大食的文学，人们现在所能读到的，主要有两种形式：诗歌和散文故事。
诗歌是大食人的文学传统，起源甚早，早于伊斯兰教创立之前，大食诗歌已经进入了第一个繁荣时期。当时的诗歌：长诗──格绥达和短诗──麦格图阿。由上下句组成，行尾押韵；内容为歌颂部落英雄、战役经过、思念亲人，或是描写沙漠等的风光。诗人在当时十分受人尊敬，成为部落代言人或精神领袖。当时还有专门赛诗会，地点在克尔伯神庙，胜利者被称为“悬诗诗人”。当时著名的“悬诗诗人”为乌鲁姆。盖斯，其人性格好酒，写了很多思念情人的诗歌。
而伊斯兰教的出现打断了诗歌创作的传统，诗歌由此走向衰落期。伊斯兰教注重研究经典，使得世俗诗歌开始没落。直到帝国开始扩张，诗歌才重新有了恢复和繁荣期，内容以哲理性问题为主，反映人生享乐和厌世的两种态度：享乐主义教导人们及时行乐，整天喝酒；厌世主义主要有劝世诗、教导诗，受了伊斯兰宗教的影响，讲述万物必消之理，与世俗生活保持距离。
散文故事著名的文体为麦嘎麦（聚会之意）体，讲述内容、出处，反映了社会生活方面的丰富多彩；比较口语化，流传很广，对后人影响甚大。
代表作是《天方夜谭》（也就是《一千零一夜》）：天方，指的的克尔伯神庙（天房），指称大食；夜谭，指夜间讲的故事。其中收集了各地、各时期、各民族的现有传说，加工整理而成，内容繁杂，以格言、语言、童话、恋爱、冒险、谚语为主，反映了当时广大阶层的各种普遍现象，以及对恶的憎恨，赞扬了高尚品质，表现出人们对美好生活的向往。
大食的艺术，因为至今还有不能造塑像的教条，所以主要表现在建筑上。
建筑中又以清真寺为主要代表，其样式规定于穆罕默德时期，开始较为简单，但包含了三样必备的东西：院子必须宽敞，有房顶，有宣讲台。
随著大食帝国的扩张，开始进入建造清真寺时期。圣王历691年，于耶路撒冷建造岩石清真寺，是为早期的盛名建筑之一。特点：呈八角形，有巨大的圆顶，绘有花草的瓷砖，并以经文为装饰，被认识是保存至今的最古的大食建筑。
圣王历705年大马士革清真寺（原为罗马神庙）建成，长158米宽100米，正门为凯旋式拱门，两旁为希腊圆柱，并有三座尖塔──是以后清真寺的典范。
至此，形成了清真寺的主要特色和功能：
第一，有宽敞的大殿，且十分干净；两旁有走廊，保证信徒可以保持干净进入大殿朝拜。
第二，大殿旁必须有宣礼塔和圣龛，以及沐浴室──以保证宗教生活的需要：进门要看到水。
第三，巍峨的建筑和复杂的雕饰，主要是图案，为了显示大食帝国的威严和权利。
然而就是这样的一个大帝国，却因为西大陆的十字军东征而元气大伤。
这次东征以宗教为借口──为了统一基督教，合并之前分裂出去的东正教。因为当时东西方势力对比发生了重大变化：西大陆的西部已经是教会大一统的体制，教皇占有绝对的统治优势；而东部拜占庭常年受大食人进攻，土地范围大批缩小，因而也开始向西方求援。这自然成为了西大陆进攻东方的最好借口，而西方要求两教会的合并为一，也就是宗教动机，成为了人们的理论依据。以此为契机，教皇出面号召各个阶层，形成一场浩浩荡荡的全西大陆的向东开拓运动。
事实上，东征同时也源于当时的社会问题：一，商品经济的抬头，标志著商品在生活中占重要地位，而一直以来西大陆商品的发源地是东方；二，货币地租取代实物地租的出现，使得各阶层的人们更迫切的希望能够获得大量货币，而东方以其神秘和财富吸引著众人；三，经过几个世纪的积累，西大陆开始出现了流浪者，这批流动阶层因而更加的希望能够获得可以赖以生存的土地和财富；四，向外开拓，无疑是将当时西大陆的内部领主之间的私战矛盾，引向了名义上的正义之战；五，在以上各项基础上，教皇所提出的物质诱惑，以及免债、免罪等事项，愈发引发了当时对于东方的狂热。
这场十字军东征，不仅是一场狂热的宗教运动，还有社会、经济上的背景，而且这些因素日后所受到的影响远远大于宗教意义。
就某方面而言，第一次东征确有其成果：攻占了耶路撒冷，并建立起一批十字军国家，比如安条克、拉丁辛等国家，也维持了很长时间。但同时，这也是极其血腥的战争，军队的抢劫、烧杀，完全背离宗教性质──以后的七次战争亦没有任何改进，攻占拜占庭，所为的也仅仅是经济上的目的而已。
