甲听了气愤道：“这像什么话，若是我——”话未说完，甲的妻子在背后大喝一声道：
“是你便怎样？”
甲不觉跪了下来，说道：
“若是我——就涮了！”
——明·冯梦龙《笑府》
作祭文
一个人死了岳母，便找一个教书先生代作祭文。教书先生找来古文，误抄了一篇祭妻的文章交给他。那人看了觉得不对，便去问教书先生。教书先生说：
“这篇文章是书上印的，怎么会错？只怕是你家死错了人，这就不关我事了。”
——明·冯梦龙《笑府》
闹着玩
一个人怕老婆。他老婆死后，遗像挂在灵柩前。那人看着画像，想起平日里受妻子欺负，不觉怒上心来，便挥拳对着画像比划着出气。忽然一阵风吹来，刮得画像飘动，那人见了大惊，连忙缩手道：
“我是闹着玩儿的！”
——明·冯梦龙《笑府》
买四两
一个人见挑担卖肉的经过，便大声呼唤：“拿肉来！”卖肉的歇下担子，拿起秤来问道：“官人要用几斤？”那人粗声粗气地说：“像我们这样的人家，还问什么斤数，你只管将这条腿称来就是了！”
卖肉的称完后说：“官人，这条腿九斤四两。”
那人说：
“也罢，我要四两，其余的都还留给你。”
——明·冯梦龙《笑府》
赔马鞍
一个人丢了马鞍，看到另一个人脸长而形凹，就认为是自己的马鞍，扯了讨要。长脸人说：“这是我的脸！”二人争辩不休，以致要到官府听断。有过路的问明了原由，对长脸人说：
“我劝老兄还是赔他些价吧，如果经了官府，定把你的脸断给他！”
——明·冯梦龙《笑府》
贼裁缝
吴中发大水，将淹没城池，官民都很恐惧。忽然来了个法师，有退水之法。只见他步罡（gāng）踏斗，口念咒语，大呼道：“急退！”守城的来报告官府：“水已落了一尺了！”
过了一会儿，法师又念咒，大呼道：“急退！”守城的又来报告：“又落了一尺了！”
官听了报告笑道：
“这不是个法师，简直是个贼裁逢，眼看着便落了二尺了！”
——明·冯梦龙《广笑府》
老君说谎
太上老君说：“诵经千遍，身腾紫云。”有个道士对此深信不疑，天天诵经，打算驾云升仙。诵到九百九十九遍时，便沐浴登坛，告别亲友，等待腾去。他又诵一遍经，凑够了一千之数，直等到天晚，竟一丝云也没有。道士便指着太上老君的塑像叹道：
“谁料到你这么老大年纪也会说谎！”
——明·冯梦龙《广笑府》
听先生话
有个人酒色过度患了病，医生说：“你这是用酒、色两把斧子劈柴，身子怎能受得了？
今后必须戒了才行。“病人的妻子在一旁使眼色，医生会意，便转口说：”即使不能戒色，酒是一定要戒的。“
病人说：“色伤身子比酒还厉害，该先戒色。”
他妻子忙插言道：
“郎中先生的话你不听，病怎能好？”
——明·冯梦龙《广笑府》
在里面走
一女子出嫁，半路上花轿的底忽然掉了。轿夫们商量说：“新娘子没有轿走到婆家去，这太不像话；要换个轿子，转回去的路又太远。这可怎么办？”
新娘子听了说：“我倒有个办法。”众人很高兴，忙问什么办法，新娘答道：
“你们在外面假装抬，我在里面自己走。”
——明·冯梦龙《广笑府》
不可全靠眼睛
有个人专喜欢听人吹捧，一个相面的知道了他的这个癖好，便登门给他相面，极力夸赞他的长相，并说：“不用别的，只消您这双大眼睛，就一生受用不荆”
主人听了非常高兴，把相面的留在家款待了几天，最后还送了一份厚礼。相面的临走时，拉着主人的手说：“我还有句话，您也应记祝”主人问什么话，相面的说：
“您也得找点活计干，不能全靠这双眼睛。”
——明·冯梦龙《广笑府》
楚中二督学
明嘉靖年间，楚中督学官吴小江主持考试，喜欢少年考生。古时男子成年时要行加冠礼，那些已戴了冠的考生为应合督学的爱好，常去掉帽子把头发梳成少年式样参加考试。有人便作诗讥笑他们说：
昔日峨冠已伟然，今朝卯角且从权。
时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。
后来，有个叫曾省吾的到楚中任督学，他所录取的多是二十几岁的年轻人。有个考生年龄已大，便去掉胡须，假装成年轻人应考，结果考了四等。四等成绩很差，按规矩要受罚打板子。因为这次考四等的人多，曾省吾便饶恕了年老的，只打年轻而又不求上进的。那个考生因为没有胡须，便也挨了板子。有人又作诗讥嘲他说：
