桂华生运气护身，力贯掌心，一跃而前，使了一招“野马分须”，双掌一带，条然间两股大力都向他身上推来，幸而桂华生早有防备，双掌一带，立即身形斜飞，但听得“轰隆”一声，一棵花树已被折断，方今明与那印度少年亦已分开。
方今明馀怒未息，忽听得那少年用藏语说道：“我实无恶意，老丈幸勿误会。”方今明的女儿嚷道：“你弄断我的花树，我要你赔。”那少年向方今明作了一揖，转过身来对那女孩子说道：“赔这个给你好吗？”掏出一个望远镜来，教那女孩子将眼睛凑上镜头去看，远处冰掌上正走过一群野鹿，在镜筒里也看得清清楚楚，女孩子破涕为笑，急忙说道：“多谢叔叔。”方今明本想不准女儿受外人的东西，见她委实欢喜，也好让他要了。
这一来敌意大消，桂华生调匀呼吸，微笑走来，同那印度少年互相见礼，笑道：“阁下真好功夫。”那少年见桂华生没有受伤，更是佩服，说道：“我听国中高僧所言，中国的内家一派，源出少林，而少林派的上乘武功，则是由我国的达摩惮师傅过去的。如今看来，已是青出于蓝，贵国的武学定必胜于敝国了。”
桂华生一听，果然是从印度来的，说道：“兄台过谦了，听说贵国的龙叶大师，武功己练到通玄之境，可惜我无缘拜见。”那印度少年道：“龙叶上人正是家师，只是我资质鲁钝，还没有学到他老人家约二成功夫。”他说话之时，不住的打量桂华生，似是对他知道有龙叶大师，颇表诧意。
三人互通姓名，原来这个少年名叫雅德星，是从印度“王舍城”来的，“王舍城”对桂华生并不陌生，因为那是佛教史上一个有名的地方，中国的玄奖（唐三藏）法师普在那里讲过佛法。
桂华生问道：“兄台独上雪山，为了何事？”雅德星有点觑蝴，说道：“实不相瞒，我是来找雪莲。”桂华生奇道：“来找雪莲？”雅德星道：“我听说在中国的冰峰之上，有一种雪中开放的莲花，能解百毒，不知是否？”桂华生道：“冰峰之上也不一定便产雪莲，据我所知，天山的南北高峰，偶然可以采到雪莲，这喜马拉雅山上有没有雪莲，可要问方老先生才知晓了。”方今明道：“我在这里住了将近十年，从未见过雪莲。”那印度少年甚是失望。桂华生想道：“他冒了性命的危险，来到珠峰脚下寻找雪莲，必定是极需要的了。”微微一笑，说道：“我正好有三朵雪莲，便迭一朵给阁下吧。”取了出来，奇香馥郁。那少年吓了一跳，道：“这样稀世之珍，兄台举以相赠，何以敢当。我带有一些珠宝，愿………”桂华生一笑截断他的说话，道：“你迭给了小妹妹这个望远镜，我迭给你一朵雪莲，用中国的话来说，那是投桃报李，何必客气。”其实雪莲比之望远镜那不知要珍贵几十万倍。印度少年见他如此慷慨，惊诧得说不出话来。方今明也甚是欢喜，如此一来，要了他的望远镜，也不算沾他的情了。
雅德星藏好雪莲，对桂华生道：“深情厚谊，无以言报，兄台他日若到敝国，小弟当略尽地主之谊。”桂华生见他行色匆匆，小道：“他说攀登喜马拉雅山，只是为了寻找雪莲，看来并非虚语。”方今明道：“这位桂兄也要下山，两位何不在寒舍盘桓几日，下山时也有个伴儿。”雅德星喜形于色，说道：“我只道桂兄是在此山隐居，原来也是下山去的。敢问桂兄将往何处？”桂华生道：“我想往尼泊尔一行。”
