的这个在异域建立起来的华人小国，遭到荷兰殖民主义侵略军的进攻。兰芳共和国全体民众进行了顽强的抵抗，最终因武器太差而遭到失败，这个华人小国也不幸灭亡。“兰芳”共存在了110年。
满清窃据中华后，我中华儿女耻于为满清统治，一时仁人义士揭竿而起，大批民众也相率流亡海外，以图在海外创立反满基地。到乾隆登基后，满清的高压统治达到颠峰，敲骨吸髓地压榨中国士民，肆无忌惮地摧残中华文明，于是中国人民向海外移民达到新的高峰。
至乾隆三十年左右，仅今印尼婆罗洲的坤甸就有一万多名潮州客家移民。坤甸一带原本是荒芜的烟瘴之地，早年曾有华侨于此地发现了金矿，吸引了大批来自闽粤的中国移民。在移民辛勤地开发下，坤甸日渐繁荣：酒銉中食客把酒论欢，街道上人群熙熙攘，不论是村落、还是市镇，一切建设都带有浓厚的中华文化痕迹，时人称之为“小中华”。但坤甸并不是一块世外桃源——公元1602年（明万历三十年）荷兰东印度公司成立，公元1619年荷兰占领雅加达，其后又吞并爪哇全岛，西方殖民者的脚步声已经清晰可闻，严峻的现实要求海外华人团结起来，组建独立国家的呼声日益高涨，恰在此时，历史舞台上走来了一位堪比华盛顿的世界伟人。
乾隆三十八年，坤甸的华侨中多了一位三十六岁的广东人罗芳，他祖籍广东嘉应州石扇堡，世代物农，家境殷实。罗芳自幼聪颖好学，满腹经纶，家人曾劝其参加科考博取功名，但罗芳却从不肯涉足科场，对清廷的**深恶痛绝。他曾亲眼目睹清廷以**的名义屠杀汉人，气愤填膺，自此鄙视功名。罗芳曾对友人吐露内心所思：“在这黑暗的时代，即使中得一名秀才举人，究有何用？大丈夫在国内不得志，当远行海外，寻一干净富庶之地，扬威异域，为我汉族男儿吐气，怎能整日处于鞑虏淫威之下，供人鱼肉！”正是在这种愿望的驱使下，罗芳着意留心海外的各种讯息，经常向乡人打听出海谋生的情况。乾隆三十七年秋，罗芳收拾起简单的行李，告别亲友，与几位志同道合的同志结伴出海，自虎门南航，驶向神秘深邃的大海深处。
初到坤甸的罗芳，并不受当地华侨的欢迎，他既不是身形魁梧的大汉，也不是技艺娴熟的工人，身上只带有一箱线装书，于是罗芳的生计一时成了问题。没过多久，罗芳偶然结识了当地天地会的大头领耿生，耿生很欣赏罗芳的学识，邀请他加入天地会。在坤甸，天地会是实力强大的社会团体，在一定程度上行使着政府的职能。罗芳加入天地会后，在耿生的推荐下，在当地开办学校，教起书来。中国文明一个优良的传统便是对知识的渴求和对教师的尊重，罗芳得为矿工子弟之师，深为矿工敬仰，矿工们除以优厚的酬劳酬谢外，还尊敬地称他为“罗芳伯”。
罗芳伯教了二年书，手中积攒了不少银子，便改行做黄金生意。坤甸的黄金有很大一部分被荷兰人收购而去，所以罗芳伯经常往来于荷兰殖民地爪哇和坤甸之间，对荷属东印度公司治下的爪哇有较深入的感受，对西方文物也体现出浓厚的兴趣。不久，罗芳伯在坤甸开办了一份报纸，每天雇人抄写几十份，流传于当地华人上层阶级中，以供他们了解印尼的地理、民生。为了给报纸提供内容，罗芳还雇人到爪哇搜罗信息情报。天地会以罗芳学识渊博，威望很高，推举他为“老大哥”。成为天地会首领后，罗芳决定整顿华人社区，保护华侨生命和财产的安全。坤甸沿海经常有海盗出入，黄金被抢劫的事情屡有发生，居民不胜其扰，罗芳便倡议华人武装自卫，大家踊跃捐资购买枪械，成立常备武装部队。自以班超自居，嗜读兵书的罗芳对武装部队进行了严格的战斗训练，当时坤甸的常备武装和预备队加起来有两万人以上，在当地是极为强大的力量。
