玛躺在地上，直喘气不说话。
香波王子和梅萨依然是昏迷的。
罗锅藏医喊着：“快把他们抬上救护车。”看碧秀似乎不允许，便一边朝救护车走去，一边大声说：“这两个人要是被淹死，你们警察虽然没有下水救人却也可以不负责任，但要是别人救上来以后再死掉，那警察的责任就大了。”
碧秀想了想，吩咐部下照罗锅藏医说的办。几个警察把香波王子和梅萨抬上公路，又抬进了救护车。两个警察上车后就不下来了，显然是想跟着救护车去医院。
罗锅藏医说：“快去看那两个救人的人需要不需要拉到医院抢救，需要的话一起走。”
两个警察下车跑向河边，没跑出去几步，就听身后一阵发动汽车的声音，回头一看，只见救护车往路心一拐，朝着拉萨飞奔而去。
反应最快的不是警察，而是索朗班宗。她疯了似的跑向公路，钻进一辆出租车，喊道：“跟上去，跟上去，跟上那辆救护车。”
出租车司机问：“抬到救护车上的是什么人？”
索朗班宗说：“我前世注定的男人，快快快。”
智美阻拦不及，赶紧穿好衣服，也拦了一辆出租车，追寻而去。
河边，两个警察大声向碧秀汇报：“救护车带着两个罪犯走了，我们的人一个也没跟上。”
碧秀问：“看清楚救护车是哪个医院的了吗？”
然后打电话给医院，医院总机转了好几个电话才让碧秀明白：医院并没有派车前往拉萨河边的救人现场，一辆救护车傍晚被人盗走了。碧秀愤怒地大叫一声：“盗贼是谁？”然后指挥警察赶快上车追撵，却见阿若喇嘛拦住自己说：
“你忘了你说过的话，万一香波王子和梅萨活着到达这里，你就不抓他们了。”
“我没抓呀，你看见我抓了吗？我去抓鬼。”
疲惫不堪的王岩和卓玛从地上坐起来，望着公路上一辆辆迅急开走的警车，互相看了看。
王岩说：“但愿我们救他们不是为了让碧秀练习射击。”
卓玛说：“刚才在水里，有一阵我累得差点松开梅萨，你知道为什么没有松开？就是想证明我的水性不比你差。”
王岩说：“结果呢，结果还是证明你比我差，你救的是女的，我救的是男的，重量不一样。而且我还没有忘记破案。我在水里摸遍了香波王子，身上光溜溜的没有一处刀伤，说明他不是那个贴了乌金喇嘛符号的人。”又看到阿若喇嘛和邬坚林巴站在旁边听自己说话，便指着他们说：“你，还有你，都可能是乌金喇嘛，你们敢当着我们的面把袈裟和内衣脱掉吗？”
阿若喇嘛说：“不敢，喇嘛从来不脱光自己，人前人后都不能。”
第六章 索朗班宗
间隔只有两天，第五场考试很快到了。瓦杰贡嘎大活佛的担忧变成了现实，空白出现了，古茹邱泽喇嘛没有到场。谁也不知道他去了哪里，更不知道他为什么没有到场。他缺席，对手苯波甲活佛就算胜了一场。
现在是三比二，考试还得考下去，至少还有第六场。
布达拉宫持明佛殿里，轰轰隆隆响起了格西喇嘛们的诵经声。这是尼玛考官的建议：大家总不能白来，就让我们简简单单举行一次法会，祈愿生灵万物平安吉祥吧。
瓦杰贡嘎大活佛独自走出持明佛殿，让管家派人寻找古茹邱泽喇嘛：一定要找到他，告诉他无论发生了什么事情，他务必回来参加第六场考试，而且要取胜。
晚上，古茹邱泽喇嘛回到了布达拉宫。他来到坛城殿，在密集金刚坛城、胜乐金刚坛城、大威德金刚坛城的环绕下，向尊师瓦杰贡嘎大活佛禀告他之所以缺席考试的原因。
他平静地说：“我的妃宝走了，我去送她。”
瓦杰贡嘎大活佛说：“你是故意的，你不想取胜这一场考试。”
他没有吭声，什么事情能躲过尊师的眼睛呢？只是尊师并不知道原因之后还有原因，那些不可测知的微妙，已经从言说到了不可言说，从思议到了不可思议。
妃宝是他养起来的，几年前就养起来了。她什么也不做，衣食无愁，舒适安逸。可是她说：“你不创造任何价值，本来就是被信徒供养起来的，现在你又供养了我，我觉得很别扭，非常别扭。”又说，“信佛的人不能什么也不做，就信佛，那算什么呀？我要回去啦，我要去做点事情啦。”
他说：“你说得对，信仰不是职业，不是少数人的专利，而是人人都应该具备的精神状态。喇嘛也不是精神贵族，而应该是一个创造者。你非要走，那就走吧，我没有理由阻拦你。但是……”
妃宝水汪汪的大眼睛望着他：“说呀，但是什么？”
他说：“等着我。”
妃宝说：“你是说永远吗？你是说下一世吗？”
他说：“我不知道。”
妃宝说：“你应该知道我的年龄。”
他说：“二十五岁的青春年华。”
妃宝说：“白白地浪费掉吗，我这一世？”
他无言以对。于是就有了长亭送别，就有了考试缺席。
又过了两天，第六场考试如期举行。持明佛殿里，点起了更多的酥油灯，每一尊神像前都是一溪一河的闪耀。火光给佛像增添了光明，也增添了神性的伟岸，就像西藏的山水把无言的辉煌裸裎于天造地设之间。无垢法力和无量悲愿从容地流淌在殿堂的每一个角落，佛尊无涯，僧徒们如同置身在百千亿佛的境界里，谦卑而惬意。
九位考官再次坐到八座佛塔和莲师八神变之间。他们今天在袈裟外面罩上了缀着珠宝饰带的红色大披风，表达着内心的隆重和肃穆。
相对而设的答辩经座之间，代表威严的三尺锡杖上，拴上了七字文殊咒的经幡。西边是苯波甲活佛，东边是古茹邱泽喇嘛。但是东边的经座是空的，开考时间就要到了，古茹邱泽喇嘛还没有来。所有人都在嘀咕：他是否又要缺席？
很多人的眼睛都望着持明佛殿的门口。
苯波甲活佛希望的是，对手最好不要来，就像第五场考试