雅德星微微一亿，失声说道：“桂兄也是往尼泊尔参加考试的吗？”桂华生怔了一怔，诧道：“什么考试？”心想：“莫非尼泊尔也有科学不成？但异邦人士，岂能参加考试？”雅德星面色不大自然，似是后悔失言，勉强笑道：“原来桂兄不知此事，那就不提也罢。”
佳华生好奇之心大起，笑道：“说说何妨？”雅德星本想不说，但想到别人连稀世奇珍的天山雪莲也肯慨然相赠，怎好欺瞒。便道：“他们的考试并非像贵国考状元的那种考试，乃是尼泊尔公主要考选丈夫。”
桂华生只当听海外奇谈，笑道：“怎样考选丈夫？”雅德星道：“听说尼泊尔公主美貌非常，而且文武双全。国中贵介公子，个个都想求公主为妻，公主却一个也不合意。国王十分焦急，说他若选不中合意之人，就要为她代择驹马。公主不允，自己提出一个考选丈夫的办法，先试文，后试武艺，听说有些异邦人士，也闻风而来。”桂华生笑道：“第一关是先试文才，那么异邦人士，如何试法？”雅德星道：“这位尼泊尔公主不但是本国来的才女，而且通晓汉文、梵文、阿刺伯文。反正从外国的也不外中国、印度、阿刺伯这些国家。若是异邦人士应试，她便考你本国的文学，不过，无论如何，尼泊尔文学也要稍仅一些。”桂华生道：“武艺又如何考法？”雅德星道：“试武艺的先要通过几关极难的考试，然后再与它的宫女比试，赢它的宫女，最后还要和她比剑。”桂华生道：“这位公主如此挑选丈夫，真可算得是女中英豪，蛾眉国士了。”雅德星道：“可不是吗？听说从去年开始考选，至今还未有合格的人。”
桂华生心中一动，不自禁的想起白衣少女来，随即哑然失笑，心道：“绝不会是她，若然是她，她岂能独出深宫，在魔鬼城中现身，在布达拉宫露面？而且，若她便是公主，尼泊尔王子便是他的长兄，他又怎会如此怕她？”虽然断定了白衣少女不会就是公主，却也禁不住心中奇怪，想道：“怎么尼泊尔有这么多巾隅奇才，将来若到了尼泊尔，我倒要看看这位公主，看她能不能和我的华王妹妹相比。”
雅德星说完之后，言不由衷的笑道：“以兄台的武功，若去应试，或许能有几分把握，兄台其有意乎？”桂华生大笑道：“我性喜浪游，身似闲云野鹤，休说没有把握，即有把握，也绝不愿自投罗网，拘束终生。而且，我对尼泊尔文学一窍不通，如何应试？”其实，他心中想的只是白衣少女，纵使天仙下凡，也绝不能令他移小别向。不过听得尼泊尔公主此奇特行为，稍稍引起好奇之念而已。
雅德星听桂华生说无意应试，神色稍见自然，问桂华生道：“兄台辛辛苦苦上山，大约还要住几天吧？”桂华生何等聪明，早知其意，笑道：“吾兄若有要紧的事情，小弟不敢强留。反正咱们都是去同一地方，或许在尼泊尔还能见面。我在这里大约还有一两天耽搁。”雅德星立即告辞，并向桂华生再次致谢，然后，便独自下山去了。
方今明道：“这人好怪，刚才他听说你刚要下山，神色甚是喜悦，看来很想与你结伴同行。岂知，转眼之间，他又变了主意，好像生怕你要与他同行了。”桂华生道：“他怕我抢了它的公主呢。其实我那有这个意思。”言罢哈哈大笑。
桂华生在山上陪了方今明两天，方今明的藏族妻子本是喜马拉雅山下的牧人女儿，曾到过尼泊尔，这两天中告诉了桂华生许多有关尼泊尔的风俗习惯，桂华生得益不少。临走那天，方今明送了他许多肉，与果乾，肉铺是用泽牛肉腊的，果乾也是喜马拉雅山上特有的野果制的，物轻情重，桂华生甚是感激。方今明夫妻迭他过了两处冰坡，才依依不舍道别。
