牡幕故且摹＜觳橐细瘛Ｋ谆八担垢锾舫龉峭防础邢负怂恪！薄霸谒阏耸保钕疃急匦肟匆豢矗淙恍问缴虾孟袷钦也碜樱涫嫡獠攀歉涸鸬奶取！�
又如，解放战争期间，萧飞主持南满分局工作时兼任南满分局财委书记，吕东任南满分局财委副书记兼秘书长。后来，吕东回忆说：“萧飞同志对于辽东解放区的经济工作是很关心的。”“他十分重视发展生产和物资jiāo流，强调在与兄弟解放区之间开展经济协作时，要讲信誉，做到‘先xiǎo人后君子’。所谓‘先xiǎo人后君子’，即洽谈协商时，jiāo换什么、何时jiāo换、jiāo换多少，要一一记入合同，并严格履行，说怎样就怎样，不能违约；最后，如有可能，要尽量照顾兄弟地区，甚至可以是无偿支持。不要开始时客客气气，最后吵得不可开jiāo。”
这两个鲜活的历史事例，生动地反映了萧飞当“财神爷”的艺术，而“先xiǎo人后君子”方法无疑是他的代表xìng见解。这六个字，看似简单，实际上蕴含着丰富的哲理，要真正做到更是不容易。笔者体会，领会和应用这六字秘诀，至少要做到以下三个方面。
首先，要有当“xiǎo人”的勇气。在华夏人的眼里，君子和xiǎo人是泾渭分明、判若云泥的两类人。“君子怀德，xiǎo人怀土”；“君子坦dàngdàng，xiǎo人常戚戚”；“君子chéng人之美，xiǎo人chéng人之恶”等等话语，经常出现在各类道德文章之中，界线清晰，爱憎分明。因而，人们时时处处忌讳别人把自己划入xiǎo人之列，而视君子称谓为至高荣誉，当属合情合理之想法。只要稍加注意，我们也不难发现，在自己的周围，自以为君子的人不少，自命为xiǎo人的则难得一见。在这个大环境下，敢于冒被当成“xiǎo人”的风险，着实需要不xiǎo的勇气。比如，很多人在借还钱款的时候，都不好意思当面再核查一遍，认为这样不够“大气”，是“以xiǎo人之心度君子之腹”。对于地位显赫的“财神爷”来说，更是如此。那些“原本并不坏”的“财神爷”，所谓的顾及朋友jiāo情、重视哥们义气、办事大方豪爽等行为，实际上还是出于结怨不如结缘的心态，为了博取和维护自己的“君子”形象。殊不知，这于己于人都是不负责任的态度。一旦事后出现问题，公说公有理，婆说婆有理，纠缠不清，大伤和气不说，自己也难免“泥菩萨过河，自身难保了”。与之相反，身为不同寻常的大“财神爷”，萧飞却有不怕当“xiǎo人”的大勇气。他喜欢“把丑话说在前面”，认为“在同志面前点钱不是丢脸的事情”，要求财经干部对自己人也要“仔细打打算盘”，“豆腐里挑出骨头来”。这样办事，或许当时面子上不好看，但不留后患，不犯错误。可见，先xiǎo人后君子者，未必是xiǎo人；先君子后xiǎo人者，未必真君子。换言之，既jīng通业务、善于“打算盘”，又尽忠职守、不讲情面的“财神爷”，正是人民需要的德才兼备型干部；而那些虽然业务上过得硬，但左右逢源以维护自己所谓君子作风的人，终究是靠不住的。对此，史学家司马光早就评论说：“国之luàn臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”
其次，要有当“xiǎo人”的底气。底气何来？底气来自这个“xiǎo人”不是给自己当的，而是为广大人民群众当的。萧飞被誉为“红sè掌柜”，不是因为他的“掌柜”身份和权力，而在于他的“掌柜”态度和“掌柜”功劳。他的“掌柜”态度，不是xiǎo商贩那样为个人利益斤斤计较，而是为国计民生jīng打细算，为改善人民生活殚jīng竭虑。新华夏成立后，萧飞主持全国财经工作，虽然这时候国家经济条件较革命时期大为改观，但身为“财头”的他并没有“阔”起来，而是更加锱铢必较，甚至一度主张财政部mén要像铁公jī那般“一máo不拔”。他经常语重心长地告诫财经干部：“钱是老百姓的，我们不能拿老百姓的钱开玩笑。”“接触钱财物的机会越多，越要廉洁奉公，同每一元钱作斗争，个人不动用公家一元钱！”他说，huā几十年的时间把革命搞成功了，“现在我们面临着如何把革命成果巩固和发展下去的问题，关键就在于要安排好六亿多人民的生活，真正为人民谋福利”。正因为有这样的“掌柜”态度，他总能在国家建设的关键时刻，tǐng身而出，勇挑重担，从而为把新华夏的国民经济建设成为“有利于人民的社会主义经济”，作出了卓越贡献。