公元1777年（清乾隆四十二年），婆罗洲土人发生内乱，当地苏丹无力平乱，派出使臣向坤甸华人求援。罗芳早就对土人的动乱留上了心，他认为叛军虽然人数数倍于华军，不过是乌合之众耳，不足为惧。如果此次能帮助苏丹平叛，华人社区的地位将得到巩固，华军的威名也将四处宣播，于是他力排众议，坚持出兵。天地会的其他头领虽有明哲保身的念头，但在罗芳的劝说下，认识到这次出兵很有可能成为华侨矿区壮大的一个契机，最终一致同意派兵。
华军与叛军在押尾**锋，相持之际，罗芳用预备队从侧面迂回，从后面袭击叛军，两面夹击，大获全胜。
苏丹对华军的军威又敬又畏，对罗芳伯更是言听计从，时常邀请罗芳来王宫作客。罗芳趁此机会向苏丹提出借地，苏丹原曾应允罗芳平乱后当致重酬，于是同意坤甸华侨独立自治，并将西至卡普斯河、东临万劳、北达山口洋、南界大院的土地割让于华侨。这片肥沃的土地纵横数百里，地大物博，自此华侨立国的物质基础已然具备。
土地割让当天的晚上，坤甸华人彻夜欢庆，中国的烟花辉映在异国的海域上，划出美丽的火光。这天晚上，罗芳伯和几位头领也是彻夜难眠，他们激烈地讨论着华人侨社的前途。有人提议建国号“罗芳帝国”，并为罗芳上尊号“罗芳国王”，这些建议都被罗芳坚定地否决了，他曾深受满洲专制压迫之苦，深知民众在清帝暴政下的悲惨生活，于是坚持独创民主共和政体。连“罗芳”的“罗”字也被以为有个人崇拜之嫌，含有封建世袭的因素，所以最后定国号为“兰芳国”，共和国的最高统治者则定为“大唐总长”，须在全体华人中经民主选举产生。此时，北美英属殖民地刚刚发布独立宣言，独立战争正在进行，世界上没有除兰芳国外的第二个民主共和国家。由是，兰芳国家的建立可谓世界历史上开天辟地的大事，足以载入青史扬名后世，兰芳国洋溢着的中华民族意识和民主精神，更是足为子孙后代的万世楷模。
罗伯芳在兰芳国的首次选举中当选为首任大唐总长，他参照西方国家的一些法制，悉心制订各种规章制度，将政府分为司法、军事、财政、经济、教育五部，各司其职，互相制约，隐然有三权分立的模样。罗芳重视教育，举办汉文学校，实行义务教育，并规定各式汉服为国家礼服（将满清的丑陋旗装扫到垃圾堆里去啦），汉官威仪重现中华儿女眼前。
罗芳伯设置了一套完整的行政、立法、司法机构。国家有国防部，但没有常设军队，而是全民皆兵，平时分散各地搞生产，战时集中起来御敌。罗芳伯依靠的核心军事力量是3万华人部队，平定当地土匪海盗的过程中，又有20多万当地人主动归附。兰芳立国后仿照荷兰设立了国防部，但没有常设军队，而是全民皆兵，平时分散在各地搞生产，战时集中起来御敌。该国方圆数百里，人口有百万之众，兵员是不算少的，亡国主要原因是武器装备落后。
