一品富贵- 第370部分

因此又有一个人上奏。

广东转运使康戬也上奏。

此人乃是一个高丽留学生，在太平兴国元年，随金行来等人一道到开封留学，一年后金行来中进士，任职殿中丞。五年后康戬也中了进士，并且官做得还不错，以清白干力闻名朝野。

可能受那边腹黑的影响，康戬这份奏折才叫黑，他只说了一件事，吕端张洎李昌龄皆寇准所引，所以吕端德之，张洎曲奉，李昌龄畏惧，这才让寇准得以任胸臆，乱经制。

张洎是寇准所引，李昌龄却不是寇准所引，只不过赵匡义任李昌龄时，寇准也同意了。至于吕端与寇准有何关系？要说引，那要归于赵普与宋九。

可现在的事实是吕端明明有了手谕，反而将决事权让给了寇准，康戬说寇准以任胸臆，乱经制，更不能说是冤枉了小寇。

宋朝最担心的是什么？

一言堂！

包括宋神宗与王安石变法时，还保留了一些旧党的官职。不能说是好，但也不能说是坏，至少北宋前期政坛比较温和，在内治种种政策上还好。直到司马光为了打倒而打倒，然后一切变了味道。

特别这时候，赵匡义不知道什么时候就见阎罗王了。那能让朝堂成为一言堂所在，况且小寇如此的霸道。

于是先将吕端喊来责问。

吕端很委屈，答道：“寇准性刚自任，臣等不欲数争，虑伤国体。”

这是一句很伟大的话，就凭借他这句话也足以让吕端进入名相行列。

寇准要做头啊，弄也弄不下去，那么怎么办呢，难道天天与寇准吵架吗？如果司马光等人若是以这句话为人生准则，北宋会不会是另一个样子？

然而因此赵匡义也差一点将吕端贬下去，不过就要他准备贬吕端时，头脑忽然清醒过来，贬诏未下。

赵匡义无言以对。

又将寇准找来责问，寇准可能会服气吗？不但不认错，反而越争越厉害，赵匡义叹了一口气，说道：“鼠雀尚知人，况人乎？”

将寇准贬了下去。

直到这时，宋九才上了第一道奏折。

倚山种茶植树，倚水载麦插秧，人有其长亦有其短，用人用其所长，弃人弃其所短。吕端等人性格静默，用之固然朝堂和睦，仍久之必死气沉沉，下面官员欲所欲为。寇准等人性格刚燥，用之固然让诸官震惮，久之国家必然戾气冲天。然冬天穿厚衣，夏天穿薄绢，若朝堂安静缺乏活力，可用寇准之流，将一潭死水搅动。若朝堂暴戾，可用吕端等人，朝堂戾气就可渐渐削弱。如此，天下自可安定也。

你这样用人是不对的！连你自己都不知道怎么用人，如何用好人？不过话外之音你也不要想念俺们了，寇准有寇准的好，吕端有吕端的好，要看到他们的长处。

当然，赵匡义不是不会用人，但在疑心病下，两府宰相变动太快了，多少确实不利于国家。

第四百九十六章　南方（上）

其实这个道理宋九以前也提过。

不要以为儒家的中庸之道是平庸，难得糊涂，夫子讲的是出世之道，让人学习如何平庸装糊涂难道是夫子的心意吗？

所以这个平庸就是追求大道中的那个一。

佛家也讲过，途途同归，万法归一。

道家讲阴阳，阴重时往阳上调济，阳重时往阴上调济。因地制宜，因时制宜，因政局制宜，因时局用人，穷的时候要重用会经营的人才，军事弱的时候要重用会领兵作战的将领，这才是中庸。

只是宋九也能说是“不学无术”，他不是理论家，因此讲不出天花乱缀的大道理。

不过赵匡义也听明白了，实际朝堂中什么平衡之术，就是一种中庸。

因此隔了两年后再次看了这封奏折，赵匡义感到无比亲切，然后说道：“字还是这么丑啊。”

两个太监笑了起来。

不过他们总算听出来了，赵匡义语气中那份喜欢，可他们也不大明白，既然如此喜爱这个宋相公，而这个宋相公确实也有很大本事，为什么不重用他？

赵匡义道：“你们下去查一查，将宋公这两年所做的事一一禀报于朕。”

不过这里他又犯下一个错误，那就是不当用宋公这两个字。

两个太监心领神会地下去。

……

“这里就是天堂？”