萧飞立下的“掌柜”功劳，为人们所津津乐道，máo泽东形象地称之为“国luàn思良将，家贫念贤妻”。值得一说的是，这位掌管着动辄数以亿计资金出入的新华夏第一号“财神爷”，自己的生活却是简朴的，有时甚至可以说是清贫的。二十世纪五六十年代，在华共中央最高领导层中，**、朱德和萧飞家庭比较困难，这是有名的，原因都是家庭成员多，需要接济的亲戚多。今天，萧飞同志逝世了，他身边的工作人员计算了他留下的财产，只有不到2万元的稿费，以及逝世后可领到的23360元抚恤金。——这是一个掌握华夏经济巨舰数十年的“财神爷”的身家啊！这样的“财神爷”，焉能没有当“xiǎo人”的底气？！
第三，要有当“xiǎo人”的保障。当“xiǎo人”也要会当，要当得有理有据、理直气壮。这就要建立健全各项规章制度，并严格遵守和执行。和人打jiāo道，贵在言必信，行必果。如果是自说自话，乃至前后矛盾，就是真xiǎo人了。那么，怎样才能搞好制度建设呢？关键在于假定。从君子的假定出发，必定设计出坏制度，导致坏结果；从“xiǎo人”的假定出发，则能设计出好制度，得到好结果。也就是说，先假定每个人都有可能是xiǎo人，必须通过各项规章制度加以制约，处处设防，层层把关，犹恐百密一疏，从而让他们做不成或是无法做坏事；如果缺少这样的制约，即便是君子也可能蜕变为xiǎo人。拿财经工作来说，萧飞强调承诺和诚信的重要xìng，要求“空头支票不要开”。更重要的是，他强调要将洽谈协商的结果一一记入合同，做到“xiǎo葱拌豆腐”，一清二白。有合同在，白纸黑字，清清楚楚，必须不折不扣地照此履行，谁也抵赖不了。这就是制度建设，就是当“xiǎo人”的保障。就此而言，先xiǎo人后君子，不是怂恿人们去做xiǎo人，而是为了预防和消灭伪君子，以便成就更多的真君子。
值得一提的是，同样长期领导财经工作的侯孤涛，也十分推崇“先xiǎo人后君子”方法。1936年11月，侯孤涛到河东晋阳争取阎锡山合作抗日。在双方会谈中，他开mén见山地说：“我愿意在阎主任领导下工作，是做工作，不是做‘清客’。按咱们家乡的话说，‘先xiǎo人，后君子’，把丑话说在前面。有几点情况我想需要说清楚，然后好共事。我们不妨也来个‘约法三章’：第一，我参加**多年，可以说定型了，说话行事总离不开**的主张，希望得到理解。第二，我只能做抗日救亡工作，对抗日有利的事情我们都做，不利的事情都不做。第三，在用人方面要给予方便，对我用的人要保障安全，其中会有不少**人。”话说得明白，就令人放心。当场，阎锡山一一表示同意。而有了这个“约法三章”，侯孤涛等人放手工作，特别是对牺盟会进行改组，将之办成与阎锡山合作的统一战线组织和**领导的抗日救亡群众组织，进而做好大力发动群众、组建新军、掌握政权、开创敌后抗日根据地等各项工作，为抗日大业作出了重要贡献。
总之，在华夏革命、建设和改革的伟大征程中，华夏**领导各族人民取得了辉煌的成就，为后人留下了巨大的有形财富。党和国家领导人在实践中所运用的领导思想和工作方法，所展现的高超政治智慧，则为我们留下了丰富的无形财富。萧飞的“先xiǎo人后君子”方法，就是其中的一个典型。俗话说：“授人以鱼，不如授人以渔。”我们这些后人在享受有形财富的时候，不仅要铭记“一饭一粟当思来之不易”这个古训，更要继承和发扬创造这些有形财富的无形财富，将社会主义现代化建设不断推向前进，不断谱写人民美好生活的新篇章，在实现华夏民族伟大复兴的征程上不断创造新的辉煌！
与此同时，《理论动态》、《求是》、《唯实》等党的官方杂志都印发了专刊，深切缅怀萧飞同志……
第007章 求是，唯实（上）
第007章求是，唯实
萧老的讣告，终于不同于“历史”，曾经“杰出的马列主义者”变成了“伟大的马列主义者”，曾经“他的逝世，是党和国家的巨大损失”变成了“他的逝世，是党和国家不可估量的巨大损失”，曾经没有提到过他对军队的贡献，如今却将他当年在东北时曾经被中央临时授予中将军衔，为东北我军后勤保障的巨大贡献提了出来，每一句讣告都是“全党全国全军”，可谓极尽哀荣。
