《林家有女初修仙》

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林家有女初修仙- 第315部分


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林洛然涌起淡淡的无力,所以现在是要闹哪样?他们这种偶然路过打酱油的,成了婆娑教中的恶刹。在狂热的宗教国度,当“异端”可没有什么好下场。“我有一个不好的预感。”“我猜……”两人异口同声,沐天南笑了,“你先说。”林洛然摸摸鼻子,“从前的玄幻小说不是都爱这样设定么,如果入口和出口在不同两地,出口必然是在大BOSS休息的老巢。”沐天南眼睛发亮,百年相处,两人总算是培养了些默契么?“刚才看了当地人记忆,婆娑弥佛的诞辰就在下月,虔诚的信徒一般大半年前就出发,要一路长跪叩拜,到婆娑弥佛金身所在的庙宇。”林洛然若有所思,“不用山先来见我,我们亲去就山?”沐天南但笑不语。他和林洛然莫名其妙就被指责成佛教中食人雪肉的恶鬼“罗刹”,总要前去会会,婆娑净土中的真佛,是何模样。
注:罗刹,佛教中指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也。食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏。”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也乃暴恶鬼名也。男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人。”
和林洛然莫名其妙就被指责成佛教中食人'雪'肉的恶鬼“罗刹”,总要前去会会,婆娑净土中的真佛,是何模样。
第五百五十三章魔焰猖狂,不辨真佛
婆娑国。实际上将“婆娑”二字颠倒过来,梵语音译为“娑婆”的词汇,倒真是地球人很熟悉的,释迦摩尼佛教化的世界。从空间上看,宇宙没有边际。从时间上看,宇宙“前前无始,后后无终”。
佛将“一个日月所照”成为一个小世界,用通俗话来说就是一个行星系,比如地球所在的太阳系。一千个小世界组成“小千世界”,既一个恒星系,比如银河系。小千世界又组成“中千世界”,一千个中千世界才构成一个“大千世界”。宇宙有无数的大千世界组成,它们在“成、往、坏、空”的过程中循环不息,没有真正意义上的片刻静止。“大千世界”的过去,现在,未来时时都有佛出生,肩负教化众生的责任。
依据佛教说法,地球所在的“大千世界”被称作“娑婆世界”,教主是释迦摩尼佛。娑婆意为“堪忍”,一层意思是说此界众生罪孽深重,必须忍受种种烦恼苦难,所以“娑婆世界”又可意译为“忍土”,被称作“五浊世间”,是阿弥陀佛所教化的“西方极乐世界净土”的对立面,这里很容易产生各种罪孽。
以上佛教的对宇宙的阐述,以林洛然的目光来看也是完美无缺的,她的亲身经历,证实了宇宙有若干“大千世界”,和修真者认知中的“界”颇有共通之处。一路上无聊,林洛然顺便给沐天南普及了些佛教的常识。两人所到的星球甚是怪异,将“娑婆世界”颠倒,称作“婆娑”,供奉的也不是释迦摩尼,却是一个闻所未闻的婆娑弥佛。又将“西方极乐世界”的“净土”称呼扯了进来,乱七八糟拼凑起来的教义,让林洛然想不起疑都难。再者,若星际传送发生偏差是辛居士有意为之,她大概不会那么好心,将跟踪她的人送到一颗佛陀慈悲的星球……婆娑弥佛的金身庙宇并不在王都,而是在贯穿婆娑国境内的罗邺河源头,一座终年香火不断的,地势高险的佛之城中。