但是如果单纯的从历史方面来说，十字军东征有其无法磨灭的影响：
一，一系列的战争使得地中海通道重新畅通，大食和西大陆开始逐渐融合，双方有了除战争以外的接触：十字军参与者亲身感受到了东方的富庶，通过战争中的抢掠也携带大量的物品回到西大陆，刺激了人们对于东方的欲望，促进了西大陆的生产，出现大量伪造品。而地中海通道的打开，使得地中海沿岸的城市，比如威尼斯、热那亚受惠颇大。于是这些城市均鼓励人们参加十字军，以获得自己的商业利益，通过提供十字军的装备来获利。通过这一战争，威尼斯取代拜占庭获得地中海的控制权，热那亚则获得了大量的建筑以及拜占庭的市场，使地中海航线再度为旧基督教徒所掌控，带动了西大陆其他城市的兴起和发展，比如马塞、巴塞罗那和佛罗伦萨等。
二，十字军东征，毫无疑问的引起了西大陆社会本身的大变动：东西方从对立表现到相互融合──西方人的思维、生活方式开始东方化。十字军东征中发现所见的东方与所闻的有很大出入，并开始有人思考关于“异教徒”一说，怀疑教会宣传的所谓东方人为恶魔一说，也开始向东方学习。十字军国家大部分都大食化，其中居民能说流利的大食语，改变自己的服饰并模仿东方的礼仪，学习东方处世态度，改变自我形象，与东方开始交往。而十字军占领圣城后，也允许大食人来此学习、朝拜，西方人则将其文化、思维带回西方。
（以上皆参考了欧洲发展史、西大陆之演变等文章，鉴于风雨将远征西方，我考虑再三，还是在这儿对西方世界和伊斯兰世界作一个介绍。──纯粹出于作者的偷懒想法，免得在以后的篇章中零零碎碎的介绍了。如果觉得本章枯燥，实在抱歉。我有一个小小的愿望，那就是和大家一起来进行沙盘推演，看看东、西方文明的对撞究竟会产生怎样的结局？另外龙是中华的象征、民族的图腾，我想正常情况下应该每一个炎黄子孙都不会对“龙”感到厌恶吧？
至于有人提出本文太注重骑兵的重要性，虽然我不否认可以运用计谋消除骑兵的威力，但是无可否认在冷兵器时代骑兵确实是最强大的兵种之一，我在第三十七章中已提到，战争中将领谋略的重要性，但并不等于可以否认兵种本身所存在的威力，即使是现代战争中，机动兵力对战争胜负的影响也是有目共睹的。
至于文中的爱情方面，似乎风雨目前并不滥情啊！我也没有打算让风雨来个一夫多妻制，这一点我已经有过声明：我描写的是枭雄，所以他的情感生活绝对是和利益息息相关的。不过我觉得即使是写一夫多妻制，也很符合时代背景，谈不上什么封建吧，西方的滥交就是不封建？不过也难怪，连“龙”都讨厌的人，媚外也就可以理解了。）
第二集 帝都风云 第十四章 不速之客
“各位都是远方的来客，能否看在在下的面子上，不要争吵了？”风雨走上前说道，虽然他不喜欢多管闲事，不过对于西方遥远的土壤始终抱有梦想的他，实在忍不住上前结交这几个人，希望从他们的口中进一步的了解那片土地。
“这位大人，实在很抱歉我们刚才的举动，请放心，我们西大陆的子民都是受过教育懂得礼节的人。”那名骑士很有礼貌用圣龙话的说。
“是啊，礼貌到掠夺别人的土地和财产，烧毁别人的家园，然后再散播邪恶的教义。”那名大食武士冷冷的回敬道。
“住嘴！”骑士勃然大怒，说道：“我要你道歉，否则我将于你决斗！”另外两名女子也开始了战斗的准备。
骑士拔出了宝剑，大食武士也亮起了弯刀。
风雨意识到那个魔法师少女正在聚集极为强大的魔法元素，而那个神官则似乎抽走了大量的神圣力量。虽然当时的风雨还不能很准确的分辨出这两种力量的差别，但是高深的五行术的修为，使风雨很清楚的感觉到这两个女孩子绝对不是泛泛之辈。
“你们在干什么！真是太失礼了！”发觉这边气氛不对之后，引起争吵双方各自的上司立刻出面干预。
“风候，没事吧！”吏部的官员也跑过来，谄媚的对风雨说道。
“您是那个夺取了伦玉关的风雨吗？”那个魔法师打扮的少女用极其夸张的语调叫道，以至于风雨十分犹豫是否要承认自己的身份。只是在哪个不识相的吏部官员的吹捧和自己确实没有回忆起作过什么坏事之后，才镇定了下来，无奈的确认了自己的身份。
