帝君一见女娲回来了，连忙跑到女娲面前，做了一揖之后说道：“女娲师姐，此行求道如何？”
女娲笑着说道：“我们妖族举行庆祝成为天兵天将仪式你跑来这里做什么？”
帝君一听女娲这么说，不好意思的说道：“还不是想女娲师姐去找红玄小儿求成圣之道了，要是我们妖族第一个成圣的话，那么……”
女娲打断了帝君的话说道：“帝君师弟什么意思？难道鸿钧老师不算吗？”
帝君一听连忙说道：“不是，不是，师弟不是这个意思，师弟的意思是除了鸿钧老师之外，我们妖族要是第一个成圣了，那么天下就真的
是我们妖族的了。”
女娲听了帝君这么说没有回答，而是往自己的大殿之内走去。
帝君一见，连忙跟着女娲走了进去。
等女娲落座之后，帝君坐在下首说道：“女娲师姐，红玄小儿，到底有没有告诉你怎么成圣？”
女娲一听帝君问起了这个，眉头稍微皱了皱之后说道：“我也不知道。”
帝君一听，连忙问道：“那么红玄小儿是怎么说的？”
于是女娲把自己去红玄山的经过，除了自己被羞辱的之外的经过都说了一遍。
帝君听了之后也不是很明白。
这个时候，女娲对帝君说道：“帝君师弟，你还是先会去吧，女娲有些累了。”
堕落从今天开始恢复更新，堕落虽然还是没有完全恢复，但是，堕落辛苦一点，累一点没关系的，唉……
第三十九章：红玄布道
帝君一听女娲下了逐客令也不好意思在停留了，于是帝君对女娲做了一揖之后离开了。
女娲想着义红凌用云和风做的比方不停的思考着……
义红凌就那样眺望着远处的云端站了三天三夜的时间。
义红凌转过身来用自己的神识给所以还在红玄山潜心修炼的所以生物以及自己的徒弟传音道：“明日早晨贫道（为师）开始布道，愿意来听贫道（为师）大道者请来红玄山大殿门口等候。”
义红凌说完就随地坐了下来。
第二天凌晨。
义红凌缓缓的睁开双眼，自言自语道：“红玄山的生物们对我义红凌已经没有信心了，除另外自己的徒弟之外，只来了一个红玄山的生物，我义红凌真是失败啊。”
义红凌自言自语之后摇了摇头。
义红凌在早晨的时候准时的到达了红玄大殿的门口说道：“各位，我事先要告诉大家一个简单的道理，然后开始不到。”
众人一听义红凌这么说都点了点头。
义红凌说道：“其实你们眼见的不一定是真的，不要相信自己的眼睛。”
义红凌说完，右手一挥，红玄大殿就消失不见了。
众人一见都唏嘘不已。
义红凌一见自己所要的效果出来了。
于是义红凌接着说道：“其实你们听见的也不一定是真的，也不要相信自己的耳朵。”
义红凌一说完玩，义红凌右手再一次一挥，原来环绕着红玄山的仙鹤不见了，鹤声也随之消失了。
这个时候，甘风问道：“那么师傅，我们改相信什么呢？”
其实众人都十分想问这个问题的，只是不敢向甘风这么大胆罢了。
义红凌一听甘风这么问，再一看众人的表情，义红凌很严肃的说道：“相信你们要相信的人，记住，永远相信你相信的人，不要怀疑他，不要猜忌他，不要忽视他，不要冷落他，不要远离他。”
这个时候甘风又问道：“那么师傅，远离，这个好像……”
义红凌打断了甘风的话说道：“风儿，为师所说的远离是指的心的距离，不是实际的距离，OK？”
这个时候紫朵儿问道：“师傅，OK？是什么啊？”
义红凌一时感慨说了一句ok，结果现在自己不知道该如何解释了。
义红凌说道：“ok呢，ok，ok，ok，ok，ok是‘是’的意思，（ok四声调）ok？是‘是不是’的意思，（ok？是二声调的）好了，不说这个了。”
义红凌总不能说这个是英语吧。
紫朵儿还想问，义红凌连忙说道：“你们明白了距离的意思了吗？”
众人既然异口同声的回到道：“ok。”
义红凌的冷汗狂飙啊。
义红凌右手再一次一挥，红玄殿和围绕着红玄山的仙鹤又再一次出现了。
义红凌说道：“好了，那么开始布道了。”
众人都坐好等着义红凌开始布道。
义红凌咳嗽了一下之后说道：“易有太极、是生两仪，两仪生四像，四像演八卦，另有三才、五行、奇门、九宫……如此种种，就有了天地万物、生老病死，世间一切无一逃得出去……北方水生东方木；东方木生南方火；南方火生中央土；中央土生西方金；西方金生北方水，此五行以位而迭失之道也。九宫之中，逆克则由其数，一六之水克二七之火；二七之火克四九之金；四九之金克三八之木；三八之木克中五之土；中五之土知一六之水，此五行，以数而逆克之道也，顺则生；逆则克，五行均衡……”
义红凌开始了自己人生的第一次布道。
义红凌布道布到一百九十八年将要一百九十九年的时候。
这个时候，红玄山主峰的后崖处传来了声声雷鸣之声，义红凌停止了布道，掐指一算，高兴的说道：“哈哈哈哈，好，好啊，敖世，你知道吗？你们锦鲤一族有四个锦鲤已经冲出了龙门阵，化身为龙了，哈哈哈哈，这是好事啊，好事。”
义红凌起身对众人说道：“好了，众人请回去参悟贫道（为师）的大道吧。”
义红凌说完之后转身踱步往后崖走去。
义红凌一道后崖，就看见有四条龙在空中盘旋着。
那四条龙一见义红凌来了。连忙飞下来，化身为人形，但是，他们都是龙头人身的，和敖世不一样。
四条幻化人形的巨龙对道义红凌做了一揖之后说道说道：“参见恩师。”
义红凌笑着说道：“哈哈哈哈，好，好啊，没想到，你们锦鲤一族这么快就能有四条同时化身为龙，不错，不错，好，我命你们四个各带剩余锦鲤离开红玄山……”
这个时候，其中一条化为人形的龙说道：“难道恩师不要我们了吗？”
四条化为人形的龙都跪在了义红凌的面前。
义红凌笑着说道：“哈哈哈哈，说什么呢？你也不等我把话说完就打断，这可是不尊重我哦，算了，今天我心情好，就不罚你了。”
义红凌停顿了一下之后说道：“我的意思是让你们四个把所有没有幻化人形的锦鲤带上去四个地方帮我镇守那里，你们明白了吗？”
四条异化人形的巨龙一听连忙点了点于身子不相符的龙头。
奇义红凌看了都想笑。
书义红凌笑着说道：“那么你们四个结拜为兄弟吧。”
于是四条已化人形的巨龙跪在义红凌的面前结拜为了兄弟。
义红凌问道：“你们四个都叫什么名字啊？”
其中一个已化龙头人身的巨龙说道：“我是大哥敖光。”
另外一个已化龙头人身的巨龙说道：“我是二哥敖明。”
另外一个已化龙头人身的巨龙说道：“我是三哥敖顺。”
最后一个已化龙头人身的巨龙说道：“我是四弟敖吉。”
