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海天盟现在得到了南洋诸藩国海边的多个港口，船队能够稳定的获得食水补给和休整，并能获得完备的修船造船支撑。后顾无忧的海天盟舟师，已经与日斯巴尼亚的船队、和兰船队爆发过多次激烈海战，以海天盟的人力物力，舟师实力强大，一直占据着海战上风，不少异国战船和武装商船都成为了海天盟的战利品，不少日斯巴尼亚人、和兰人则成为海天盟的俘虏，被和兰人占据的满剌加，眼看着很快就要落入海天盟的掌握了。
在南洋海上耀武扬威了不少年的日斯巴尼亚人、和兰人都被海天盟收拾得‘鼻青脸肿’‘丢盔弃甲’，人口贩子们哪里敢不重视海天盟的严厉警告？
对秘谍陆续发回来的关于南洋诸藩国的情势，雷瑾都是当新闻看，至少在目前他还不觉得西北能够在南洋诸藩国得到多少利益。
南洋奴隶虽然可以算作雷瑾白拣回来的‘利益’，在一定程度上弥补了西北幕府人丁‘短缺’的困难，但是这只是因为西北幕府有这个需要罢了，毕竟奴隶是要用粮食和衣物养着的，即使不用发工钱，以西北幕府所确定的对奴隶‘分而治之’的策略，在衣食上就是一笔不小的开支。
雷瑾现在一门心思都在云南战事上，也无暇多注意南洋诸藩国情势的详细变化，反正各大族联合出手的‘南迁大计’已经在南洋扎稳了根，这点是确定无疑了。
雷瑾虽然不甚明白各大族的首脑为什么如此的‘离经叛道’，居然决定了这么一个在儒生们看来‘荒谬之极’的‘南迁大计’，但雷瑾相信这里面一定有一个重大而‘隐秘’的理由，促使几十个江南大姓宗族的核心首脑断然决定实施这个绝对违反儒家教条的‘南迁大计’。是天灾？是人祸？雷瑾实在猜不到其中奥秘。
对实在猜不到的东西，雷瑾是不会去死钻牛角尖的，那是浪费时间，事情总有一天会水落石出，何必费神哉？
翻了翻手中的〈形势汇篡〉，雷瑾有点心神不宁，云南方面完全还没有一点消息传来，这让他总有些怔怔失神。
其实，象王金刚奴、孟化鲸奔袭阿迷州，最快也得半个月以后才会有结果；即使是雷瑾所猜测的韩、唐、邵三人的‘回马枪’，怕也未必就能在这几日一战功成，雷瑾心里不是不明白，但他就是有些不耐。
这种心绪波动，本来对天道修行是不利的，而且雷瑾太多俗事缠身，虽然初入天道秘境之时，修为进境在开初确实是一日千里，不过那实在是雷瑾近几年刻苦于后天修行，初入先天秘境便厚积而薄发的缘故，当后天修行的积累喷薄已尽，便后续乏力，雷瑾发现自己又进入了一个瓶颈期，雷瑾当然知道自己的症结所在，涵养不深，便是无可奈何也。
军政事务不但费心劳神，而且往往会让人七情六欲生灭不定，心神波动。这对天道修行自然不利，但雷瑾又怎么可能避免得了呢？
雷瑾想了想，土鲁番大捷之后，土鲁番的驻军布防，营地选址，驿站、鸽驿前伸，烽火快讯的初步设置，人员派遣调配，各军事官署设置，秘谍的派遣，粮秣军需的前送安排，干粮与马料的仓储等与军府相关的公事都办得清爽了，需要与长史府协商通气的公事也或是移文过去，或是邀请会议，都已有所安排。
如果是以前，公事不多时，有更多闲暇时间做其他的事儿，雷瑾心里自然是轻松惬意的。但是在心悬云南战事的这段时间，公事不多却让雷瑾颇是烦躁，但是又不好把属下的公事抢来做，规矩就是规矩，连他这位侯爷也不能破坏的。
摇摇头，“还是回吧！”雷瑾自言自语。
没有什么公事可办的雷瑾，就这样早早的在近身护卫的簇拥下，返回了后院内宅的松柏书房，他现在几乎就不出平虏侯府半步，每天只在后院内宅与公事房两点之间往返，有公事办公事，没公事回内宅，简直就象一位刻苦攻书，准备应考的读书士子。
其实雷瑾只是心中郁闷而已，胶着的云南战事就差着那么一点火候，偏生差这么点火候就让云南战事无法了局，怎么能不郁闷？
松柏书房也有一间雷瑾专属的练功房，但主要是静功养气之用，房间很小，而且只设一个蒲团，其实就是一间小耳房辟出来，以作趺坐入定之用而已，雷瑾未入先天之境以前，常常在这间小练功房里默念〈南华真经〉，坐忘‘心斋’，将公事暂且抛之于脑后。