正文 第七章 古堡深宵龙虎斗
下山之后，从北面山脚绕到山南，便踏入了尼泊尔的国境了。这时已是仲夏时节，奇％^書*（网！&*收集整理处处鸟语花香，与山中的冰天雪地相比，俨如两个世界。
尼泊尔是个山国，近代旅行家称之为“东方瑞士”，风景幽美，可想而知。境内湖泊甚多，沿途纵目，但见白雪瞪瞪的山掌高插云霄，山泉瀑布奔腾人湖，绿树丛中馥郁的鲜花争妍斗艳，彩色的小鱼在碧蓝的湖里悠哉游哉。桂华生不住赞叹：“好一片宁静而美丽的景象！无殊世外桃源。”想起尼泊尔王子在这样宁静和平的国度里，还想黯武穷兵，真是人煞风景。
尼泊尔又是个佛教古国，佛租释迦牟尼就是诞生在尼泊尔南部塔拉伊地山区的兰毗尼园（古时属于印度）。因此沿途又可见到各地来朝拜的香客。桂华生想起白衣少女所说，国中明年将开无遮大会，到时各国的高僧来的必定更多。
尼泊尔的景物还有一样今桂华生感觉兴趣的乃是佛塔，搭上四面昼着四对眼睛，听尼泊尔的佛教徒解释，才知道这叫做“慧眼”，是象徵佛陀的智慧和慈悲的。桂华生第一次见到这种形式的佛塔，乃是在魔鬼城中，当时甚为奇异，到了尼泊尔后，看得多了，看惯之后，确是感到眼睛昼得很美，慈祥明亮而有魅力。
走了十多天，使到了尼泊尔的京城………加德满都。加德满都位置在山谷之中，群山环抱，形成天然的城廓，终年积雪的喜马拉雅山峰，像琼楼玉宇似的高耸在青山之外。“加德”的意思是“木”，“满都”的意思是“庙”，一进京城嘱目所及，都是大大小小的庙宇，很多庙宇都是木结构的。大的庙宇雕梁画栋，建宏伟，而且也有飞檐科拱，很像中国多层的宫殿式建，而又有本身的特点。桂华生一进人加德满都便衷心的爱上了这个城市。
桂华生逛了几条街市，腹中感觉渴，便上一间酒楼，拣一个临窗的座位坐下，要了一壶“呛呛”酒，几样菜肴，半斤大面。这时正是夕阳西落的时份，从窗口望出外面，正对着城西的瑞扬布山，山上有一座七层宝塔，塔的上半部全是钢制的，塔顶铺以金薄，在夕阳下，发出灿烂的闪光，甚是好看。
过了一会，店伙将酒菜送上，尼泊尔人以好客闻名于世，店伙知道桂华生是从中国来的远客，招呼得分外殷勤，频频问他酒菜是否适口。尼泊尔菜最喜欢用一种名叫“葱泥”的配料，菜肴里都拌有“葱泥”，“葱泥”是用喜马拉雅山麓上特产的野葱、阔叶韭和一种红蒜捣烂成泥，做成一只只的球，吃的时候，便捏下了一小块来，用油炸一炸，然后醮在菜肴里，汤里或面点里，桂华生吃着拌有“葱泥”的菜肴，觉得非常之香，大为赞赏，店伙笑道：“有些外客吃不惯，有些一吃就上了瘾，宁愿在尼泊尔安家落户，不肯走了。”桂华生笑道：“看来我也要在你们这儿安家落户了。”
说话之际，来了一个客人，是个五十多岁的老者，背着一个青色布囊，衣衫素，这人一上酒楼，店伙和正在吃饭的客人都纷纷起立，向他表示敬意。桂华生暗自猜测他的身份，只听掌柜的向他问道：“巴勒大医生，今天给看病来了？”