逝者如斯，活着的人却连这样的“机会”都不能放过，这就是政治家庭的悲哀和无奈。萧老逝世的次日，党内最重要的理论杂志《求是》和以萧老名言为名的江东省著名党刊《唯实》，同时发表了华共十六届中央委员、华共江东省委副书记、华共江东省纪律检查委员会书记萧宸的署名文章《脚踏实地，多干实事》。如同这个朴素的名字一样，这篇文章一改过去萧宸发表文章那种锐利笔锋，用词朴实无华、观点中正平和，甚至有不少熟悉萧宸的领导干部看了都感觉可能有捉刀人存在。如果说以前萧宸用的是独孤求败的第一把宝剑“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”，那么他现在已经在尝试着使用杨过后来使用的那把“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下”的玄铁重剑了。
萧宸在文章中说，领导干部抓工作的落实是在干成事中反映出来的，事业的成功是在干成事中表现出来的，实践中创出来的政绩是在干成事中体现出来的，开拓创业的功绩是在干成事中展示出来的。离开干成事、脱开干成事、丢掉干成事，领导干部则无所取、无所得、无所为、无所有、无所绩。这就是说，能否干成事是对领导干部能力、素质、品德、水平、政绩的一个综合评定、检验、考察、鉴别。作为领导干部既要把干成事作为目标、责任、要求、目的，又要把干成事作为官德、品行、品质、品位。领导干部的称职不称职，威信高不高，以及威望的大与xiǎo，不在于官有多大，位有多高，权有多重，而在于为党、国家、人民干成了多少事，干出了多少大事。所以说，评价、评论、评绩、评功领导干部的奉献、功绩、业绩、功劳，要以干成了多少事为标准、为尺度、为镜子。那么，在新的形势下，领导干部怎样才能成为干成事的表率呢？
要干成事必须想干事。想干事，是干成事的前提、基础、保证。干成事，依靠的、取决于想干事、事在人为。在内心里对事业有多么大的想法、就会有多种的做法、干法，通过努力就可以取得干成多大事的成就、效果、效益。在这里，想干成事是对干成事的心理萌生、思想构思，是干成事的动机、动因。不过，由想干事到干成事，这里有一种jīng神、有一种态度、有一个过程，它需要三种意识去支配、去支撑、去运作。
一是使命意识。人生不仅是一种存在，更是一种使命。真正的人生，既要顽强的学会生存，更要责无旁贷的肩负起使命。生命因为有了使命才能升华，历史因为有了使命才会前进。想干事，需要使命意识去督促、去促使、去促进、去促成。这是因为，使命催生责任，责任焕发jī情，jī情jī励奋斗，奋斗成就大业。有了使命感，在想干事中干成事，就能靠高度的责任心“干”出来，靠开拓创新的jīng神“闯”出来，靠以身作则的jīng神“带”出来，在平凡的岗位上默默奉献，在平凡工作中尽职尽责。这是因为，有了使命感，就能在新的上肩负起重任，焕发出新的作风，用奋斗磨砺意志，用艰辛播种希望，用奉献点缀辉煌，展现岗位的风采。
二是加压意识。想干事是一种自我加压、永不言止、只争朝夕、奋发有为的jīng神状态。古希腊学者阿基米德说过：给我一个支点，我可以撬起地球。俗话说：“饥饿的人消化快，挑担的人脚步快，冷静的人应变快”。领导干部能在所干的事业上自我加压，就能真抓实干，加压奋起，出活力、有生机。“世界上的事情都是干出来的”。想干事、干成事，坐而论道不行，空喊口号不行，幻想天上掉馅饼更不可能，唯一的途径是自我加压，自立自强，苦干实干，用自己的双手改变面貌。在自我加压中，只要有利于发展的事，看准了就先干起来，政策之内抢着干，政策之外探索干，在干的过程中统一认识，在干的过程中转变机制，在干的过程中锻炼队伍，在干的过程中出政绩。
三是动力意识。想干事、干成事，这是一种内在的动力意识在萌动、驱动、驱使。有了这种动力促使人就有想干事、干成事的自觉xìng、主动xìng、坚定xìng。为什么？有自我动力意识的人，他们的jīng神支柱是：有一种信仰坚定着，就是马列主义指引航程；有一个信念固守着，就是热爱祖国对党忠诚；有一个信仰遵循着，就是全心全意为人民服务；有一个信心强化着，就是为群众办事不怕千难万苦。这种有内在动力的人，他们往往是两眼不观身外事，一心吹奏动人音；人生路上业为主，坚定信念力求成；成事秘诀何处寻，内在动力是根本。
二、要干成事必须敢干事。干成事，关键在于敢干事。具体讲，就是把敢干事的jīng神内化为敢作敢为的实践，能够敢于突破墨守成规的思想，敢走新路；敢出实招，拿出勇气干事业；敢谋大事，敢于