大唐极品闲人- 第32部分

宋朝的朱熹在《朱子语类》的〈历代一〉中，有直接的批评：“温公不喜权谋，至修书时颇删之，奈当时有此事何？只得与他存在。若每处删去数行，只读著都无血脉意思，何如存之，却别作论说以断之。”又说：“温公修书，凡与己意不合者，即节去之，不知他人之意不如此。《通鉴》之类多矣。”

明代严衍熟读《资治通鉴》，著有《资治通鉴补》，列举通鉴有七病（漏、复、紊、杂、误、执、诬）。

近人岑仲勉认为《通鉴》对牛僧孺说”失一维州，无害其强“的评价有偏颇之嫌，司马光还不惜歪曲事实，玩弄文字游戏。岑仲勉还写有《通鉴隋唐纪比事质疑》，自称纠正《通鉴》的谬误，共670余条。

但是无论如何《资治通鉴》在文学上和政治上的意义却是不容抹杀的，司马光也曾为这部史书耗尽心血，以致在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”

司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光实都亲自动笔，不假他人之手。清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”

具有鉴前世之兴衰，考当今之得失的历史价值，虽有瑕疵，却也瑕不掩瑜。与司马迁的《史记》，可并列为中国史学的两大不朽巨著，正所谓“史学两司马”。

南宋史学家王应麟评价说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”

宋末元初胡三省评价此书：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知〈通鉴〉，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠，各充其量而已。”

清代顾炎武也曾在《日知录？著书之难》中高度评价《资治通鉴》和马端临的《文献通考》，称赞这两部著作“皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书。”

杜睿如今要剽窃的便是这部历史鸿篇巨著，虽然他的文学功底与司马光不可同日而语，但毕竟有了后世的经验教训，以及眼光，却也有自信将这部书当中的一些瑕疵抹去，使《资治通鉴》更加完美。

“从今日起，本少爷要闭关修炼了，没有要紧事，谁也不要来打搅我！”

宣布完这件大事，杜睿一转身便进了书房，只剩下一众人等大眼瞪小眼的看了半天，然后各自散去，忙自家的事情去了。

第一篇　蛰居　第五十二章　遣唐使

想要将《资治通鉴》这个大部头写完，绝非一朝一夕的功夫，杜睿虽然能将司马光版的《资治通鉴》大部分都背出来，但是如果照抄的话，杜睿却也不甘心，不提那些在后世引起过广泛争议的瑕疵，便是文中的一些修饰词汇，杜睿便也不甚满意，他要做的不是牵强附会，而是像吕不韦修《吕氏春秋》一般，逐字逐句进行推敲，论证，力争将这部书尽可能完美的著成。

杜睿首先要做的便是搜集史料，而杜平原便成了他的助手，原本整洁的书房，短短几日便变得杂乱不堪，到处都是杜平原搜集来的史书，文献。

如今这书房，除却杜睿与杜平原，和随时侍候的宝钗，黛玉之外，便是李承乾来了，也不能随意出入。

“承明！你这书房到是藏了什么玄机，为何如今连孤也进不得了！？”

杜睿越是不让进，李承乾便越是好奇，也不知道杜睿究竟在搞什么鬼，忍了几日，终究还是忍不住，问了出来。

杜睿卖了个关子，笑道：“此时尚不可说，到时殿下便知道了！”

李承乾见问不出来，也是百爪挠心，不过好在他知道杜睿的脾气，只好不再问了。杜睿见状，也不多说，便开始授课。

授完课，又到了说书的时间，杜云莲等人早在外面候着了，见杜睿招呼，便赶紧拿着各自准备好的小板凳，到了前厅坐好。

这回书说的是三藏法师奉了皇命，到西天取经，不过应有的改动自然是少不了的，如今方是大唐贞观四年，玄奘和尚刚刚出发，还没回来，而且玄奘还是偷渡出去的，见不得光，自然不能用在当今这个时代，所以杜睿便改动了一些，将发生在唐朝的事，改到了两汉时期，虽然牵强附会，但《西游记》本身就是神话故事，倒也说得通。

一直讲到三藏法师在两界山遇虎，杜睿一拍醒木，便不再讲了，像往常一样收拾东西，杜云莲等人知道杜睿的脾气，便是求也求不来更新，只好悻悻的去了，等着明日再来。

“承明！这佛家经义便是如此好，还需万里迢迢去往天竺国去求？”这个问题在李承乾的心中已经憋了好长时间，如今忍不住问了出来。

杜睿闻言，笑道：“先秦时期，华夏有诸子百家，百家争鸣，这佛家说起来，也不过算得上是外来的流派罢了，虽是起源于天竺国，然自汉以来便传入中土，甚是兴盛，佛家的经义导人向善，这一点是好的，然佛家却主张斩断七情六欲，这一点比魏晋时期那些隐士要求避世更加要不得，这人要是连欲望都没有了，这国还能是国吗？便如当今圣上，如若无欲无求，何时才能北伐血恨？所以无论是何种流派，唯有取其精华，去其糟粕，方是正理！”