佛城名“罗摩耶”,崇山险峻,整个城池开凿在黄褐色的山壁上,终年为云雾所遮,婆娑国又日照充足,与黄褐色的岩层相映生辉,远望“罗摩耶”,真真是天幕下的一座黄金城。贯穿整个婆娑国境内,被誉为生命之河的“罗邺河”就发源于罗摩耶群山之间,信仰虔诚的人不仅要长跪叩拜至此城,想要叩拜群山最高处的婆娑弥佛金身像,山路之难,甚于古华夏的蜀道。因婆娑弥佛诞辰临近,前往罗摩耶的人很多。贫着赤脚衣褴行千里,厚厚的老茧一眼能见,脸上俱是风霜可见的苦寒。富着穿锦绣绸缎,上好细绢做鞋,套着装饰华贵的牛车,拉车的牛角上挂着金铃铛,车上铺满鲜花,一路奢华,更像是来郊游而非供佛。林洛然沿路所见,富者万中无一,婆娑国其实物产丰富,但财物都掌握在大地主手中,平民俱都赤贫,奴隶对生活的最高要求就是不饿死。
最奇特时,不少一眼望去就知出身贫苦的年轻姑娘,穿上了平日里绝无机会接触的绫罗绸缎,佩戴华贵宝石,在香料鲜花的拱卫下,端坐在牛车上,目不斜视。信徒们看向她们的目光羡慕又尊敬,很快林洛然和沐天南就得知那是全国各地遴选的,要献给“婆娑弥佛”的信女。沐天南一开始还笑称赤贫是信仰滋生的沃土,不知“婆娑弥佛”是否故意为之。一听说要献貌美少女给婆娑弥佛,他和林洛然都相顾无言了。尽管林洛然也修信仰力,却找不到话可以反驳沐天南的说辞。就拿她的经历来说,当初在洞庭自请封神,若按寻常规律,要想获得如今的信仰力,恐怕的坚持千年行善,让信徒渐渐增加。而因地球大劫,她不过是在重建时滞留百年,危难中现身,信徒的增长是呈几何曲线爆发的。越是生活困顿,意志力不坚定的人,越容易将改变生活的希望寄托在“佛”身上。然佛教倡导信徒忍耐今生苦楚,行善布施,以图来世的善果。人有没有来世,连林洛然都不知道。
她虽然自请封神,同修“信仰力”,却一直坚信,比起虚无缥缈的来世,今生积极努力改善生活,而非麻痹在今生安于现状,奢望来世再咸鱼翻身……说来说去,她和天下大部分佛修,是在唱反调,就算婆娑弥佛是佛宗正统,大概也是不待见她的。“佛”劝信徒要忍耐,林洛然更愿意她的信徒去积极改变。前往“罗摩耶”的路上,林洛然和沐天南混在朝佛的人群中,果真有许多僧侣在寻找两人的下落。那些僧侣双目精光闪现,四周有信仰力波动,显然都是神通在身的“婆娑弥教”精英。以林洛然和沐天南修为,已能收敛气息,两人又都化作当地人模样,林洛然脸上更是蒙了彩色的头巾,混在人群中往“罗摩耶”而去,又岂是寻常佛修能察觉到的?不日二人摸清了婆娑国大体情况,已是顺利抵达了“罗摩耶”城山脚下。巍峨雪山的积雪融化,在山脚冲刷出大片河滩,雪水刺骨,婆娑国气候炎热,信徒们千里跋涉,皆以能附身亲自捧起一口罗邺河水而自傲。
