希腊神话中波斯人的祖先珀耳塞斯，是希腊英雄珀耳修斯和埃塞俄比亚公主安德洛墨达之子。据说，珀耳塞斯就是阿契美尼斯的祖先。
波斯国目前的统治者，是大流士大帝。据说，他先是杀死岳父居鲁士大帝的次子巴尔迪亚，后来成为了波斯皇帝，因此他需要证明自己的皇位合法。
大流士宣称自己是阿契美尼斯的子孙，而且他能够做到这一点。很多人认为，阿契美尼斯其实是大流士大帝编造出来的。
不过，一篇帕萨尔加德的铭文显示，居鲁士大帝也宣称自己是阿契美尼斯的后代。
无论如何，阿契美尼德王朝，从大流士大帝开始，追尊阿契美尼斯，并把他塑造为王朝的创始人，尽管关于他的生平和事迹很少被提及。
波斯帝国中，有一个叫贝希斯敦的小村庄，在村旁的悬崖峭壁上，刻着大流士大帝的丰功伟绩，尤其是他镇压叛军的经过，以扬名后世。
贝希斯敦摩崖石刻铭文，是楔形文字。而石刻浮雕上的主角，自然是洋洋自得的大流士大帝。
只见他倚弓而立，身罩披肩，气势轩昂，圆睁双目，注视前方。他左脚踏着倒在地上的降王高墨达，右手指向波斯人崇拜的光明与幸福之神阿胡拉。
他的背后，是两名身背箭袋、手握长矛的贵族。八名降将被绳索绑缚着脖颈，俯伏在大流士的脚下。这些叛乱首领被雕刻得很矮小，与高大伟岸的大流士形成鲜明对比。
文字中提到，当年波斯皇帝冈比西斯二世，率大军远征埃及。有一个名叫高墨达的僧侣，乘机冒充被冈比西斯处死的皇弟巴尔迪亚，在波斯各地发动叛乱。
叛乱持续了半年之久，皇帝冈比西斯，在从埃及返回波斯的途中，突然病死。
高墨达便以巴尔迪亚的名义，名正言顺的当上皇帝，却从不召见大臣，每天深居简出。这可不像一个皇帝的所为，大臣们疑窦重重，一时之间，流言四起。
有人说，这个巴尔迪亚，其实是拜火教僧侣高墨达，但苦于拿不出确凿证据。
后来，冈比西斯的一位王妃，发现新皇帝没有耳朵，便将这事告诉了父亲欧塔涅斯。
欧塔涅斯马上断定，新皇帝不是巴尔迪亚，而是僧侣高墨达。因为在居鲁士当皇帝时，这个高墨达因为过失，而被居鲁士下令割去双耳。
欧塔涅斯马上把真相告诉了另外的六名波斯贵族，其中包括后来的皇帝大流士一世。
他们决定发动一次政变，杀死高墨达，夺回政权。后来他们成功了，却围绕着谁最有资格当皇帝这个问题，而争执不休。一时间，波斯贵族群龙无首。
稍后，欧塔涅斯退出，但剩下的六人依然互不相让。最后他们商定，在第二天早晨，六人骑马在郊外集合，谁的坐骑首先嘶叫，就由谁当皇帝。
大流士让他的马夫使了一个计策，让他的马先叫起来，当上了皇帝。他是一位足智多谋的人物，利用叛军之间缺乏联系的弱点，各个击破，最终平定叛乱。
不过，波斯国的明教，是专门反对大流士政权的组织，自称是冈比西斯和巴尔迪亚的追随者。
明教认为，是某些贵族发动政变，使得冈比西斯含恨身亡。其弟巴尔迪亚夺取王位，继承先兄未竟之业，继续走上加强王权之路，但结局同样悲惨。而大流士等人根本就是弑君篡位者！
小昭的父亲叫巴缔，是大流士大帝的堂弟，在波斯国极有地位。
在京都的城市中心，有一幢极其豪华的别墅，就是巴缔的老巢。
此时已是深夜，晴朗和小昭飘浮在别墅上空，观察里面的情形。
小昭的母亲叫梦萝，是华夏国的一个青楼女子，当年艳名四播。
巴缔是波斯国的贵族，到华夏国公干，认识了花魁梦萝。两人都是一见钟情，迅速堕入爱河。
巴缔在外面买了一套房子，将梦萝赎出来，一起度过三个多月的甜蜜生活。
后来，巴缔不得不返回波斯国，而梦萝也怀孕了。
梦萝生下小昭之后，只是偶尔去青楼探望一下以前的妈咪和姐妹，却不再从事那种皮肉生意。积蓄用光了，她便在坊市卖豆腐，独力养活小昭。
小昭长到十四岁，便跟着母亲梦萝，去波斯国找父亲巴缔。可没想到，千辛万苦才找到巴缔，却被泼辣的大婆赶了出来，不得不沿街乞讨，好赚点路费回国。
小昭的体质十分特殊，是天生的圣火体，能储藏一切火焰，并且可以将其提纯，炼化出精华。
不久，小昭的特殊体质，便引起某些有心人的注意，派人来追捕她。
因为，如果有人欺负她的母亲，她就会很气愤，竟然浑身冒出火焰。
如此一来，又怎么会不引起别人的注意？
两人好不容易才逃到星辰雾海，梦萝为着不拖累小昭，竟然投海自尽了。
如果不是东方不败碰巧路过，恐怕小昭已经被捉回去，受尽非人的折磨。
第138章
小昭跟随晴朗这么多年，一直很乖巧，埋头修炼，也不怎么提以前的事。只不过，有些事憋在心里，只会更难受。因此，晴朗决定帮她解开这个心结。