昨日割须为便考，今朝受责加烦恼。
头巾纱帽不相当，有须无须皆不好。
——明·无名氏《谐薮》
贪官
从前有个县尹和县丞都很贪婪，经常收受贿赂，只有主簿为官清廉。一天，三人一同饮酒。喝到半酣，县尹设了个酒令：要说《千家诗》一句，后面接两句俗语来解释诗意。县尹先领头说：
“旋砍生柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。”
县丞说：
“杖藜扶我过桥东，左也靠着你，右也靠着你。”
主簿听了，假托其意嘲笑他俩道：
“梅雪争春未肯降，原告一两三，被告一两三。”
——明·无名氏《笑海千金》
老虎诗
明朝弘治年间，仁和的地方官很不称职。当时猎人在仁和境内捉获了一只老虎，一些好阿谀奉承的读书人便献诗祝贺，说是官府行仁政的征兆。有一位读书人叫俞珩，便作诗讥嘲道：
虎告相公听我歌，相公比我食人多。
若公今日行仁政，我已双双北渡河。
——清·赵恬养《增订解人颐新集》
瘦长袜
古时布袜很宽大，在膝间束住，像后来的和尚穿的那样。
但有一阵子人们以穿窄袜为时髦，把长袜做得很窄，称为“笔管袜”。
有个买袜子的人要赶时髦，挑了几双，老是嫌宽。店主不耐烦了，说道：“您要想称心如意，为何不去找漆匠？”买袜人不解其意，店主道：
“您不用穿袜，只用白粉把两条腿刷白了，岂不更妙？”
——清·陈皋谟《笑倒》
虱子
一个人在朋友面前捉了一个虱子，觉得不好意思，为了掩饰，把虱子丢在地下，吐口唾沫说：“我还以为是个虱子呢！”
朋友看了，从容地把虱子拾起来端详着说：
“我还以为不是个虱子呢！”
——清·陈皋谟《笑倒》
卖粪
一家有一坑粪，想卖掉，要价一千钱。来了个买主，只还价五百。主人发怒说：
“哪有这样贱的粪，难道是狗拉的！”
买主辩道：
“又没吃了你的，何必这样发急！”
——清·陈皋谟《笑倒》
插草标
有个人初次出来在别人家做仆人，总不好意思让人知道，怕别人笑话自己。有一次，主人出去拜客，令他手持拜帖匣跟在后面。这仆人便在匣上标一根草标，假装卖匣的样子。在街上有人想买，便冲他喊：“卖匣的，过来！”仆人便指着主人说：
“前面这位已经买了！”
——清·陈皋谟《笑倒》
戴绿帽
一个女人老是与人私通，每嫁一个丈夫就因此事被赶回娘家，后来使一直嫁不出去。有人问她为何耽误到这么大还不出嫁，她答道：
“我天生命不好，嫁一个就是个戴绿帽子的！”
——清·陈皋谟《笑倒》
篦头人
有个人以给别人篦头为业。有一天夜里，他家被人偷了。第二天他来到主顾家，主人见他愁眉苦脸，便问原因。他答道：
“辛辛苦苦积攒的一点钱，昨夜被偷去，仔细想想，只当给贼篦了一年头。”
主人听了大怒，把他赶了出去。过了几天雇了另一个篦头的来。新来的问：“府上以前是雇用某人的，为何换了人？”
主人便叙述了那个人的话。新来的说道：
“这样不会说话的，也想出来弄卵！”
——清·陈皋谟《笑倒》
内行
乡下亲家翁进城看望城里亲家。城里亲家设宴招待并请优伶演《琵琶记》。这个戏说的是赵五娘在丈夫进京应试后独力养家，为公婆养老送终，弹琵琶卖唱进京寻夫，终于与丈夫团圆的故事。戏演了一阵，乡下亲家惊奇太寂寞，没有战阵冲杀的场面，便很不高兴。主人便让唱戏的加上战阵武打。
演到杀声正高时，乡下亲家大喜，回头对城里亲家说：
“这才对呢！我若不说，便让你们笑我不在行。”
——清·陈皋谟《笑倒》
信一半
有人初次到苏州去，别人对他说：“苏州人惯于说大话，扯空头。与他们说话，他说两句，你只能信一句。”
那人记住了这话，来到苏州后，遇到一个当地人，先问贵姓，当地人回答：“姓陆。”
这人听了心想，看来是姓三。又问住几间房，当地人说：“五间。”这人想：“那就是两间半了。”又问：“家中有妻妾几人？”当地人答道：“只有妻子一人。”这人背地里说：
“原来是与人合的！”