这是婆娑国的生命圣河,不得被人和牲畜的污秽所染,除了附在河滩上喝口水,连下河沐浴都是被禁止的。能投向罗邺河的,永远只有各种名贵的香料和鲜花。林洛然和沐天南站在山脚下,佛诞日就在明日,罗邺河两岸会举行盛大的法会。而豪富者则于早几日前被奴隶抬着开始爬山,捐赠万金,才有机会亲自在婆娑弥佛金身塑像前,接受佛的赐福。“我们需要上山吗?”沐天南扯了扯头上白布头巾,在婆娑国呆了一月,他觉得自己浑身上下因浸泡在各种香料中,散发出一种类似咖喱,又比咖喱还诡异的“香味”。林洛然迟疑:“再等等看。”既然婆娑国有佛修出现,不管“婆娑弥佛”是真是假,佛陀金身所在处,和神的道场相同,她只要贸然踏进供奉“婆娑弥佛”金身的庙宇,两种不同信仰力碰撞,很有可能两败俱伤。除非,所谓的婆娑弥佛,不是真佛。
林洛然和沐天南便学当地人,在罗邺河岸边盘腿而坐,面向河面夜宿。那夜不断有鲜花扎就的河灯被放下水,不被浪头打灭的,据说河灯主人会得到婆娑弥佛的庇佑。夜晚河风颇大,河灯幸存着十中无一,倒是冉冉升起的水汽,一扫香料呛鼻的异味,为林洛然二人带来了一丝清爽甘凉。黑绸一样的天空点缀着闪烁的星子,虽然身处在香料和宗教的这种狂热气氛中,沐天南望着夜空还是悠然出了神。林洛然就坐在他身侧一尺不到的地方,他想,若是时光能眷顾这一刻,一辈子呆在罗邺河边似乎也是不错的选择?自以人族之身修妖的几百年间,沐天南记不真切他有没有再睡过一个安稳觉。修为低时,他为阿尔法联盟的入侵辗转难眠,修为高深时,又因老蝙蝠日益逼迫和体内血毒作祟,让他日日夜夜不得安宁……再后来,以他的修为,修炼既是在弥补精气神的消耗,哪里又需要真正的“睡眠”了?唯有这一夜,在与地球故土界面相隔的陌生地域,只因人群拥挤,林洛然就坐在他身侧,低垂眉眼的安宁,让沐天南不知何时真正放松,沉沉睡去。一夜无梦。
沐天南醒来时神清气爽。婆娑信徒们净手洁面,将背负前来的香料沉入水中。不知是否因雪水浸泡,那些平时闻上去很刺鼻的各种浓香,搀和在一起后,竟中和成耐闻的“檀”。佛前的檀香。但是那些被装扮华贵的年轻姑娘,依旧在牛车上端坐。当法会结束,她们会被沉入罗邺河,洗净凡世罪恶,献给婆娑弥佛。享用活人献祭,那又算什么佛?!就算罗邺河能雪水生檀,林洛然也觉得眼前一切愚昧而恶心。“一个日月所照”的地方,是一个小世界。
不管远离地球多少时空,有智慧生命体所在的星球,永远会有恒星的光芒照常升起。尽管它不是那颗八大行星围绕的“太阳”,但当圆日从云深雾绕的罗摩耶山脉一跃而出,将位于主峰的寺庙金顶照耀,后者折射出庄严肃穆又恢弘灿烂的万丈金光时,林洛然也有过那么一刻的迷惑,心中没有了对婆娑弥佛的怀疑,第一个涌上来的念头就是四字:宝相庄严。寺庙金顶折射的金光,一束束穿越罗摩耶山脉终年不散的云雾,投向檀香袅袅,水汽氤氲的罗邺河面,与澄清的雪水源头交汇。动与静,华贵与朴素等截然不同的视觉冲击,带给人心灵的震撼。钟声从山顶传来,婆娑国子民们早已跪地叩拜不已,林洛然却蓦然被惊醒。
沐天南眼底红丝一闪,两人对视一眼,都从对方眼中看到了惊色。若不是被钟声惊醒,以他们的修为,竟也几乎沉浸于这种“宝相庄严”的气氛中,与二人而言,可不是什么好消息。“对方占据天时地利人和,真要翻脸,很不好对付。”林洛然喃喃道。今日是所谓的“佛诞日”,愿力最凝聚之时。此刻两人又站在供奉“婆娑弥佛”金身的山脚下。