地方分省、府、县三级，由各级公民投票选举出当地行政机关的负责人。罗芳伯当了19年的国家元首，于1795年病逝。随后，由全国公民选出江戊伯继任国家元首。此后还有7人先后担任过这个职务。
荷兰人听说这个新成立的强盛国家，派人前来观光，交口赞赏，对汉族人民的智慧和团结敬仰不已。
兰芳十九年（公元1795年），世界伟人罗芳伯与世长辞，在弥留之际，曾有人问他的继承人选，罗芳慨然回答：“我华夏儿女漂泊海外，今日方有这样的安身之所，我怎敢将国家看作个人的私有财产，我作大唐总长，不过是为了守土待贤而已，现在到了选择贤能的时候，理应由大家来选择！！”罗芳伯民主共和的思想可谓贯穿一生，美国国父华盛顿亦不过如此！罗芳伯作为伟大的民主先驱，其功绩和品德又岂是一手炮制“乾隆盛屎”的乾隆可比的！
公元1886年，在建国一百一十一年之后，这个在异域建立起来的华人国家，遭到荷兰殖民主义者的侵略。兰芳共和国全体民众进行了顽强的抵抗，最终因武器太差而遭到失败，兰芳国也不幸灭亡，只留下华人辛勤开辟的肥沃土地和人民对罗芳伯和兰芳国无穷的思念。
南洋的华人国家
中国新兴的资产阶级当时在东南亚建立的华人国家还有多个。当时在东南亚建立的华人国家不仅是“兰芳共和国”一个，还有其他几个国家：
广东汕头人郑信，在暹罗称皇帝，建立吞武里王朝，统一泰国和缅甸王国；立国十三年。
广东梅州人吴元盛，在婆罗洲北部建立戴燕王国，自任国王，王位世袭，立国百余年。于19世纪亡于荷兰；
广东潮州人张杰绪，在安波那岛（纳土纳岛）建立没有特定名号的帝国，自封天子。19世纪张杰绪逝世，内部发生纷争，王国瓦解；
福建人吴阳，在马来半岛建立另一个没有特定名称的王国。于19世纪被向东扩张的英国消灭；
三佛齐国王张琏（广东饶平北部客家人）；
婆罗皇帝何显达（广东汕头人）；
爪哇顺塔国王某（广东潮州人）；
以上华人国家均于19世纪亡于西方殖民者对东南亚的侵略狂潮中。
看来二三百年前，席卷这个世界的浪潮是，走出国门，建立一个以自己为老大的国度。不同之处在于，欧洲人采取的是政府行为，于是世界各地出现了一个个欧洲国家的殖民地。而中国人全是“个体户”行为，戴燕王国、暹罗王国、兰芳共和国，统统跟祖国没关系。当时的中国是满清王朝，这个王朝在鼎盛时期不理睬兰芳国的主动俯首称臣，可能是因为皇帝老儿记取了元朝蒙古人的教训，打遍全世界，最后落了个王朝灭亡—费那个劲干嘛，不如就把眼睛看得见的这一千多万平方公里揣怀里踏实。没承想，你不扩张，就得收缩，到了清朝晚期，中国自己成为列强割据的对象，国土一块块沦丧，兰芳国拉大旗作虎皮的这个“保护伞”完蛋了，兰芳国也就跟着玩完。
罗芳伯之所以强烈希望清廷接纳他这个小国，可能灵感来自于眼前的荷兰殖民者—人家是国王派了军队官吏来的，有一个强大的靠山，罗芳伯完全靠自己眼前几个穷哥们儿，毕竟心虚。记得京剧《杜鹃山》吗？草莽英雄雷刚，听说山下的官府抓了一个共产党，就决定去劫法场，“抢一个共产党”为自己指路。
按照张永和、张开源的描写，罗芳伯是一个学识丰富、见多识广的天才型领袖。他去过雅典，考察雅典的政治体制。据说兰芳国的政治体制，就是参考雅典的民主制度而建立的。