潘怜儿好奇地问。

可能以后吕蒙正、寇准与宋九都能进入史书上名相行列，然而三人都有一个显著的缺点，那就是生活比较奢侈。也许在奢侈上宋九不如吕寇二人。

可是宋九为了谋财，带头经营，恐怕也是他以后在史书难以抹去的污点。

当然，宋九不会这样想。

俺们一不偷二不抢，而且做了那么多事，用正当手段获得财富，难道错了吗？

因此宋九与他一家人南下，雇了好船南下的，也没有吃到位辛苦。

然而潘怜儿是北方人，在陆地上十分习惯，实际她也随宋九南下两广，不过相比于两广，苏州如今水的面积更广，到处都是湖泊汊河江海……

不是太讨厌吧，最少比西北好，可到处都是水，水连着水，让潘怜儿有些不习惯。

而且丈夫说是天堂。

这就是天堂？

现在不可能有上有天堂，下有苏杭的说法。

杭州虽然不错，还不是南宋的首都呢，就更不要说是苏州了。

也许苏州还不错，不过相比于更繁荣的北方大城市，苏州也就那么一回事，至少与天堂一点关系也没有。

宋九徐徐说道：“我说天堂是有原因的，一是这里有着悠久的历史。”

潘怜儿摇头。

中国文明主要发自于河洛，实际就是渭水下游到洛水之间，主要在陕西东南与河南一带。因此有着悠久历史的城市也在这一地区。虽然苏州是春秋吴国首都，不过吴国在那时候还是一个南夷地带呢。

当然不仅是这条理由。

“其次这里的地理位置。”

这让潘怜儿无可否认了。

以前大禹划分九州时扬州是最末一州，水多啊！

水多沼泽多，蚊虫多，气候湿闷。

因此包括在唐朝，全国最好的地方是在关中。不过从唐朝开始，南方开始变得重要起来，到后期是一蜀二扬，最好是四川成都，第二好是扬州。

宋朝北方水土恶化，南方也越来越重要。

“第三是这里的人，他们比较纯善，虽然纯善意味着这里出不了多少好战士，但也意味着矛盾不会多，治安好，适宜居住。其次这里的人比较聪明，聪明也意味着狡猾，可也意味智慧，与谋手改善生活、创造财富的本领。因此我说它是天堂，但天堂之门没有打开之前，必须要有一个人去开启。”

“爹爹，你开启这个门吗？”暖暖问道。

“想试试。”

在这番对话中，宋九一家来到苏州。

这些年宋九积累了不少好名声，闻听宋九到来，苏州父老乡亲欢声雷动。但出忽他们意料，宋九完成交接后，便装离开苏州城，将政务交给了通判以及各个胥吏，下去转了一个多月才回来。

然后将苏州各个富豪召集。

这才开始治理。

宋朝官员是生活在天堂之中，相对而言除了极个别人，是政治斗争的牺牲品，其他人上上下下，其实就象苏东坡那样在大牢里呆了一呆也就放出来了，卢多逊虽苦逼，但也没有关进大牢。

特别是一些宰相外放后多有政绩，然而许多在地方上表现很出色的官员到了两府表现却不好。

实际这个道理很简单。

就象读书，在两府里日理万机，那是在大学里深造，在这种宽松的政治环境下，下放到地方没有压力，比如高中生进入初中读书，除非笨得不能再笨，不然表现能不好吗？但一些成绩好的初中生到了高中，课本难度增加，又未必成绩会好了。

宋九虽未成为东府首相，不过担任了多少年的西府首相，一个苏州是难不倒他的。

然而以他声望，那怕及格了都过不了关，因此要更好。

“诸位，夫子说，不患寡而患不均，不患贫而患不安。不担心分得少，而是担心分得不均匀，不担心贫穷，而是担心不安定。”

宋九劈开第一句，让这些乡绅毛骨悚然，这个宋相公是神马意思啊？难道也想来一个均贫富？

“诸位，你们翻一翻史书，华夏大一统时间很短，夏商周不提了，太远，又是诸候制，不能算是真正大一统，要么就是秦汉晋隋唐以及我朝。秦朝不能算，那是一个暴虐的王朝，西汉不能算，王莽篡汉，天下不服，兴起激进的改革，让许多人怨气冲天，由是灭亡。西晋不能算，八王乱国，导致灭亡。余下的诸朝如何灭亡的？没有兼并严重，有没有张角？有没有孙恩？有没有瓦岗寨？有没有黄巢？”

“但你们放心，我不会剥夺你们的利益与财富，陛下也不会允许我这么做。不过我再说一件事，若是让你们去了夔峡地区，会不会积累如今的财富？为何，因为有良好的环境与基础。以前我说过开源与节流，有人认为天下财富是衡定的，开这个源便会少那个流。然而一个简单的道理，我朝国家收入几乎是太祖开国之初的四倍以上，为何民不苦？人口增加了，财富增加了，因此税务增加，民而不苦。”

“这就是开源，这就是我所说的基础，以及我以前在朝堂上所说的共赢。若是这里的经济基础更好，百姓更富，你们会不会有更多增加财富的机会？”