李承乾想了想，道：“这便如承明此前所讲的王道，霸道之分一样，唯有选择适合的，方是正途！”

杜睿点头道：“小弟所讲的《西游记》不过是个神鬼故事，殿下切不可当真，这佛家有些地方是好的，但是有些地方确实大恶，便如当今，这佛家寺院不交税，不当役，却占着大片良田，如若任期发展下去，这还了得！”

杜睿可不想因为一部解闷性质的《西游记》，便将李承乾教导成一个佛教徒，是以连忙将佛家的优点，缺点逐一讲了出来。

李承乾听过之后，沉思道：“既如此说，这佛家却是要好好控制一下了，等孤回宫之后，便给我父皇上一道奏折，严明其中的厉害！”

杜睿闻言笑道：“这便好！这便好！”

李承乾也是一笑，接着道：“那三藏法师不远万里去天竺国求取真经，如今却也有一小邦来我大唐取经来了！”

杜睿闻言一愣，诧异道：“哪个小邦！？”

李承乾回道：“便是与辽东隔海相望的倭国，前朝时，也曾派过遣隋使，如今我大唐定鼎天下，便又来虚心求教了！”

李承乾说着，脸上掩饰不住的自豪，大唐威服四夷，方使万国来朝，身为大唐的储君，李承乾也是与有荣焉。

不过杜睿却没有李承乾那般好心情了，他知道李承乾所说的小邦，便是后来的日本，而那些来人，便是遣唐使。

从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。后世一些无良学者还将遣唐使，评价为推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。

但是在杜睿的眼中，这些来人可不是怀着什么好心思，全都是强盗，是来窃取中华文化瑰宝的，后来的事实更证明，这些倭人从中国学去了那么多文化精华，然后当中国遭遇动乱之时，每次都是第一个跑过来搅扰。

明万历年间，如果不是两次支援朝鲜退倭，消耗了大量国力的话，大明也未必会被一群茹毛饮血的通古斯野人给灭了。

杜睿仔细回忆着史书上关于这段历史的记载，唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，遣使入唐。630年，也就是唐贞观四年，第一次遣使，最后一次在838年，也就是唐开成五年。

后来到894年，唐干宁元年，又准备派遣，已经任命，由于菅原道真谏阻，遂从此正式停止遣唐使。

从630年到894年，二百六十余年间，除三次任命而未成行外，抵达长安的日本使臣，两次是送唐使臣回国，一次迎遣唐使归日本，正式的遣唐使计有十二次。使团成员除约半数的舵师﹑水手之外，还有主神﹑卜部﹑阴阳师﹑医师﹑画师﹑乐师﹑译语﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船师﹑船匠﹑木工﹑铸工﹑锻工﹑玉工等各行工匠。

如今来的正是第一批遣唐使，如果杜睿没有记错的话，那正使便是犬上三田耜与药师惠日两个倭人。

虽然如今这时节，日本对于中国还是毕恭毕敬，虚心求教的，但是其国小民弱，地缘等问题就决定了，这些倭人肯定不会甘心永生永世缩在中华的羽翼之下，只要有机会，他们肯定会反噬一口。

李承乾见杜睿脸上的神色，阴晴变换不断，便道：“承明！你这是为何？”

杜睿道：“殿下！圣上对那些倭人，如何对待？”

李承乾道：“已安排到了鸿胪寺，明日便要召见！”

杜睿点点头道：“那么殿下如何看待？”

李承乾道：“小邦仰慕天朝文化，虚心来学，自然是好的，只是孤这心里却总觉得有什么不对的地方！”

杜睿忙道：“殿下！倭人来学我华夏的礼仪文化，这倒也没什么，怕只怕醉翁之意不在酒，其如若要求学我大唐的筑城，造船，冶炼，舟桥，造纸，农耕，医药，似这般要紧的东西，万万不能教！”

李承乾诧异道：“这是为何！？”

杜睿回道：“殿下便不曾听过一句话，叫教会徒弟，饿死师傅的吗？我大唐要想永久傲立于世间，首先要保证的便是我们的技术优势，只有我们在技术上优于别的国家，那么他们便永远只能匍匐在我大唐的羽翼之下，特别是这冶金之术，殿下想想，如今我大唐兵甲之利，冠绝天下，如若被人学了去，倒是造出好刀利刃来砍杀我大唐的兵士，这不是资敌，是什么？”