雷瑾的武技修行，常常会自创一些稀奇古怪与众不同的修行之法，譬如让七八个人同时在耳边诵读不同的书籍等等。
近来，雷瑾便又创了另外一个修行之法，就是从武技和炼气的角度阐释注解一些中华古籍，譬如〈周易〉、〈道德经〉、〈南华真经〉、（孙子）、〈鬼谷子〉、〈鬼谷子本经阴符七术〉、〈列子〉、〈黄庭经〉、〈周易参同契〉、（黄帝阴符经）、〈抱朴子〉等古籍，雷瑾只要有空，便一一以朱笔蝇头小楷加以阐释注解。这实际上，是雷瑾在有意识地对自己博杂的武学作一番仔细的梳爬整理，清理出一个清晰的脉络，以更加利于他以后的天道修行。
象〈周易〉、〈道德经〉、〈南华真经〉、（孙子）、〈鬼谷子〉、〈鬼谷子本经阴符七术〉、〈列子〉、〈周易参同契〉等书，雷瑾实际上前后朱笔注解已不下五六次之多。浓淡不同的朱砂小楷，不但将好几本〈易经〉，好几本〈道德经〉的空白之处全部填满，还在各书的天头地角横贴竖贴，粘上许多大大小小写满了朱砂小楷的纸条，而他现在暂时对这几本书也已经没有什么阐释的yu望了。
最近这几日，只要闲暇下来，雷瑾便专心致志地重新注解〈黄庭经〉，一句一句的注解，在注解的过程中一点一点理出一个脉络，这是雷瑾第二次对〈黄庭经〉进行注解了。
注解这些古籍，虽然对于雷瑾自身的意义较为重要，但在书房读书，挥毫弄朱也平常得紧，便一点都不引人注意，倒是没一个人知晓雷瑾在书房里做什么。
而雷瑾自己，也一点都没有将这些注解给他人瞧看的意思，因为这些注解都纯粹是给他自己看的，只是一个通达彼岸的工具而已，也并不觉得有多重要。
注解了好几页，雷瑾突然间想通了一个修行上的问题，便搁下笔，拿铜镇纸往〈黄庭经〉上一压，立时匆匆起身到小练功房趺坐静修，验证自己是否真的想通了。
雷瑾出去后不久，这书房中却又闪身进来了一人。
却是一位身量颀长，窈窕动人，乳峰高耸，小蛮腰细，千种风情万种妖娆都深藏于骨的绝色！
素面朝天，略施脂粉，肌肤似玉，面若桃花，一张玉脸儿白嫩水灵，肌肤几近透明般的白，犹如羊脂美玉般温润明皙，隐隐透着动人的光泽，艳光四射的一双眸子，空灵而野性。
天姿灵秀，颠倒众生，美艳动人，艳光四射，这玉也似的一个人儿容光绝世，的是绝色尤物！
却是令得雷瑾一见动心，偏生眼馋得要命却不能贸然下手的无瑕玉人儿——翠玄涵秋！
以雷瑾的眼力，也早就看出来翠玄涵秋心中蕴藏着凶险万分的心魔——翠玄涵秋自己长久郁结于心的心魔。
这心魔固然使得翠玄涵秋将‘峨眉刺’和‘乱披风’都练至大成，但也成为翠玄涵秋百尺竿头再进步的魔障。
雷瑾一看出翠玄涵秋心中蕴藏着莫测的心魔，可就不敢太过于随意的撩拨翠玄涵秋了，这心魔的威力因人而异，万一这心魔凶险难治，爆发出来，他承受不起怎么办？
雷瑾再是胆大生毛，也不愿轻易拿自家小命开玩笑，所以这么长久以来，雷瑾对翠玄涵秋可谓是步步为营，一点点不着痕迹地试探着翠玄涵秋心中心魔的极限边缘。
要说把握，不是没有，但雷瑾实在不想冒这个险，栽倒在翠玄涵秋这个绝色尤物的心魔手里，可不是什么光彩的事儿，即使栖云凝清醉意朦胧的下了‘折花令’，雷瑾仍然下不了决心。
翠玄涵秋进来的时候，其实已经瞧见雷瑾去了小练功房，所以毫无顾忌的瞧看雷瑾刚才正在着手的事儿。
“注解〈黄庭经〉？哼，也太自高自大了吧？”
随手翻了几页，翠玄涵秋已经是一脸的惊讶，尤其是其中一条注解，简直如同在释解翠玄涵秋心中之疑一般，立时令她心中一个百思不得其解的武学疑难迎刃而解，豁然贯通。
翠玄涵秋又翻了十好几页，可惜除了那一条注解，别的注解虽然精辟生动，但并不能再给她解惑了，毕竟这只是就书而谈，不是因她而设。
翠玄涵秋心中一动，往书案上瞧去，便见到叠在一起有些零乱的一撂书搁在一角。
放下〈黄庭经〉，原样用铜镇纸压着，翠玄涵秋从那撂书中间抽出一本，却是〈周易〉。