晴朗微笑道：“你考虑得怎样了？要不要灭掉他们？”
小昭摇摇头，默然许久，轻声道：“他们……他们都老了……”
晴朗点点头，叹息一声，微笑道：“是啊，巴缔和那个大婆，都老了。就算你不杀死他们，这两个家伙也没几年好活了。”
小昭抬头望着天空，抹去眼角的泪痕，声音沙哑：“我们……我们走吧！”
晴朗淡声道：“就这么走了？你甘心么？他们确实快死了，你却有无尽的生命。如果你不解开自己的心结，日后的修真之路会很难走。”
掏出十颗长生丹，递给小昭，又道：“要么你就灭掉他们，要么你就把这些灵丹给巴缔，可以让他多活一百岁。去吧，你只能选一样。”
小昭攥着十颗长生丹，身子颤抖得越发厉害，仿佛风中的柳絮。许久，她才潜入别墅，遁入阴影中。约莫过去半个小时，她才飞出来，双眼通红。
晴朗轻拍她的左肩，微笑道：“我们走吧。”
小昭与他并肩齐飞，轻声道：“你就不问一下，我做了什么？”
晴朗淡然笑道：“你想说的时候，自然会说的。如果你不想说，我也不会问。”
小昭轻叹一声：“我……我和那个人，以后再没任何瓜葛。我没现身见他，只是把长生丹放在他的床边，留了一张纸条。如果他肯信我，自然会服用；如果他不敢信，也无所谓。”
晴朗笑道：“既然这是你的选择，不管怎样，我都会支持你。”
小昭凝望着他，眼里有泪光，轻声道：“谢谢你，朗哥。”
晴朗紧搂着她，笑道：“你是我的女人，我对你好，这是天经地义的。”
瞧见四周的云彩，忽然心里一动，笑嘻嘻的道：“不如，我们现在就爽一下，如何？”
小昭脸上一红，瞧见他炽热的目光，不禁心里发毛，轻轻低下头，捏着衣角，甚是惹人怜爱。
晴朗越看越喜欢，立即祭出一面血玉蛛丝网，形成一个巨大的罩子，将自己和小昭包在里面，就在罩子中恩爱起来。那些云彩承托着罩子，也是一弹一弹的，仿佛在为两人欢喜……
明教的总坛，就设在小村庄贝希斯敦的附近，距离贝希斯敦摩崖石刻铭文并不远。
经常来这里参观的人，实在太多，明教便乘机招收教徒。
波斯国的高层竟然不知道，或者某些人假装不知道，以致明教日益壮大。
俗话说，最危险的地方，有时也最安全，还是有一定的道理。
只不过，明教的十二位宝树王，还有云风月三使，已被晴朗消灭，如今总坛只剩下一个空壳。
总坛虽然有上万人，却多数是筑基期以下；结丹期以上的，也只有教主。
而明教的教主，只能由圣女担任，可以学习圣火令中的神功。
所谓圣女，是神圣的，一生信奉着自己的信仰，天生就拥有一定的神通，譬如预知未来，或者具有与神灵交谈的能力，可以左右一个国家的命脉。
然而，她注定只能独自一人，终生保持处子之身，不能生情，不能有欲。
但是，在某些地方，圣女的称号，却只是一块遮羞布。
譬如佛陀国，有一种与其历史一样古老的传统：来自穷人家庭的女孩，年纪轻轻便开始为寺院服务，成为那些高级僧侣和长老的床伴，居然也称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩，十岁时就不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生的幸福，都献给当地的神，为本村的村民，进行宗教仪式和做祈祷。
她们刚刚进入青春期，便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后伺候那些高级僧侣和长老。
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前，一直为寺院服务。然后就如同世界各地青楼老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
在佛陀国，圣女可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地；但是谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟充当什么角色。
所谓的圣女，既不是女王，也不是女明星，反而是命运最凄惨的苦孩子。
如果家里有条件，谁肯把亲闺女送出去，受人凌辱呢？
这话听起来挺别扭，但说到底，还是佛陀国古老的文化传统使然。
走进寺院，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和身体，也注定要过一辈子没有婚姻的生活。
她们必须把青春献给冥冥之中的神，将身体投入那些僧侣们贪婪的怀抱。