李承乾闻言，不禁惊叫了一声，道：“好险！那些朝中的大儒们一个个的都鼓动父皇，说什么施仁德以教化四方，彼既来学，当无所不可教之。要是真像他们说的那般做了，才是误国误民，孤这就入宫去见父皇！”

第一篇　蛰居　第五十三章　斗智

“那杜睿确实如此说？”

承庆殿内，太宗听了李承乾所请，也是禁皱眉头，前几日来报，说倭国遣使来朝，太宗还高兴了好一阵子，毕竟只有圣天子在位，方可使万邦来朝，如今这倭国来使，太宗面子上也得意了好久。但是听了李承乾的话，太宗也突然意识到，这其中的关节。

李承乾忙道：“确实如此，此前儿臣也觉得倭国来朝乃是大好事，但是听了杜承明的话，儿臣方才醒悟过来，这倭国即便没有怀着狼子野心，却也不可小视，如若真被他们将什么都学了去，我大唐的许多技术优势，岂不是全都没了。”

太宗点点头，道：“杜睿确实深谋远虑，这其中的关节，却也不可小视。”

李承乾道：“父皇，儿臣还想到了一节。”

太宗闻言，笑道：“哦！乾儿想到了什么，快说与父皇听听！”

李承乾道：“那倭国不过一偏远小邦，国土尚不及我大唐一道，儿臣听杜承明讲，魏晋时期，倭国本土上便又百十个国家，后来被一邪马台统一，国小民弱，如何能让父皇亲自召见，儿臣看，使一大臣去见，也就可以了！”

太宗沉吟了片刻道：“使一大臣去却不可，那倭国虽小，却也是对我天朝心怀孝敬，规格却也不能过低，乾儿！这时便交给你吧！朕让你舅舅和你一道去见见那倭国使臣，换过国书之后，朕再行召见！”

李承乾忙拜道：“儿臣领旨！”

次日李承乾与长孙无忌去鸿胪寺召见倭国使臣，但这君臣，郎舅二人对倭国之事都不甚了了，思来想去之下，李承乾只好让恒连去请杜睿，虽然杜睿一个白身，去跟随接见外国使臣，于理不合，但是他毕竟年纪又小，又与太子相善，旁人也不会说三道四。

杜睿接到了这么一道莫名其妙的太子钧旨，也是无可奈何，只好带了杜平原兄弟两个，跟着去了。

在鸿胪寺中坐定，时间不长便有人带着倭国使臣到了，杜睿看去，险些笑出声来，皆因这使臣实在是太矮了一些，可见后来倭国人平均身高增加，还真就是靠引进外来血统的原因。

一群倭国使臣进得大殿，早有小吏告之了李承乾等人的身份，那些倭国使臣慌忙拜倒在地，言行极尽恭谦。

但是杜睿却从那个为首的中年使臣的眼中看到了一丝恼怒，大概他们是因为没能得到太宗的亲自召见，心怀不满。

杜睿前世也不曾学过日语，不过好在为首的那个遣唐使犬上三田耜于隋朝时便两次到过中土，汉语倒也流利。

双方客套了几句之后，便互换了国书，其中无非也就是规定了一些双方的隶属关系，倭国承认大唐为他们的宗主国，年年进贡，岁岁称臣，大唐则负责对倭国进行教化，保护等等。

但是具体到教化程度的问题上，双方便出现了分歧，倭国主张，大唐既为宗主国，便应当承担改善属国民生，经济等等多方面的责任，而早就得了太宗旨意的长孙无忌，则坚持认为，所谓教化，只局限于礼仪这一类，其余的尽皆不允。

好在此时节大唐与倭国的实力差距天差地别，对方根本就没有讨价还价的余地，最后也只好捏着鼻子认了。

大功告成，李承乾和长孙无忌便回宫复旨去了，什么都没做，只是干坐了半天的杜睿也带着杜平原兄弟两个回了家。

可刚到晚上，李承乾便又来了，看神情似乎还有些沮丧，焦急。

“殿下！这是怎么了？”

李承乾道：“还不是那倭人闹的，早知道就该将他们驱逐出境，明明刚换了国书，那倭国使臣犬上三田耜便提出了要和我国斗智这等离奇要求，父皇本待不理，可是又怕那些倭人传扬出去，丢了大唐的脸面！”

杜睿笑道：“倭人要斗智，便与他们斗上一斗也就是了，难道朝中那么多饱学之士，还斗不过几个小小的倭人！”

杜睿成心将“小小的”这几个字说得很重，李承乾想到白天接见那几个倭国使臣时的情形，也不禁一笑，