老者微笑道：“今天碰到了一宗疑难杂症，把我难住了。我医不好的痛，不好意思对你们说。”众人纷纷笑道：“你老先生真会说笑，那有你医不好的痛？”“除非是罗刹注定要勾他的魂魄，哈，只怕纵然如此，你也有本事从罗刹手中将他的性命夺过来。”听他们的口气，这位巴勒老先生大约是他们国中的神医。
巴勒的眼光向桂华生望来，面上微微露出诧异之色，桂华生向他拱手招呼，巴勒道：“许多年投石见到从中国来的客人了，幸会，幸会！”桂华生便请他喝酒，巴勒甚是豪爽，叫店伙添了一双筷子，再加几式小菜，便在桂华生侧面坐下。
佳华生道：“老先生医术高明，小可好生佩服！”巴勒道：“你听他们胡说，我不过懂得几味药性而已。说到医术，还是你们中国人最为高明。说起来我对医学略称皮毛，还是拜你们中国人之赐。”桂华生奇道：“老先生到过中国吗？”巴勒道：“我虽然没到过中国，却稍解汉文。我最初学医，便是从你们的营宗先哲李时珍的《本草纲目》开始的。现在又正研读他的《奇经人脉考》和《濒湖脉学》等书。我正想把他译成我国文字。听说你们近代还有一位神医傅青主先生，曾到过天山南北和西藏，我听西藏来的香客说过，他们的租先普得传青主看过病，他们还保存有方子，确是高明之极，袖可惜他的医案还没有书籍传播。也许有了，可是我们国中，还未见到。”
桂华生听了，好生钦敬，只是他对医学并不内行，无法深谈，便微微笑道：“如此说来，咱们两国虽隔着大山，却也并不陌生呢！”巴勒道：“岂并不陌生，就说是世交也未尝不可。我们国中的许多传说都是与你们中国有关的。”指一指窗外的宝塔，笑道：“据说我们的京城，也是你们中国来的法师所开辟的。”
桂华生甚感兴趣，笑道：“有这样的传说吗？”巴勒指着瑞扬布山说道：“你知道瑞扬布这名字的意思吗？”桂华生对尼泊尔文字的知识有限，通：“请老丈详解。”巴勒道：“这个字的字义是“自体放光”的意思。据说久远久远以前，有一位毗婆户佛，普来到这里的湖上，看到各有中许多花草，独没有莲花，他使投下去一支窃根。预言将来会长出放光的莲花，湖水将变成富饶的国土。那个时候，这里还是一片汪洋的碧湖，瑞扬布山也浸在水里，仅仅露出峰顶。过了许多年代，毗婆户佛投下的藉根果然开出莲花，瑞扬布山也放出光辉，如同莲花一样。就在这个时候，中国五台山的文殊菩萨来到这里，他绕湖环行一周，发觉湖的位置很高，有一处山石壁土，他说：如果把湖水流出去，这裹将成为一片沃土。他拿起了一把新月形的宝剑把南面的山头劈开了一个缺口，将湖水排出，现出陆地，让随来的徒众定居下来〃其中一个名叫“法持”的做了国王，他仿照中国的样式兴建了加德满都。至今那个峡口的名字仍叫做“何德瓦”，意思就是“剑劈口”，湖水排出的水道成了一条河，名叫巴马提河，千年万载地灌溉着这个山谷内肥沃的田地，我们尼泊尔人的心目中。它是一条坤圣的河。”（羽生按：在若干有关尼泊尔历史的书籍中，叙述到这段神话时，将从中国来的“圣人”译为“孟守礼”，其实应是“文殊菩萨”。中国现在的佛教协会副会长赵初四年前到尼泊尔访问时，对此段神话，曾有专文谈及。）
桂华生听了这段神话，心中想道：“神话虽不足信，但亦可见到尼泊尔人对中国是何等尊崇，连他们�
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