没有高深的大道理，然而让人不得不心服。

实际宋九不需要这样做，接下来种种措施就是钱，以他家的经济，以及人脉，可以随时聚集几十万缗钱砸到苏州，而不象王禹偁那样的苦逼。

不过宋九没有选择这条道路，他还是想创造一种模式。

因此有了今天这番接见与谈话。

于是有了接下来的种种举动。

不担心治安，苏州百姓比较纯善，治安情况远好于其他地方。

主要还是经济与民生。

然而不是港口，虽然有长江。

但这时的长江下游与后世的长江下游情况不同。后世的入海口若算从海门就要算起，但现在的入海口要从泰兴算起，所以在史上范仲淹苦逼的带着兴化百姓筑海堤。

因此苏州不能建设好的海港。

有利的一点就是面积更大，包括部分上海地区，包括宝山嘉定。南边还有，松江、金山、奉贤则属于秀州管辖，至于川沙与南汇以东地区，仍在大海里，等着时间之河将泥沙淤泥出来。

这样广大肥沃的地区，如今人口并不多，因此有着开发的远景。

宋九先画了一幅图，开发围田与圩田是不错的，然而胡滥开发，导致河流变细，湖泊减少，往往造成了无数涝灾。相比于往西去的圩田，围田开发难度比较低了。圩田才是奇迹，与湖争田，与沼泽争田，庄稼与百姓皆生活在河面之下。

不过下游地区也有麻烦所在，那就是短平快，一旦台风来临，带来大量山洪暴发，即便离海近，也要有许多蓄水的湖泊，以及泄洪的河流。这个面积必须保留出来。

实际在书院编写的那个大部头农学书里也再三提到了。

这个地图便是所必须保留的河湖宽度面积示意图。

余下的就可以开发围田了。

由百姓筑围堤，然后分配耕地。然而这需要官府提供大量材料，扣压税务那也不行，宋九不是王禹偁，就如宋九来到苏州第二年，三司收入减少，赵匡义责问。三司使陈恕说了一句：“今国用军须，所费浩翰，诸州凡有灾害，又必须要尽可能以罢免税租，臣等每举权利，朝廷又说侵民为虑，皆不同意。纵使耿寿昌、桑弘羊复生，也所不逮。臣等才力低下笨拙，只好尽心经营，但终不会让圣上满意。”

赵匡义忽然想到宋九所说的节流。

不过节流重要，开源也重要，于是强词夺理说：“卿等清而不通，专守绳墨，却不能替国家增加收入，解决支出烦恼，就象京城仓库主吏当改职者，簿领中一处没有处理，便导致后面十年五年不能决断，以至贫无资给，转死光壑，此卿等之过也，岂不伤和气？”

其实就是一句话，说减轻税务，那么国家怎么办？但国家也必须减少一些不必要的支出，这样支出减少了，税务也就自然而然减少了。如果官员个个开宝马，养七十二奶，税务怎能减少？官员怎能不贪？

但这个问题很麻烦，至少在宋朝是官本位思想，士农工商！

第四百九十七章　南方（下）

因此宋九不想碰它。

这便是宋九在下面看了一个多月后召集诸商人的原因。

大家捐款吧。

开始捐得不多，宋九拿着这些捐款，用来建设围田。但做了几件事，第一件事便是将这些捐款用项写上，张贴在各县衙门口边上的围墙下面，透明它的用途。

不过要感谢郭美美小姐，不然宋九也想不起来这个透明用途的好处，那么说不定它就会成为一个弊政。

而且是集中起来用度，比如开发某某围，用的善款是张某某与李某某的，其他人尽量不用，集中起来，张李二人便好自发地查问款项的用度，起到监督作用。

然后将张某某与李某某拉到这里，对大家介绍，你们要感谢他们，没有他们，就没有这个围。

当然，这也要感谢后世的一些腹墨同志对雷锋的质疑，那种拾金不昧的精神，以及做好事不留姓名的精神固然让人敬佩，可几人能做到？

人性是复杂性的，有好的一面，有坏的一面。

人为不己，天诛地灭是占据主体的，拾金不昧只是外带作用。

学不来的东西推广它有何作用？

倒是标哥虽有炒作之嫌，虽捞取名声以及其他的好处，然而却能推广，有好处了便会有许多人自发学习，尽管这种做好事有着私心，然而终是一件件好事做了下去。

并且它立即起到立竿见影的效果。

看到老百姓的感谢，捐款的人越来越多。

这些钱不仅用来筑围田，还用来放贷，贷款给贫困百姓，让他们买牛买农具，分作十年偿还，没有利息。

每年九月下旬，派专人下去收回来，然后这些还上来的钱继续救援其他贫困百姓，但没有人催交，不怕不交，都写了姓名籍贯张贴出来的，你好了，还有无数贫困百姓呢，若是好起来还不交，那么乡里乡亲会对你怎么看？

这还是利用人性。

当然会有极个别遇到特大困难的，甚至被迫做流民的，都做了流民，离井背乡，还交什么？这是做善事的，非是谋利的。