印尼前总统瓦希德在《罗芳伯传》序中这样评价罗芳伯：“1787年华盛顿当选首任总统、实现联邦的美利坚合众国，建立共和体制。然而，我们客属领袖罗芳伯于1776年就在世界第三大岛婆罗洲（今西加里曼丹）东万律创立‘兰芳大总制’共和体制，比美国早10年。以此历史贡献而论，罗芳伯亦不亚于华盛顿。罗芳伯堪称与华盛顿并列的世界伟人之一。”
罗香林也指出：“兰芳大总制与美利坚合众国，虽有疆域大小之不同，人口多寡之各异，然其为民主国体，则无二也。”
而新加坡的开国总理李光耀，干脆将自己比作罗芳伯。
这是后人的评价。当时怎么样呢？
兰芳十五年的时候，许多国际专家学者纷纷登上婆罗洲，来到东万律，考察奇特的兰芳大总制共和国发展历史，高度评价了大唐总长罗芳伯卓越的领袖才能和民主政治与经济振兴的重大成果。1785年创刊的在英国伦敦出版的《泰晤士报》于1793年6月8日在一版头条地位报道了兰芳大总制共和国的建国情况指出：“兰芳大总制共和国元首即大唐总长罗芳伯的神奇贡献，贵在与当地婆罗洲苏丹有机联络在一起，协调各族民众，推行原始的雅典式的共和体制，经济亦有规模发展。国力虽后于西方诸国，其意义却不逊于1787年华盛顿当选为第一任总统、实现联邦的美利坚合众国的民主共和走向……”
罗芳伯在东南亚一带的影响相当深远。现在，东万律还有纪念罗芳伯的“兰芳公学”。在坤甸还有一座纪念罗芳伯的纪念厅和墓园，在厅内挂着一副对联：“百战据河山，揭地掀天，想见当年气概；三章遵约法，经文纬武，犹存故国冠仪”。每年的农历二月初九，罗芳伯诞辰日，还举行谒墓祭祀仪式。据张永和介绍，各种纪念罗芳伯的庙宇可以说遍布坤甸一带，每到他的诞辰日以及忌日（农历九月廿二日），当地人总会到庙中祭奠。
关于兰芳国的一些思考
经受了几千年帝制传统熏陶的华人，到海外后为什么会建立起一个共和制的国家？其建国，仅比美国晚一年，当时交通不便，信息闭塞，美国的新风尚根本不可能波及东南亚。所谓，“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”罗芳伯这群人，建立起一个共和国，也不可能是无缘无故的。他们不可能主动放弃称王称帝的美梦，既然没有这样做，那就一定有其必然的原因。
强大的满清帝国对他们的影响
罗芳伯这些人，都是满清国的平民百姓，因为在故乡太穷，不得已下了南洋。虽然飘泊海外，但仍然是满清皇帝的子民，祖宗坟墓祠堂，以及亲友家眷，都在国内。他们如果自立为王，对满清皇帝来说，仍然属于反叛。抄家挖坟毁祠堂的事皇帝是干得出来的，甚至还会派兵出海，进行征伐。所以，罗芳伯他们不敢自立为王。
事实上，罗芳伯建立兰芳国后，在华人圈里根本不敢称为国，只能称为兰芳公司，或者兰芳大总长。这当然有害怕告发的原因在内。
后来，他们还曾经遣使回国，觐见皇帝，请求称藩，想把西婆罗洲这块土地纳入满清的版图，或者变成藩属国家。意思是，我不敢自立为王，但朝廷下令封一个王总可以吧。但这件事没有结果，有可能是使者没见到皇帝，也有可能是满清皇帝不予受理，根本不理睬这些天朝弃民，或者根本不能容忍南方的汉人在海外建个国家。
这一条属于外部原因，只要满清皇帝不允许，兰芳国就不可