翻开书卷，翠玄涵秋很快便被其中的注解所吸引，这些注解都是引申到武技或炼气上面，然后加以阐释和注解，其实等于是雷瑾自己对武学的创新见解和识见，翠玄涵秋越看，就越是被这些注解所吸引，对雷瑾也就越发佩服，甚至都有些崇拜了。这在翠玄涵秋，简直是匪夷所思的一种观感。她对雷瑾的态度虽然比之以前，已经有了很大变化，但‘佩服’、‘崇拜’之类的观感几乎还是不存在的，现在却出现了，岂不是匪夷所思么？。
蓦然，翠玄涵秋听到了雷瑾的声息，慌忙把书放回原位。
“啊，涵秋来了？就在爷这里吃晚饭吧？”
“嗯。”翠玄涵秋柔顺地小声应了。
雷瑾疑惑的瞥了一眼翠玄涵秋，柔顺的翠玄涵秋令他有点感觉怪怪的，不过也并没有想那么多。
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2006。5。16发布
第五章 颠狂心
雷瑾从未想过，在平虏侯府，在后院内宅，还会有人暗中窥伺他的去向。
而这暗中窥伺者，还是他无论如何都想不到的一个人。
翠玄涵秋自从那日见过雷瑾对〈周易〉、〈黄庭经〉等书的朱笔注解之后，就很是坐立不安，就象发现了一座无与伦比的宝藏秘宫，却不能随时进入采撷那些珍贵的宝藏，那种强烈至极的诱惑自然是令人心儿痒痒，不能自已。
她心里清楚，雷瑾既然未对任何人透露过这事儿，明显是不想让人知晓，她也就不能明着向雷瑾索要那些写满了朱笔注解的书籍。
不过，她也知道，雷瑾公余，虽然经常在松柏书房读书习字或者静修养气，但并不经常歇宿在松柏书房，所以她还是有很多‘机会’，可以将那些朱笔注解一一抄录下来并整理成完整卷轶，反正松柏书房对她丝毫也不设防。
翠玄涵秋几乎没有什么世俗的对错观念，率性而为，想到就做。她不会去想没有得到允许就私自抄录是对是错；也不会去想窥伺雷瑾的去向，一旦被发现，后果将是如何？她只是想到了这个事儿，就率性而为，要做了这个事儿。
但是，她需要窥伺雷瑾详细准确的去向，她每一次都必须在雷瑾重新回到松柏书房之前，不露痕迹地亲手完成朱笔注解的抄录。
雷瑾完全没有想到翠玄涵秋会暗中窥伺他的去向，自是不疑有他。
翠玄涵秋便每日趁着雷瑾不在松柏书房之际，大模厮样地在雷瑾的书房里抄录朱笔注解，反正雷瑾的书房里不但藏书极多，而且笔墨纸砚也一应齐全，全是上品，她也不客气，笔墨纸砚一概取自雷瑾书房之中。
抄录之中，翠玄涵秋还发现光是被雷瑾朱笔注解过的〈周易〉，竟然就有七本之多，且每一本的朱笔注解，其侧重点都不相同，脉络相连自成一体，与他本朱笔注解的〈周易〉虽同气连枝，却又卓然有异，因此这七本朱笔注解的〈周易〉，阐发的武学精髓便显得特别的层次博大，深宏精微。
这倒也不奇怪，一则〈连山易〉、〈归藏易〉、〈周易〉乃中华文化正源主根，〈周易〉后出转精，集〈连山〉、〈归藏〉之精而大成，本身就博大精深。不仅后起的诸子百家儒道墨兵各家学派深受〈易经〉的影响，而且后世不少江湖名门武林大派的上乘武技心法，也有不少是直接以〈周易〉为其武学根基的，譬如顾氏家族的秘传上乘心法〈祖卦真解〉，就是以〈周易〉祖卦：‘乾’‘坤’两卦为根底，所以称为〈祖卦真解〉；而道门一脉的诸多武技更是深受〈周易〉的启发和影响。
二则雷瑾以臻至先天秘境的层次，以高屋建瓴之势俯视诸般后天层次的上乘武技心法，自是眼界宽阔深远，取精用宏，虽随手拈来，亦觉是神来之笔。
翠玄涵秋还发现了雷瑾一些与书籍内容完全不搭边的朱笔杂记，譬如在一本〈周易〉的最后一页，粘着一张折叠起来的大纸，上面密密麻麻的朱笔小楷都是关于武当派秘传绝技〈鹰蛇十三式〉最后三式的口诀、详细注解、行气运息图谱、功架详解图谱等等。那些图谱以极细极均匀的墨线勾勒而成，又用朱、墨两色细线和圆点将详细的真元内息的气脉运行，标注得十分明白直观，展现了雷瑾在书画上深厚的白描功力，果然不愧是摹制赝画宗师的手笔。
乍见此物，翠玄涵秋也吓了一跳，还以为这是雷瑾秘密弄来的〈鹰蛇十三式〉真传秘本。这武当秘传的〈鹰蛇十三式〉，前面十式，由于流传时间久远，虽然仍是克敌制胜的武当绝技，但其他门派也都已经有了相应的克制应付之法。唯独最后三式，据说威力强绝，是〈鹰蛇十三式〉真正的精华，非其人不传，非出家不传，武当派真正能将〈鹰蛇十三式〉