——清·陈皋谟《笑倒》
变父亲
一个富翁把欠自己债的人都叫到家里来，吩咐道：“你们如果真的一贫如洗，无法还债，那可以对我发誓，说明来生怎样偿还，我就烧了借据，从此清帐。”
欠债少的人说：“我愿来生变马，给主人骑，以还今生的债。”富翁点头，将借据烧掉了。
又一个中等欠户说：“我愿来世变牛，代替主人出力，耕田耙地，以还今生的债。”富翁又点点头，把他的借据也烧了。最后一个欠债多的人说：“我愿来生变成你的父亲还债。”
富翁听了大怒，说：“你欠我许多银子，不但不还，反倒要讨便宜，是什么道理！”说着正要打骂，欠债人却说：
“你听我讲实话：我欠你的债极多，不是变牛变马所能还得完的。所以，我只好情愿来生变成你的父亲，劳苦一生，不顾自己的身体性命，积成这样大的房产家业，自己不肯享用，全部都留给你舒舒服服地受用，这样岂不可以还你的债了吗？”
——清·石成金《笑得好》
反书县令
清朝顺治年间，歙县有位县令，不识字。到了出告示画押的那天，刚好是十七日，小吏先教他写“十”，写完后，又教他写“七”，说“七”先写像“十”一样的形状，只是下面弯一下，再向上一钩。
这县令眼拙手笨，写到拐弯处错把弯拐向了左。小吏愤愤地说：“向左弯错了！”县令仔细端详了半天，忽然把告示倒过来，说：
“这样挂在街上，‘七’字不就正了吗？”
——清·褚人获《坚瓠集》
财命相连
一个老翁看见江边石滩上有枚铜钱，便过去龋正赶上急涨潮，老翁没来得及逃出来，被淹死了。第二天，他的尸体随一块大木浮出了水面，手中还握着那个铜钱。看见的人叹道：
“这老翁真懂得财命相连的道理啊！”
——清·黄图珌《看山阁闲笔》
钱眼中的功夫
有个官很贪财，每当收到告状人的呈子，稍有机可乘、能敲诈勒索的地方，他便用笔在该处画一个钱孔。时间长了，百姓都知道了这件事，于是一有人来告状，人们便相聚议论说：
“我们的父母官又在铜钱眼中做功夫了！”
——清·黄图珌《看山阁闲笔》
请解手
当年有兄弟二人，父亲死后，兄弟分了家。哥哥为人精明而弟弟愚笨。哥哥在十字路口建起一个厕所，每年就获利不少。弟媳妇不忿，骂自己的丈夫没出息。于是弟弟也在路口建起一间厕所，用石灰粉刷墙壁，刷得很干净，还画上图画。过路的人都误以为那是庙宇，没有人进来解手。
第二天，弟弟只好在路口等候。一有人来，他便迎上前去，可过路人并不进他的厕所。
他只好说：“各位请来解手！”
众人答道：“没有。”弟弟急了，说：
“如果没有屎，放两个屁也行！”
——清·毛焕文《万宝全书》
半边圣人
有个人很贪财，拿别人的唯恐不多，而自己的东西却分毫不舍。有人说他吝啬，他说：“一介不与，这是圣人之道。”别人说：“圣人还说要‘一介不券，你怎么样？”那人答道：
“这一点我学了，还没学会。”别人说：
“看来你只学得了半边圣人！”
——清·方飞鸿《广谈助》
草包主薄
某县令因事暂离县衙，让属下主簿代理日常事务。主簿原来是仵作出身，主要事务是检验死伤、代人殓葬，后来才做了主簿。他代理县令时，正赶上县里举行考试，这主簿便从《孟子》中找了一句“是何伤哉”作题目。孟子批评齐国人陈仲子虽然高尚，但不够廉洁，而有个人反驳孟子说：“是何伤哉？”意思是：“这有什么关系呢？”这句话凡读书人都该知道，可那天的考生中有一个人让别人代做答卷，代答的人把这句话理解成“这是什么伤痕”的意思，于是作文开头写道：
“伤痕难以辨别，只能让受伤人自己来确定。”
这个主簿正是验伤的出身，并没读过多少书，他阅卷时竟对这篇文章大加赞赏，在上面批道：
“此文周身细看，伤痕之部位、深浅，描写真实，毫不走样。只是结尾还缺少‘余无别故’四字。”
“余无别故”是当时官府办案时察伤、验尸报告结尾用的套话。
主薄批完后，用封袋装好，送给同僚朋友欣赏，并在封皮上写道：“送师父阅。”却把“师”字错写成了“尸”。
朋友们看了都很气愤，于是便在封皮上另外写道：
“我们并不‘尸’位素餐，而你却‘尸’居余气。‘尸册’还给你重新整理，‘尸官’当让家属抬回埋葬。”
——清·张培