风雨这个名字显然引起了争吵双方的共同兴趣。毕竟面对呼兰强盛的军队，这几十年来横扫天下，从来没有遇到过败绩。而这一次却在圣龙碰到了一鼻子灰。
在圣龙的这一场战争中，死守圣京、锦州、韩陵的萧剑秋、卓不凡、上官明镜都是这场战争的风云人物，但是最最引人注目的却莫过于风雨。
毕竟从无到有，巧夺伦玉关，血战哥舒行文，妙解锦州之围，每一仗都是那么神奇，那么出神入化，那么充满传奇色彩，以至于引动了无数少年少女的梦想和激情。单是看著那个魔法师少女的崇拜的眼神，就让风雨感到很有点凉飕飕的。
托著风大将军名动天下的福，争吵的双方虽然还是看著彼此不顺眼，但是却也安静了下来。风雨倒是和这四个人熟悉了起来。
那个大食的武士叫做穆德，是这次大食的副使。
那个骑士叫做赖特，是一个非常优秀的十字骑士。
关于十字骑士有一个传说，当年西大陆曾经陷入一场百年战乱之中，一个年轻人在家园被毁，父母被杀，妻子被人污辱而死之后，毅然从军。他在战袍上画上了一个坟墓的标记。这个行动很快在全军中流行起来，许多有著和他相似悲惨经历的战士都纷纷效仿，而这样的一支军队却成了战场上的一支无敌雄师。曾经创造过三百十字军战士击退三万野蛮人攻击的辉煌战例。
三百名战士穿著画有十字标记的战袍，牢牢地坚守著要塞，弓箭用完了，就用石块扔；刀剑使钝了，就用拳头舞、双腿踢、牙齿咬。敌人在这些不要命的打法中士气衰落，不战而溃。在 很久之后，还会在夜里作著噩梦。
现在，当然不存在当年的十字军战士了。但是成为十字骑士却成了一种荣誉，一种身份，一种实力。
那个魔法师少女让风雨有些害怕，因为他觉得这个女孩的眼里居然冒著火焰，一种热情的足以让人被焚烧致死的火焰。在很久以后，风雨才知道这个名叫莉娜的活泼少女，居然在当时就拥有了大摩法师的实力。
那个身穿神官袍的少女则显然和那个魔法师少女完全不同。事实上，她显得很冷静，举止端庄得体，十字骑士对她恭谦有礼，那个活泼的魔法师少女更是被她关的服服帖帖，而他们的上司居然也在不经意间流露出对这个少女如此的恭敬，使得风雨感到这位名叫雪雅的女孩，决不简单。
不过风雨已经无暇顾及雪雅的真实身份，因为宴会开始了。
广陵帝走上了主座。其后，真正引人注目的辅政王萧剑秋也走到了自己的席位上。文武百官和各国使者纷纷各就各位。在礼节性的祝贺皇帝即位之后，按照惯例应该是欣赏歌舞和品尝佳肴。
正在这个时候，呼兰这个刚刚和圣龙激战过，并导致先帝驾崩的罪魁祸首居然也派出了代表出席，而且提出了和平建议──两国以其现有控制线停战。
只见呼兰的使者趾高气昂的步入大殿，向广陵帝施了一礼，接著大声的宣读了呼兰可汗的国书，全文如下：
呼兰帝国草原联盟大可汗致意圣龙皇帝陛下：
“祝贺皇帝陛下即位为神州之主，目前贵我两国皆遭受大幅战乱，生灵涂炭。朕秉承不忍黎民受难，愿与贵国皇帝陛下和好，消除兵灾。现接受麦坚共和国特使之建议，以贵我两国现有之实际控制地区为界，永结盟友，为兄弟之邦，通商互补，安睦边邻。”
此文一出，满殿喧哗。这份国书至少指出了两点：第一，呼兰决定放弃和圣龙争执多年的邦交关系──圣龙强大时以天朝自居，要求呼兰等国以附属相称；当呼兰强大之后，便反过来要求圣龙自居为晚辈，双方在称呼这种无聊的问题上可以说是一直争执不下，成为了除通商、地盘这两个实际利益之外第三个因此而开战的原因；第二，呼兰要求以现有的实际控制区为边界，实现停战；第三，这个建议是由麦坚提出，至少也是与麦坚有关，也就是至少在这个问题上，当代最强大的两个国家达成了一致。
这件事非同小可，所有的人都非常的关注这件事，因为它几乎牵涉到了各方势力的根本利益。
对于各国，尤其是大陆公国、印月、大食和西方大陆联盟来说，如果圣龙答应统呼兰讲和，就意味著呼兰可以腾出更多的兵力来西征，这绝对不是一件好事。
对于真正要决定如何答复的萧剑秋来说也是一个难题。
如果答应了就会背上出卖祖宗土地的罪名。
同时，如今皇甫家族和风雨军都想著要收复凉、夏诸州，高战一系也因为锦州林仁山的关系而不能坐视不理。收复凉、夏诸州绝对是让这三方势力互相牵制，方便自己在朝廷施展政纲的大好机会。答应