好比有人在地球洞庭挑衅“尘心仙子”的权威,不管婆娑弥佛是真是假,林洛然已是明白过来,她和沐天南这步“逼宫”的棋,走得确实不算好。只是,已经四百余年了,她无时无刻不想着和林家人重逢,徐徐图之,温水煮青蛙的安稳计策,她缺乏耐心。不高不低的诵经声响起,经文晦涩,林洛然没听懂出自哪部典藏。随着时间流逝,气温渐渐升高,罗邺河中的檀香味越浓。早几日上山的大富者想必已在金身前接受过“赐福”,正午时分,主峰上方突然出现一座被金光笼罩的“佛像”。“我佛慈悲,婆娑在见。”信徒们长叩不起,佛陀金身口喧一身佛号,一道实质的目光,往林洛然所在方向射来。林洛然收敛的信仰力自动护主,将那目光一阻,她和“婆娑弥佛”的视线在半空交汇,短短一瞬的交锋,双方对彼此实力都有了大概估计。这个所谓的“婆娑弥佛”很强!但是信仰力是并不凝实,显然并不是真佛身份!而“婆娑弥佛”也心惊,林洛然的信仰力并没有强过它,却厚重凝实,让他惊喜交加——这个人族女修,竟不知从何处取得了真神“神格”,若能谋得,于他而言却是一步登天的机遇!沐天南不修信仰力,未能引起“婆娑弥佛”的重视,然而正是因为对方的大意,让沐天南察觉到了佛光普照下淡淡的同类气息。
“他不是佛……”林洛然眯起了眼,一字一句缓缓述说。沐天南一震,“是妖?!”无数信仰力向佛像金身涌去,“婆娑弥佛”又喧了一声佛号,钟声敲了三响,他的金身才于白云深处隐没。信徒们泪流不止,少倾,有一行僧侣着红底金线的袈裟法衣,脚踩着蒲草编织的草鞋,举着华盖从山顶凌空而下。莲花宝台上的高僧与之前的“婆娑弥佛”有五分像,慈眉善目,全无沐天南所察觉到的微弱妖气。信徒们已高呼“佛主”,显见他就是“婆娑弥佛”在人间的代言人……当然,以林洛然看来,他就是所谓的婆娑弥佛本人。
一束普通人看不见的金丝线向林洛然当头罩下,沐天南眼底红光一闪,口吐红云,将金丝网黏在了半空,行动变得十分迟缓。对方豁然睁眼,金芒暴涨,发现沐天南后,眼神变得很奇怪,大抵是没想明白他一个货真价实的人族,为何出手就是凌厉的妖族手段。
“我们走!”一山难容二虎,何况是关乎两种信仰。林洛然和所谓的“婆娑弥佛”不出手则已,一出手断无善了可能。对方撒金网擒她,被沐天南口吐红云击退,更是撕破了脸。林洛然冲沐天南一招呼,二人已化作一道流光,笔直往建在陡峭山壁上的“佛城”奔去。行至半空,莲花宝台上的佛主大喝一声:“恶刹!”在下方信徒们的惊慌中,举着华盖的僧侣们变幻方队,要将林洛然和沐天南截住。沐天南嘴角微翘,心中讥讽一群装神弄鬼的神棍不自量力,轻易将僧侣所布下的法阵冲得七零八落。
佛光能降妖,可惜此佛立身不正,产生的信仰力奈何不了沐天南这样的大妖。林洛然更不必说,元婴五行补全,除了没有渡“化神劫”,她已有化神修士实力,从前还要靠“遁术”,如今已能触摸到空间的波动频率,直接选择“瞬移”。当她再出现时,已是在供奉婆娑弥佛“金身”的主峰庙前,一棵恐有千年的菩提树冠如朝云,庙中香火鼎盛,信仰之强将林洛然黏在树下,不让她跨越雷池一步。
沐天南紧跟其后落下,千年菩提树的佛性让他有微微不适。不过等他将妖力收敛,些许佛性当然不能伤他分毫。庙前的广场上匍匐了若干得主人看中的奴隶,见佛主的仪仗行至一半又折返,俱都诧异抬头。寺庙中大富大贵的婆娑国权贵们犹自在感受“赐福”的余韵,见僧侣们抬着莲花宝台返回,三三两两出庙查看动静。听闻佛主说立在树下,与他们肤色打扮全然不同的两人是“恶刹”,俱都惊慌不已,口中呼喝着自家奴隶上前护主,寺中僧侣鱼贯而出,寺里寺外人心浮动,实则已因两个胆

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