这些圣女不穿僧袍，日常生活也在自己家里。但是寺院需要时，她们必须无条件的报到。除了免费的身体服务，其它的根本就用不着。
这些圣女招之即来，挥之即去，酷似庙里的‘应召女郎’。她们红颜尚在时，定然是长老们的香饽饽；可惜一旦年老色衰，便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。
无论新老圣女如何算计，却也始终跳不出命运的轮回。
当然，明教的教主，是十分高贵的圣女，必须终生保持处子之身，是神的代言人，修为极高。
如果晴朗想灭掉波斯国的明教，就必须先控制住教主。
以晴朗目前的神通，如果要灭掉明教和那位圣女，并不如何困难。只不过，他不想做得太绝。留着明教，去牵制波斯国政府，会对华夏国比较有利。
晴朗曾经炼化云风月三使的神识，自然知道明教总坛和分坛的确切位置。他不必动用浩然宗的那些成员，就轻易的将明教总坛控制住。
他留在总坛十多天，这才离开。期间，他跟现任教主黛春丽，非常亲密。
因此，有教众认为，教主已不是处子之身，亵渎了神灵，以致怨声四起。
黛春丽为着表明清白，当众显示自己的守宫砂，并且让人检验，果然还是圣女之体。
那些教众打消了疑虑，便死心塌地的信奉明教，继续跟波斯国政府作对。
事实上，晴朗确实已破掉黛春丽的处子之身，再修补好那一层膜，做得天衣无缝。他知道黛春丽是一个颇有野心的女子，便没有带走她，只是种下一缕神识，使得她永远无法背叛自己。
这一段时间，晴朗解决了血族和狼人族的世仇，又将明教控制在手中，可以利用他们来牵制花旗国和波斯国，得以为华夏国消除了一些外患。
真正的圣火令，依然留在明教总坛。而铭刻在圣火令中的武功，已被晴朗复制了一份，先简单的修炼一下，日后再将适用的内容编进《浩然秘诀》。
暂时，也该放松一下了。波斯国是个美丽的旅游圣地，既然来了，应该好好的游玩一番。
晴朗飘落在郊外，将三千多个浩然宗成员放出来，十人一组，以纱巾遮面，先后入城，各玩各的，免得太张扬，引起某些有心人的注意。
虽然，很多人认为，大流士大帝，是个弑君篡位者，但波斯帝国在他的执政时期，趋向辉煌。
一方面，他大肆进行军事征服，建立一个庞大的帝国；另一方面，他厉行改革，采取了一系列行之有效的措施，取得了令人瞩目的成就。
大流士当上皇帝后，大力加强中央集权，树立权威。他不仅自称众王之王，宣扬君权神授，还追求形式上的威仪。
上朝时，他头戴闪闪发光的金皇冠，身穿绛红色的长袍，腰系金丝腰带，手握黄金权杖，端坐在金阶之上。他的身后站立着大群的随从和侍卫，高擎羽扇和大伞。
大臣要跪在地上朝见。为着避免大臣的呼吸亵渎皇帝，在皇帝和大臣之间，还要用帷幕隔开。
为着保卫身家性命，大流士建立了一支由一万波斯人组成的卫队，称为‘不死队’，人数永远不变，随时有预备队补缺。
为着防止出现叛乱，大流士把全国分成五大军区，军区长官只对他一人负责，任何人无权调动军队。行政上以波斯贵族取代当地贵族，担任行省总督，实行军政分治，直属国王。
他还下令修筑了大量驿道，最长的一条全长二千四百公里，称为‘皇道’。沿途设有一百多个驿站，那些信差用接力的方法运送物资，十分快捷。
据说，大流士此举，是为着把爱琴海产的鲜鱼及时送到王宫。因为，这些鲜鱼，是他的最爱。
因此，希腊人羡慕的说：“波斯王住在巴比伦，爱琴海鲜鱼进宫廷。”
大流士还开通了尼罗河与红海之间的运河，据说这是埃及法老尼科未曾完成的工程。
驿道和运河，多数为军事目的而建，且不止一条，却促进了各地间的经济文化交流。
大流士还从法律上稳固自己的统治，编纂法典，修订各地原有法律，以适应帝国的统治。他即位后，就将各行省的贡赋固定下来，还统一度量衡。
他下令铸造和使用金币‘大流克’，正面是他本人的头像，反面是一个弓箭手。
在解决国内民族众多、语言文字互异的问题上，大流士没有实行‘民族沙文主义’，而是把西亚流行的阿拉美亚语，确定为全国通用的官方语言，用以发布诏令和公文。
此外，他允许各地继续使用本地语言，处理本地事务。
所谓沙文主义，原指极端的、不合理的、过分的爱国主义，因此也是一种民族主义。
如今的含义，也囊括其它领域，主要指盲目热爱自己所处的团体，并经常对其它团体怀有恶意与仇恨，是一种有�
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