义红凌听了之后，对四条已化人形的巨龙说道：“我叫你们四兄弟分别镇守四个地方，你们自己分吧。”
义红凌停顿了一下之后接着说道：“那四个地方分别是东海、西海、南海还有北海。”
这就是后来的四海龙王，至于为什么他们四个为什么会投靠玉帝，以后你就会知道了。
堕落一夜没有休息也只是写了一章，堕落好想哭啊，堕落好累，堕落休息了，堕落会在恢复之前还是三天一更吧，堕落的身体受不了了，对不起。
第四十章：龙王资料（一）
在这里，我说一下四海龙王的资料吧。
四海龙王：佛经常有龙王「兴云布雨」之说，唐宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王，道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。
《封神榜》∶东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。
乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。」
至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》：
东海，沧宁德王敖广。南海，赤安洪圣济王敖润。西海，素清润王敖钦。北海，浣旬泽王敖顺。
现台湾民间所传说的四海龙王是根据明代《封神榜》的记载而来。
龙生九子。徐应秋《玉芝堂谈荟》引李东阳《怀麓堂集》载：
龙生九子不成龙，各有所好。
囚牛：平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。
睚保浩缴蒙保竦侗狭淌煽谑瞧湟畔瘛�
嘲风：平生好险，今殿角走兽是其遗像。
蒲牢：平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。
狻猊：平生好坐，今佛座狮子是其遗像。
霸下：平生好负重，今碑座兽是其遗像。
狴犴：平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。
负屭：平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。
蛮吻：平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
明杨慎《升庵外集》卷九五载：
俗传龙生九子，不成龙，各有所好。
一曰贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。
二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。
三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。
四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於狱门。
五曰饕餮，好饮食，故立於鼎盖。
六曰枺模院盟柿㈧肚胖�
七曰睚保院蒙保柿㈧兜痘贰�
八曰金猊，形似狮，性好烟，故立於香炉。
九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立於门铺首。
四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们也不徇私情，逮捕归案。
＇编辑本段＇简介
南海广利王东海广德王北海广泽王西海广顺王
＇编辑本段＇龙王的传说
龙王，道教神祇之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响，日本亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。
＇编辑本段＇龙王在民间的地位
龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。
＇编辑本段＇文献记载
佛经常有龙王「兴云布雨」之说，唐宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王，道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。《封神榜》∶东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。
乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。至于其名讳见于明代徐道《历代神仙通鉴》。
＇编辑本段＇文学作品中的四海龙王
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随着民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
＇编辑本段＇《封神演义》中的四海龙王
除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。
《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中竜堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带着的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖光向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓着了李靖一家解上天庭审判。而且声称要大水淹城；这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒�
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